古今图书集成·食货典·第051卷·第35则 · 陈梦雷等（编）

順治十三年《大清會典》。「戶部田土一丈量」順治十三年《諭》州縣「有地無糧」、有糧無地者、逐一清丈。開墾。順治十三年，覆准河南、山東自興屯以來，屯租數倍，民糧徵輸甚苦，令照民地例徵糧。又覆准：山東無主荒地，每五里設一官莊，借給屯本，三年償還，後照熟地例起科。又覆准：「舊例，各省荒地三年後起科，興屯田地，次年即收籽粒。今既歸州縣，則屯地即屬民地，課額租賦照民地例起科。」又覆准：州縣招人開墾，勢必給發牛種，以資耕作。今於原獲屯息米豆、草束內動支。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC051%E5%8D%B7
定位：第051卷·第35则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

清初土地和赋税对不上：有人有地却不交粮，有人交粮却无地。顺治十三年下令逐块清丈，把田亩和粮税重新对应起来。同时调整屯田政策：河南、山东屯租太重，改按民田税率征收；山东无主荒地每五里设官庄，借给屯田本钱，三年还清后按熟地起科；屯地归州县后，税率与民田一致；州县招人开垦，要发牛和种子，从屯息米豆草束中开支。核心是让垦荒者能活下去，税负公平，土地不荒。

上下文

《大清会典》是清代行政法规汇编，此条记顺治十三年户部田土与屯垦政策，反映清初恢复农业的举措。

今日一问

今天若遇到资源错配，能否先摸清底数再调整规则，而不是一刀切？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

《养生方·导引法》云∶两手交拓两膊头面，两肘头仰上极势，身平头仰，同时取势，肘头上下三七摇之。去膊肘风注，咽项急，血脉不通。

这是《养生方·导引法》里的一个动作：两手交叉托住两肩和头面，两肘尖尽量向上仰起，身体放平、头向后仰，同时用力，让肘尖上下摇动三七二十一次。据说能去肩肘的风注、咽喉颈项拘急和血脉不通。做的时候动作要缓，幅度以不痛为度，呼吸自然，别憋气。核心是通过肩肘的主动活动，把停滞在颈肩的气血活动开。

事业 · 刘义庆《世说新语》

帝説。群臣嘆服。滿奮畏風，在晉武帝坐；北窗作琉璃屛，實密似疎，奮有難色。帝笑之。奮荅曰：「臣猶呉牛，見月而喘。」諸葛靚在呉，於朝堂大會。孫皓問：「卿字仲思，爲何所思？」對曰：「在家思孝，事君思忠，朋友思信，如斯而已。」蔡洪赴洛，洛中人問曰：「幕府初開，群公辟命，求英奇於仄陋，采賢㒞於巖穴。君呉楚之士，亡國之餘，有何異才而應斯舉？」蔡荅曰：「夜光之珠，不必出於孟津之河；盈握之璧，不必采於之山。大禹生於東夷，文王生於西羌，聖賢所出，何必常…

核心是：机智的比喻能化解尴尬，也显示一个人的修养。满奋怕风，坐在晋武帝旁边，北窗琉璃屏看似稀疏实则密实，他面露难色，武帝笑他。满奋答“臣犹吴牛，见月而喘”，用吴牛怕热见月疑日的典故自嘲，既解释了自己的紧张，又不失风趣。这告诉我们：当自己的弱点被嘲笑时，不妨用自嘲和恰当的比喻来回应，既保全颜面，又活跃气氛。但自嘲要有度，不能变成自我贬低；关键是心里清楚自己的价值。

投资 · 华莱士·沃特尔斯《致富的科学》

Whether you change your vocation or not, your actions for the present must be those pertaining to the business in which you are now engaged.

无论你最终是否换职业，你当下的行动都必须围绕你目前从事的工作展开。也就是说，即使你心在别处，也不能敷衍眼前的事。因为你的现状是过去行动的积累，而未来的改变需要从当下这个起点开始。把当前工作做好，不仅是在履行责任，也是在锻炼能力、积累信誉和资源，为将来的转变打基础。心可以望向远方，但脚要踩实现在。

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