古今图书集成·食货典·第045卷·第11则 · 陈梦雷等（编）

賜侯叔獻等淤田各十頃。按《宋史神宗本紀》不載　按《食貨志》，六年詔：「土色分五等，疑未盡下郡縣物，其土宜多為等，以期均當，勿拘以五」按，《文獻通考》：「六年，詔創水磑碾碓，有妨灌溉民田者，以違制論，不以赦原。」　又按《通考》，「六年，賜屯田員外郎侯叔獻等淤田各十頃。」叔獻等引河水淤田，決清水於畿縣、澶州間，壞民田廬塚墓，歲被其患。他州縣淤田類如此，朝廷不知也。熙寧七年，行《方田法》，尋罷。詔「熙河興營田，以戶絕莊產召佃及入實封狀承買。」

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定位：第045卷·第11则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

朝廷把土地按颜色分成五等，又担心分得不够细，下令各郡县根据土质多分几等，以求公平，不要死守五等。同时禁止修建水磨碾碓妨碍灌溉，违者按违制论处，遇赦也不宽免。还赐给侯叔献等人淤田各十顷。他们引河水淤田，在京城属县和澶州之间放清水，结果冲毁百姓的田地、房屋和坟墓，年年成灾，其他州县也类似，朝廷却不知道。

上下文

摘自《古今图书集成·食货典》，记北宋神宗熙宁年间淤田、方田等土地政策，反映王安石变法中的执行弊端。

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今天推行一项惠民政策时，如何避免基层执行走样、反而害民？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 张潮《幽梦影》

居城市中，當以畫幅當山水，以盆景當苑囿，以書籍當友朋。鄕居須得良朋始佳。若田夫樵子，僅能辨五穀而測晴雨，久且數，未免生厭矣。而友之中，又當以能詩爲第一，能談次之，能畫次之，能歌又次之，解觴政者又次之。玉蘭，花中之伯夷也。葵，花中之伊尹也。蓮，花中之柳下惠也。鶴，鳥中之伯夷也。鷄，鳥中之伊尹也。鶯，鳥中之柳下惠也。無其罪而虛受惡名者，蠹魚也；有其罪而恒逃淸議者，蜘蛛也。臭腐化爲神奇，醬也、腐乳也、金汁也。至神奇化爲臭腐，則是物皆然。黑與…

核心是：不同环境有不同的替代与选择。居城市，应以画幅当山水，盆景当苑囿，书籍当友朋。乡居须有良朋才好，田夫樵子只辨五谷测晴雨，久处生厌。朋友中以能诗第一，能谈次之，能画次之，能歌又次之，解酒令又次之。玉兰是花中伯夷，葵是伊尹，莲是柳下惠；鹤是鸟中伯夷，鸡是伊尹，莺是柳下惠。无罪而虚受恶名的是蠹鱼；有罪而常逃清议的是蜘蛛。臭腐化神奇如酱、腐乳、金汁；神奇化臭腐则万物皆然。黑与白交，黑能污白，白不能掩黑；香与臭混，臭能胜香，香不能敌臭，这是君子小人相攻的大势。“耻”治君子，“痛”治小人。

事业 · 亨利·福特《我的生活与工作》

We have, as I indicated in a previous chapter, been working toward this combination of farm and factory and with entirely satisfactory results. At Northville, not far from Detroit, we have a little factory making valves…

福特举了底特律附近北维尔的小阀门厂为例：厂子小，但产量大，因为只做一种产品，管理和机器都相对简单。他们不需要找熟练工，因为技术已经固化在机器里。乡下人可以一部分时间在厂里干活，一部分时间在农场干活，因为机械化的农活并不太累。工厂的动力来自水力。这展示了福特理想中的“农场与工厂结合”模式：小规模、单一产品、半工半农、利用自然能源，既保证生产，又让工人不脱离土地和自然。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

姑臧吏民及羌胡更相謂曰：『孔君清廉仁賢，舉縣蒙恩，如何今去，不共報德』！」遂相賦斂牛馬器物，千萬㠯上，追送數百里。奮謝之而已，一無所受。《東觀漢記》：「岑彭引兵還屯津鄉，當江南荊揚咽喉，喻告諸蠻夷，諸蠻夷相率遣使貢獻，于是江南之珍奇食物始流通焉。」《後漢書孫程傳》：「宦官養子黃龍、楊佗、孟叔、李建、張賢、史汎、王道、李元、李剛九人，與阿母山陽君宋娥更相貨賂，求高官增邑。」《侯覽傳》：「覽為中常侍，以佞猾進，倚埶貪放，受納貨遺以巨萬計。」

姑臧的官吏百姓和羌胡人互相说：孔君清廉仁贤，全县都蒙受他的恩惠，如今他要离开，我们怎能不一起报答他的恩德？于是大家凑集牛马器物，价值千万以上，追送数百里。孔奋只是感谢，一无所受。这体现了百姓对清官的爱戴，也说明为官清廉自然得民心。今天看来，真正的威望来自公正廉洁，而非权力本身。

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