古今图书集成·食货典·第066卷·第6则 · 陈梦雷等（编）

秋後芟取，皆能自織，方可四丈，以二椽棧之，懸於槌上，至蠶分抬去蓐時，取其卷舒易用。南方萑葦甚多，農家尢宜用之，以廣蠶事。蠶筐圖《蠶筐圖說》蠶筐，古盛幣帛竹器，今用育蠶，其名亦同。蓋形制相類，圓而稍長，淺而有緣，適可居蠶、蟻蠶及分居時用之。閣以竹架，易于抬飼。梅聖俞《前蠶箔》詩云：「相與為蠶曲，還殊作筠筐。」北箔南篚，皆為蠶具。然彼此論之，若南蠶大時用箔，北蠶小時用篚，庶得其宜，兩不偏也。蠶盤圖《蠶盤圖說》蠶盤，盛蠶器也。秦觀《蠶書》云：「種變方尺，及乎將繭，乃方尺。」

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定位：第066卷·第6则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

秋后割取萑苇，都能自己织箔，长四丈，用两根椽子架起，挂在槌上，到蚕分抬去蓐时，取用卷舒方便。南方萑苇多，农家更宜用，以扩大蚕事。蚕筐图说：蚕筐古时盛币帛的竹器，现在育蚕，名称相同。形制相类，圆而稍长，浅而有缘，适合放蚕、蚁蚕及分居时用。搁在竹架上，便于抬饲。梅圣俞《前蚕箔》诗说：相与为蚕曲，还殊作筠筐。北箔南篚，都是蚕具。但彼此比较，南方蚕大时用箔，北方蚕小时用篚，才各得其宜，两不偏废。蚕盘图说：蚕盘盛蚕器。秦观《蚕书》说：种变方尺，到将茧时乃方尺。

上下文

同上书，比较南北蚕具差异，强调因地制宜，并引梅尧臣、秦观诗文说明蚕筐蚕盘的用途。

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健康 · 孙思邈《备急千金要方》

赤小豆末醋和塗舌上。又方黃柏以竹瀝漬取，細細點舌上，良。治重舌方︰灸行間，隨年壯，穴在足大趾歧中。又灸兩足外踝上三壯。治小兒舌上瘡方︰蜂房燒灰，屋間塵各等分，和勻敷之。又方桑白汁塗乳，與兒飲之。又方羊蹄骨中生髓和胡粉敷之。治舌腫強滿方︰滿口含糖醋良。又方飲羊乳即瘥。治小兒口瘡不得吮乳方︰大青（十八銖）黃連（十二銖）上二味咀，以水三升，煮取一升二合，一服一合，日再夜一。又方蜜（二斤）甘草（如指大三寸）臘月豬脂（一斤）上三味合煎相得，含如…

小孩舌头底下肿起像又长了一条舌头，或者舌上生疮、舌头肿硬、满口疮不能吃奶，古人用外敷和少量内服的办法。赤小豆磨粉用醋调了涂舌上；黄柏泡竹沥里，蘸着一点点滴舌上。重舌还可以灸脚大趾缝里的行间穴，按孩子年龄决定壮数，再灸两脚外踝上三壮。舌疮用蜂房烧灰加屋梁尘等分敷；或者用桑树白汁涂在乳头上让小孩吮；羊蹄骨里的骨髓调胡粉敷。舌头肿硬满口，含糖醋；喝羊奶也能好。口疮不能吃奶，用大青、黄连煮水，按孩子大小分次喂；或者蜂蜜、甘草、腊月猪油合煎，含枣大一块慢慢咽；或者用白矾放醋里，涂小孩脚心十四遍。嘴角生疮用头发灰调猪油敷；口下黄肌疮用羊胡子烧灰调腊月猪油敷。这些是古代儿科外治和局部用药的思路，今天不能照搬，但可看出古人尽量少给婴儿灌药，多用敷、含、涂、灸。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

帝稱裴矩之能，謂群臣曰：“裴矩大識聯意，凡所陳奏，皆朕之成算，未發之頃，矩輒以聞；自非奉國盡心，孰能若是！”是時矩與左翊衛大將軍宇文述、內史侍郎虞世基、御史大夫斐蘊、光祿大夫郭衍皆以諂諛有寵。述善於供奉，容止便辟，侍衛者鹹取則焉。郭衍嘗勸帝五日一視朝，曰：“無效高祖，空自勤苦。”帝益以為忠，曰：“唯有郭衍心與朕同。”

隋炀帝夸裴矩最懂自己，因为裴矩总在他还没开口时就把事情奏上来；宇文述、虞世基、裴蕴、郭衍也都靠谄媚得宠。郭衍甚至劝皇帝五天上一次朝，别学高祖勤政，炀帝反而觉得他忠心。这说明当领导把“揣摩上意”当成忠诚，身边就会聚集一批只求迎合、不干实事的人。识别忠奸不能看谁让你舒服，要看谁在说真话、担责任。今天选人用人，要警惕那些总替你省事、劝你放松的人。

事业 · 爱德华·博克《爱德华·博克自传》

Bok, thoroughly bewildered, began to feel as if some fatal star hung over his cherished decoration. Three times in succession he had met the same decree of fate.

博克彻底懵了，开始觉得好像有颗灾星罩在他珍视的装饰画上。连续三次，他都撞上同样的命运裁决。换作谁都会怀疑是不是自己运气太差，甚至想放弃。但冷静看，三次都是画家突然去世，属于极小概率的巧合，并不是他的方案有问题。遇到连续挫折，可以允许自己沮丧，但别把偶然当成命中注定；先停下来喘口气，再评估是继续找人，还是换个思路。

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