古今图书集成·食货典·第057卷·第23则 · 陈梦雷等（编）

仍令先行閩、浙濱海州郡築隄捍海去處，起取士民之知田事者前來從行，相視可否，講究利害。處置既定，然後召募丁夫，隨宜相勢，分疆定畔，因其多少，授以官職，一如虞集之策。」雖然，天下之事，建議者思之非不周，而執事者行之未必力。方集議此時，說者固已謂一有此制，則執事者必以賄成而不可為，其事遂寢。及至於不得已之際，方用其策；然幾會已失，事勢已去，不可為矣。嗚呼！豈非後世永鑒哉！臣嘗聞閩、浙人言：「大凡瀕海之地多鹹鹵，必得河水以蕩滌之，然後可以成田。」

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC057%E5%8D%B7
定位：第057卷·第23则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

先派人在闽浙沿海筑堤防海的地方，召集懂农事的士民一起实地考察，研究利弊。方案确定后，再招募民工，根据地形划分田界，按开垦亩数授予官职，完全依照虞集的策略。然而天下事，建议的人想得再周全，执行的人未必尽力。当初讨论时，就有人说一旦实行，执行者必会受贿舞弊，于是计划搁置。等到不得已时才用这策略，但机会已失，大势已去，无法挽回。唉！这难道不是后世的深刻教训吗！我常听闽浙人说：沿海土地多盐碱，必须引河水冲刷，才能变成良田。

上下文

出自《钦定古今图书集成·食货典》，引元代虞集主张在沿海筑堤造田、授官募民的建议，并反思其未行。

今日一问

你是否有过好方案因担心执行腐败而搁置，最后错失时机的经历？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

服寒食散，二两为剂，分作三帖。清旦温醇酒服一帖，移日一丈，复服一帖，移日二丈，复服一帖，如此三帖尽。须臾，以寒水洗手足，药气两行者，当小痹，便因脱衣，以冷水极浴，药势益行，周体凉了，心意开朗，所患即瘥。虽羸困着床，皆不终日而愈。人有强弱，有耐药；若人羸弱者，可先小食，乃服；若人强者，不须食也。有至三剂，药不行者，病人有宿癖者，不可便服也，当先服消石大丸下去，乃可服之。

服寒食散，以二两为一剂，分作三帖。清晨用温醇酒服一帖，隔约一丈远的时间（约一日？），再服一帖，再隔二丈远的时间，再服一帖，这样三帖服完。不久，用寒水洗手足，药气双行时，应当有小痹，便脱衣，用冷水极浴，药势更加运行，周身凉透，心意开朗，所患即愈。即使羸弱卧床，也都不终日而愈。人有强弱，有耐药性；若人羸弱，可先少吃点东西再服；若人强壮，不须食。有服三剂药不行的，病人有宿癖的，不可便服，当先服消石大丸下去，才可服。

事业 · 保罗·格雷厄姆《《让身份保持轻小》》

Politics, like religion, is a topic where there's no threshold of expertise for expressing an opinion. All you need is strong convictions. Do religion and politics have something in common that explains this similarity?…

政治和宗教一样，讨论它们不需要专业门槛，只要立场坚定就能发言。有人觉得这是因为它们的问题没有确定答案，所以没人能被证明说错，每种观点都同样有效，大家就都敢说。但保罗·格雷厄姆指出这不对：有些政治问题其实有确定答案，比如一项新政策要花多少钱。可即便是这些更精确的问题，讨论起来照样会变成混战。所以问题不在问题本身有没有答案，而在于它们被卷入了人的身份。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

執筐者以桑授蠶母，以桑適金室。《前漢·文帝紀》：詔皇后親桑，以奉祀服。景帝詔后親桑，為天下先。元帝王皇后為太后，幸繭館，率皇后及列夫人桑。明帝時，皇后、諸侯夫人蠶。魏文帝黃初中，皇后蠶于北郊，遵周典也。晉武帝太康中，立蠶宮，皇后躬桑，依漢魏故事。宋孝武立蠶觀，后親桑，循晉禮也。北齊置蠶宮，皇后躬桑於所。後周制，皇后至蠶所桑。隋制，皇后親桑於位。唐太宗貞觀元年皇后親蠶，顯慶元年皇后武氏、先天二年皇后王氏，乾元二年皇后張氏，並見親蠶禮。元…

核心是：历代皇后亲蚕的礼仪一脉相承，从汉到唐都有明确记载。为什么？因为亲蚕是国家重农劝桑的象征，皇后作为天下妇女的表率，必须亲自参与。怎么做？汉文帝诏皇后亲桑以奉祀服，景帝诏后亲桑为天下先；魏文帝在黄初年间于北郊行亲蚕礼，遵循周典；晋武帝立蚕宫，宋孝武立蚕观，北齐置蚕宫，隋唐皇后也都在特定场所亲桑。唐玄宗甚至命宫中养蚕并亲自视察。这些做法都是为了强调蚕桑是国本，不能轻视。

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