古今图书集成·食货典·第042卷·第56则 · 陈梦雷等（编）

古人云，方一里則為田三頃七十畝，百里則田三萬七千頃，若勤之則畝益三升，不勤則畝損三升。方百里損益之率為粟二百二十二萬斛，況以天下之廣乎？若公私有儲，雖遇饑年，復何憂哉』』！」世祖善之，遂除田禁，悉以授民。太平真君五年薄骨律鎮將刁雍表請引河水勸課大田詔宜便興立就功按《魏書太武帝本紀》，不載。　按《刁雍傳》：雍，渤海人，真君五年為薄骨律鎮將，至鎮，表曰：「臣蒙寵出鎮，奉辭西藩，總統諸軍，戶口殷廣。又總勒戎馬，以防不虞，督課諸屯，以為儲積，夙夜惟憂，不遑寧處。

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定位：第042卷·第56则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

北魏太武帝时，著作郎高允借讨论刑政之机谈农事。他说：古人讲一里见方有田三顷七十亩，百里见方有三万七千顷；勤耕每亩多收三升，不勤每亩少收三升，百里之地的增减就是二百二十二万斛粮食，何况天下之大？如果公私都有储备，遇到荒年还愁什么？太武帝赞同，于是废除封禁良田的命令，把田地全部分给百姓。核心是：农业的得失在毫厘之间，积少成多，国家储备靠的是普遍勤耕，而不是禁田。

上下文

北魏太武帝时多禁封良田，京师游食者众，高允以农事进言，遂除田禁，见《魏书·高允传》。

今日一问

你算过自己日常里“每亩三升”式的微小增减吗？长期累积会差多少？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 张仲景《金匮要略》

問曰：病有積、有聚、有䅽氣，何謂也？師曰：積者，臟病也，終不移；聚者，腑病也，發作有時，展轉痛移，為可治，䅽氣者，脅下痛，按之則愈，復發為䅽氣。諸積大法，脈來細而附骨者，乃積也。寸口，積在胸中；微出寸口，積在喉中；關上，積在臍旁；上關上，積在心下；微下關，積在少腹；尺中，積在氣衝。脈出左，積在左；脈出右，積在右；脈兩出，積在中央。各以其部處之。

有人问积、聚、䅽气怎么区分。老师答：积是脏病，固定不移；聚是腑病，发作有时，痛处游走，较易治；䅽气是胁下痛，按压可缓解，但会复发。诊断积的大法：脉细而沉附于骨，就是积。根据脉出现的部位判断积的位置：寸口主胸中，稍过寸口主喉中，关上主脐旁，上关上主心下，稍下关主少腹，尺中主气冲。脉出左侧积在左，右侧在右，两侧都出积在中央。各按相应部位处理。这教我们通过脉象定位病邪，但需结合整体辨证。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

涿郡太守鄭昌上疏言：「今明主躬垂明聽，雖不置廷平，獄將自正；若開後嗣，不若刪定律令。律令一定，愚民知所避，奸吏無所弄矣。今不正其本，而置廷平以理其末，政衰聽怠，則廷平將召權而為亂首矣。」 10 昭帝時，匈奴使四千騎田車師。及五將軍擊匈奴，車師田者驚去，車師復通於漢；匈奴怒，召其太子軍宿，欲以為質。軍宿，焉耆外孫，不欲質匈奴，亡走焉耆，車師王更立子烏貴為太子。及烏貴立為王，與匈奴結婚姻，教匈奴遮漢道通烏孫者。

涿郡太守郑昌上疏说：“现在明主亲自垂听，即使不设廷平，狱也会自然公正；如果为后代着想，不如删定律令。律令一定，愚民知道如何避免，奸吏无法玩弄。现在不端正根本，而设廷平来理其末，政衰听怠时，廷平将召权而成为乱首。”昭帝时，匈奴派四千骑兵在车师屯田。等到五将军攻击匈奴，车师屯田者惊走，车师又通好于汉；匈奴大怒，召车师太子军宿，想作为人质。军宿是焉耆的外孙，不想去匈奴做人质，逃到焉耆，车师王改立儿子乌贵为太子。等到乌贵立为王，与匈奴结婚姻，教匈奴拦截汉朝通乌孙的道路。

事业 · P.T. 巴纳姆《奋斗与胜利》

Who lured the Swedish Nightingale To Western woods to come? Who prosperous and happy made The life of little Thumb? Who oped Amusement’s golden door So cheaply to the crowd, And taught Morality to smile On all _his_…

这首祝酒歌继续赞美巴纳姆：是谁把瑞典夜莺（歌手珍妮·林德）吸引到西方森林？是谁让拇指汤姆（侏儒明星）过上了富裕幸福的生活？是谁以低廉的价格向大众打开娱乐的金色大门，并教导道德在他的舞台上微笑？大家一起合唱，让酒杯响起来——祝巴纳姆健康好运，这位展览之王！核心是：他让娱乐变得便宜又健康，既造福大众又成就他人。

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