古今图书集成·食货典·第047卷·第58则 · 陈梦雷等（编）

泰和四年，行《區種法》，又定《屯田租佃法》。按《金史章宗本紀》：四年九月壬申，定屯田戶自種及租佃法。按《食貨志》：四年九月，尚書省奏，「近奉旨講議區田。臣等謂此法本欲利民。或以天旱乃始用之。倉卒施功未必有益也。且五方地肥瘠不同。使皆可以區種。農民見有利。自當勉以效之。不然督責雖嚴，亦徒勞耳。」敕遂令所在長官及按察司隨宜勸諭。亦竟不能行。又按《志》，四年九月定制，所撥地止十里內自種之數，每丁四十畝，續進丁同此，餘者許令便宜租賃及兩和分種，違者錢業還主。

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定位：第047卷·第58则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

金章宗泰和四年，朝廷推行区种法，又定屯田租佃法。尚书省认为区种本为利民，但天旱才用，仓促施功未必有益；且各地肥瘠不同，若真有利，农民自会效仿，否则严督也徒劳。于是只令地方官和按察司随宜劝谕，结果终究没能推行。同时规定屯田户自种限额：每丁四十亩，新丁同此，余田允许便宜租赁或两和分种，违者钱业还主。

上下文

金章宗泰和四年（1204年），朝廷讨论区种法与屯田租佃法，见《金史·食货志》及《章宗本纪》。

今日一问

今天推广一项新技术时，是强制推行还是先示范让农民看到好处？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 高濂《遵生八笺》

倭香盒三子五子者，用以盛沉速蘭香、棋楠等香。外此香撞亦可。若游行，惟倭撞帶之甚佳。爐灰以紙錢灰一斗，加石灰二升，水和成團，入大灶中燒紅，取出，又研絕細，入爐用之，則火不滅。忌以雜火惡炭入灰，炭雜則灰死，不靈，入火一蓋即滅。有好奇者，用茄蒂燒灰等說，太過。香炭墼以雞骨炭碾為末，入葵葉或葵花，少加糯米粥湯和之，以大小鐵塑捶擊成餅，以堅為貴，燒之可久。或以紅花楂代葵花葉，或爛棗入石灰和炭造者，亦妙。隔火砂片燒香取味，不在取煙。香煙若烈，則香…

倭香盒有三子、五子的，用来盛沉速兰香、棋楠等香。此外香撞也可以。如果出游，只有倭撞带着很好。炉灰用纸钱灰一斗，加石灰二升，水和成团，入大灶中烧红，取出，又研极细，入炉用之，则火不灭。忌用杂火恶炭入灰，炭杂则灰死，不灵，入火一盖即灭。有好奇的人，用茄蒂烧灰等说法，太过。香炭墼用鸡骨炭碾为末，入葵叶或葵花，少加糯米粥汤和之，以大小铁塑捶击成饼，以坚为贵，烧之可久。或用红花楂代葵花叶，或用烂枣入石灰和炭造的，也好。隔火砂片烧香取味，不在取烟。香烟若烈，则香味漫然，顷刻而灭。取味则味幽，香馥可久不散，须用隔火。有用银钱明瓦片做的，都俗，不佳，且热甚，不能隔火。惟用玉片为美，也不及京师烧破沙锅底，用以磨片，厚半分，隔火焚香，妙绝。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

新豐令房恭懿，政為三輔之最，帝賜以粟帛。雍州諸縣令朝謁，帝見恭懿，必呼至榻前，訪以治民之術。累遷德州司馬。帝謂諸州朝集使曰：「房恭懿志存體國，愛養我民，此乃上天宗廟之所祐。朕若置而不賞，上天宗廟必當責我。卿等宜師範之。」因擢為海州刺史。由是州縣吏多稱職，百姓富庶。

新丰令房恭懿政绩为三辅之最，隋文帝赐粟帛。雍州各县令朝见，文帝见恭懿，必叫到榻前，询问治民之术。累迁德州司马。文帝对诸州朝集使说：“房恭懿志在体国，爱护我民，这是上天宗庙保佑。我若置而不赏，上天宗庙必责我。你们应向他学习。”于是提拔为海州刺史。因此州县吏多称职，百姓富庶。

事业 · 查理·芒格《《关于基本世俗智慧的演讲》》

But such is the nature of people who have a hammer—to whom, as I mentioned, every problem looks like a nail that the Ben Graham followers responded by changing the calibration on their Geiger counters. In effect, they…

本·格雷厄姆的信徒们就像拿着锤子的人，看什么都是钉子。当市场变化后，他们不是放弃方法，而是调整“盖革计数器”的刻度，重新定义什么算便宜货，以便继续做他们习惯的事。结果这套方法还挺管用。核心是：人们会调整标准来维护自己熟悉的做法，这既是偏见，也可能有效。做法上，要意识到自己可能在自欺，但也要承认适应性的价值。背后的取舍是：坚持原则与灵活变通之间需要平衡。

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