古今图书集成·食货典·第045卷·第20则 · 陈梦雷等（编）

其數比之宋朝，或一倍，或三倍，或四倍有餘。雖曰宋之土宇，北不得幽、薊，西不得靈、夏，南不得交阯，然三方之在版圖，亦半為邊障屯戍之地，墾田未必多，未應倍蓰於中州之地。然則其故何也？按《治平會計錄》謂：「田數特計其賦租以知其頃畝，而賦租所不加者十居其七，率而計之，則天下墾田無慮三千餘萬頃。」蓋祖宗重擾民，未嘗窮按，故莫得其實。又按《食貨志》言天下荒田未墾者多，京襄唐鄧尤甚。至治平、熙寧間，相繼開墾，然凡百畝之內，起稅止四畝，欲增至二十畝，則言者以為民間苦賦重，再至轉徙，遂不增。

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定位：第045卷·第20则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是解释宋朝垦田数为何远低于前代：不是土地少，而是大量田亩未纳税、未统计。前代垦田数比宋朝多一倍到四倍多。宋朝虽失去幽蓟、灵夏、交阯，但那些地方多是边障屯戍之地，垦田未必多，不应比中州多几倍。原因何在？《治平会计录》说田数只是按赋租推算顷亩，而没交赋租的田占七成，粗略估计天下垦田约三千余万顷。祖宗不愿扰民，未彻底核查，所以得不到实数。又《食货志》说荒田未垦者多，京襄唐邓尤甚。治平、熙宁间相继开垦，但百亩内起税只四亩，想增至二十亩，就有人说民间苦赋重、会逃亡，于是不增。

上下文

出自《古今图书集成·食货典》引《宋史·食货志》等，讨论宋代垦田统计不实、赋税隐瞒的问题。

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面对不完整的统计数据，我们如何避免被表面数字误导，去追问背后的真实情况？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 爱比克泰德《论说集与手册》

CERTAIN MISCELLANEOUS MATTERS.—As bad tragic actors cannot sing alone, but in company with many, so some persons cannot walk about alone. Man, if you are anything, both walk alone and talk to yourself, and do not hide…

爱比克泰德说，蹩脚的悲剧演员不敢独自唱，非得混在一大群人里；有些人也一样，不敢独自走路。他劝人：如果你真有点分量，就要能独自散步、独自对自己说话，别总躲在人群里。独处不是孤僻，而是检验你能否面对自己。做法是：每天留一点时间独自走走，不刷手机，不找人陪，问问自己是谁、在追什么、怕什么。能独处，才不至于靠人群撑场面。

事业 · 戴圣（编）《礼记》

君之於世子也，親則父也，尊則君也。有父之親，有君之尊，然後兼天下而有之。是故養世子不可不慎也。行一物而三善皆得者，唯世子而已，其齒於學之謂也。故世子齒於學，國人觀之，曰：「將君我而與我齒讓，何也？」曰：「有父在，則禮然。」然而衆知父子之道矣。其二曰：「將君我而與我齒讓，何也？」曰：「有君在，則禮然。」然而衆著於君臣之義也。其三曰：「將君我而與我齒讓，何也？」曰：「長長也。」然而衆知長幼之節矣。故父在斯爲子，君在斯謂之臣，居子與臣之節，…

核心是：太子在学宫里按年龄排序，不摆身份，能一举三得——让人明白父子、君臣、长幼的道理。国君对太子，既是父亲又是君主，所以培养太子必须慎重。太子在学校里与同学按年龄相让，国人看了会问：将来他要做我们的君主，为什么还跟我们讲谦让？回答是：因为有父亲在，礼该如此；因为有君主在，礼该如此；因为要尊敬年长者。这样大家就懂了父子之道、君臣之义、长幼之节。今天可以这样做：领导或家长在特定场合放下身份，按规则排队、按年龄让座，让身边人自然学会秩序和尊重。

事业 · 安德鲁·卡内基《安德鲁·卡内基自传》

Morley's most astonishing announcement of recent days was in his address to the editors of the world, assembled in London. He informed them in effect that a few lines from Burns had done more to form and maintain the…

莫利最近最惊人的言论，是在伦敦对全世界编辑们说的。他告诉大家：彭斯短短几行诗，对形成和维持人民如今更好的政治社会状况，作用比所有报纸社论加起来还大。他先提到，偶尔有些写出来或说出来的话本身就是事件，它们完成了自己所描述的事，比如潘恩的《人权》。这提醒我们，思想的力量不在篇幅长短，而在能否击中人心、引发行动。今天我们可以少写长篇大论，多打磨能直接推动改变的关键表达。

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