古今图书集成·食货典·第047卷·第22则 · 陈梦雷等（编）

且今之所謂推排，非昔之所謂自實也。推排者委之鄉都則徑捷而易行，自實者責之於人戶則散漫而難集。嘉定以來之經界，時至近也。官有正籍，鄉都有副籍，彪列臚分，莫不具在。為鄉都者不過按成牘而更業主之姓名。若夫紹興之經界，其時則遠矣，其籍之存者寡矣。因其鱗差櫛比而求焉，由一而至百，由百而至千，由千而至萬，稽其畝步，訂其主佃，亦莫如鄉都之便也。」朱熹所以主經界而闢自實者，正謂是也。州縣「能守朝廷鄉都任責之令，又隨諸州之便宜而為之區處，當必人情之悉孚，不令而行矣。」

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定位：第047卷·第22则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：土地核查要依靠基层，别让每家自己报。推排是让乡都按现成册子改业主姓名，省事易行；自实是让户户自报，散乱难成。嘉定年间的经界近，官有正籍、乡都有副本，乡都只需照册改名字。绍兴年间的经界远，册子少，得从零星记录里逐层追查，核亩步、定主佃，还是乡都办最方便。朱熹主张经界、反对自实，正是这个道理。州县若能守朝廷让乡都负责的令，再按各地情况灵活处理，人心信服，不下令也能推行。

上下文

摘自《钦定古今图书集成·食货典》，引宋代土地经界与推排之争，涉及朱熹对经界法的看法。

今日一问

今天做基层登记，你会先利用现成底册，还是让每家从头自报？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 吴瑭《温病条辨》

其在人身也，上焦與肺合，中焦與脾合，其流於下焦也，與少陰癸水合。此統舉濕在天地人身之大綱，異出同源，以明土為雜氣，水為天一所生，無處不合者也。上焦與肺合者，肺主太陰濕土之氣，肺病濕則氣不得化，有霜霧之象，向之火制金者，今反水剋火矣，故肺病而心亦病也。觀《素問》「寒水司天之年，則曰陽氣不令；濕土司天之年，則曰陽光不治」自知。故上焦一以開肺氣、救心陽為治。中焦與脾合者，脾主濕土之質，為受濕之區，故中焦濕證最多；脾與胃為夫妻，脾病而胃不能獨…

湿邪在人体，上焦与肺相合，中焦与脾相合，流到下焦则与肾（少阴癸水）相合。这是总举湿在天地和人身的大纲，说明土是杂气，水是天一所生，无处不相合。上焦与肺合，肺主太阴湿土之气，肺病湿则气化不利，像霜雾一样，原本火克金，现在反被水克火，所以肺病会连累心。治疗上焦以开肺气、救心阳为主。中焦与脾合，脾主湿土之质，是受湿的主要区域，所以中焦湿证最多；脾与胃互为表里，脾病胃也不能独治；胃属土，土恶湿，所以要开沟渠、运中阳、崇刚土、作堤防，这些治法都载于中焦篇。上中焦不治，势必流向下焦。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

庚午，帝啟太后曰：「明旦欲與仁威早出獵。」夜四鼓，帝召儼，儼疑之。陸令萱曰：「兄呼，兒何為不去！」儼出，至永巷，劉桃枝反接其手。儼呼曰：「乞見家家、尊兄。」桃枝以袖塞其口，反袍蒙頭負出，至大明宮，鼻血滿面，拉殺之，時年十四，裹之以席，埋於室內。帝使啟太后，太后臨哭，十餘聲，即擁入殿。遺腹四男，皆幽死。

皇帝告诉太后，明天要和仁威（高俨）一早去打猎。夜里四更召高俨，高俨起疑，陆令萱说“哥哥叫你，为什么不去”。高俨一出门，到永巷就被刘桃枝反绑双手。高俨喊要见母亲和哥哥，刘桃枝用袖子塞住他嘴，用袍子蒙头背走，到大明宫时已鼻血满面，被勒死，年仅十四，用席子裹了埋在室内。皇帝禀告太后，太后只哭十几声就被拥入殿。高俨遗腹四子都被幽禁而死。权力斗争对少年也不留情。

事业 · 爱德华·博克《爱德华·博克自传》

Running the elevator in the building where a prominent publishing firm had its office was a negro of more than ordinary intelligence. The firm had just published a subscription book on mechanical engineering, a…

一家知名出版公司所在大楼里，开电梯的是个相当聪明的黑人。公司刚出了一本机械工程订阅书，其中一章专讲载客电梯的构造和操作。有个推销员觉得，华盛顿那边可能有人会买。这故事提醒：最懂产品的人，未必是写书的人或坐办公室的人；一线员工天天摸设备，他们的经验能变成卖点。做产品时，多问问实际操作的人，常能发现被忽略的客户和用法。

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