古今图书集成·食货典·第058卷·第51则 · 陈梦雷等（编）

夫優免免其本業耳，今則廣收富人之田以射利。欲慎之，則近日之例可尋也，寄其廣布者耳。今則借豪貴之名以隱差欲革之，亦近日之禁可尋也。至於投獻有例，強占有禁，其法具存也，其地荒蕪汙下之地，糧不可減也，召民耕種之，使之止供輕糧，而差不與焉，獨曰不可乎？河水衝決之地，糧不可減也，則以汙漲者補給之，計畝而不使嬴焉，獨曰「不可乎？」是皆救賑之急務，「而通變宜民之至術也。舉而行之，則利不必興也；去其害利者則利自興矣，法不必改也。去其蠹法者，則法無不善矣。」

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC058%E5%8D%B7
定位：第058卷·第51则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

优免本只免本业，现在却广收富人田射利。要慎，可查近日条例。寄庄本为广布，现在借豪贵名隐差。要革，可查近日禁令。投献有例、强占有禁，法都在。荒芜低洼地粮不能减，就召民耕种，只供轻粮、不当差，难道不行？河水冲决地粮不能减，就用淤涨地补足，按亩不使多出，难道不行？这都是救急通变的好办法。推行则不必另兴利，去掉害利者利自兴；法不必改，去掉蠹法者法自善。

上下文

作者主张用现有条例和灵活办法清理优免、寄庄，并利用荒地和淤地补粮，强调除弊即兴利。

今日一问

你手头有没有现成规则没用好，却总想另起炉灶？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 司馬光《资治通鉴》

甲寅，秦州總管竇軌擊薛仁果，不利；驃騎將軍劉感鎮涇州，仁果圍之。城中糧盡，感殺所乘馬以分將士，感一無所啖，唯煮馬骨取汁和木屑食之。城垂陷者數矣，會長平王叔良將士至涇州，仁果乃揚言食盡，引兵南去；乙卯，又遣高址人偽以城降。叔良遣感帥眾赴之，己未，至城下，扣城中人曰：「賊已去，可逾城入。」感命燒其門，城上下水灌之。感知其詐，遣步兵先還，自帥精兵為殿。俄而城上舉三烽，仁果兵自南原大下，戰於百里細川，唐軍大敗，感為仁果所擒。仁果復圍涇州，令感…

刘感守泾州，被薛仁果围困，粮尽杀马分给将士，自己只煮马骨和木屑吃。城快陷落时，长平王李叔良援军到，薛仁果扬言粮尽南撤，又派人诈降。李叔良派刘感去接收，刘感到城下发现中计，但已遭伏击被擒。薛仁果逼刘感劝降，刘感假意答应，到城下却大喊：“逆贼缺粮，很快就要灭亡，秦王率大军四面来援，大家坚持住！”薛仁果怒而将他埋至膝盖，骑马射杀，刘感至死声色更厉。这展现了忠勇之士在绝境中的气节，也警示：对敌人诈降要保持警惕，不可轻信。

事业 · 尼可罗·马基雅维利《君主论》

But to enable a prince to form an opinion of his servant there is one test which never fails; when you see the servant thinking more of his own interests than of yours, and seeking inwardly his own profit in everything,…

要判断一个臣仆是否可靠，有一个不会失效的测试：看他是否把自己的利益放在你的利益之前，是否事事暗中谋私。这样的人永远做不好臣仆，你也不能信任他。因为替别人掌管国家的人，不该总想着自己，而应时刻想着君主，不插手与君主无关的事。君主应观察臣仆在利益冲突时的选择，而不是只听他的表态。

健康 · 詹姆斯·艾伦《思考的人》

Spiritual achievements are the consummation of holy aspirations. He who lives constantly in the conception of noble and lofty thoughts, who dwells upon all that is pure and unselfish, will, as surely as the sun…

精神上的成就，是神圣渴望的圆满实现。一个人如果持续活在高尚崇高的想法里，常想着纯洁无私的事物，那么就像太阳必到中天、月亮必会圆满一样，他的品格一定会变得明智而高贵，并升到有影响力、有福气的地位。这不是靠外在机遇，而是靠长期把心思放在高处，让内在的纯净自然结出果实。

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