古今图书集成·食货典·第070卷·第58则 · 陈梦雷等（编）

其諸有露屍，令所在埋覆，可宣告天下。」孝靜帝天平元年詔出粟賑遷民又實倉廩以備凶饑按《魏書孝靜帝本紀》，不載　按《食貨志》：「孝靜天平初，以遷民草刱，資產未立，詔出粟一百三十萬石以賑之。」按《隋書食貨志》：「魏武西遷，連年戰爭，河洛之間，又並空竭。天平元年，遷都於鄴，出粟一百三十萬石，以振貧人。是時六坊之眾，從武帝而西者不能萬人，餘皆北徙，並給常廩，春秋二時賜帛，以供衣服之費。常調之外，逐豐稔之處，折絹糴粟，以充國儲。於諸州緣河津濟，皆官倉貯積，以擬漕運。

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定位：第070卷·第58则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

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东魏孝静帝天平元年，迁都邺城，百姓刚迁移，资产未立。朝廷拿出粟一百三十万石赈济贫民。同时，因连年战争，河洛地区空虚，朝廷在丰收之地折绢买粟充实国库，在沿河渡口设官仓贮粮，准备漕运。核心是灾后和迁都后，既要直接救济，也要建立粮食储备体系，以备凶年。

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东魏天平元年，迁都邺城，朝廷赈济迁民并建立仓储漕运制度。

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健康 · 曹庭栋《养生随笔》

但諸木皆生耳，良毒亦隨木性。煮粥食，兼治腸紅，煮必極爛，味淡而清。《食醫心鏡》：『治消渴。』按兼利小便，養肝氣，養心氣，止汗。《本草拾遺》曰：『麥涼麵溫，麩冷麵熱，備四時之氣，用以治熱。』勿令皮拆，拆則性熱，須先煮汁，去麥加米。《綱目》方：『益腸胃，解內熱。』按《食療本草》曰：『菱不治病，小有補益。』種不一類，有野菱生陂塘中，殼硬而小，曝乾煮粥，香氣較勝。《左傳》『屈到嗜芰』，即此物。慈山參入。按春生苗，細莖綠葉似竹，花碧色，瓣如蝶翅…

各种树木都长木耳，但有毒无毒随树木本性不同。用木耳煮粥吃，还能治肠红，煮一定要极烂，味道淡而清。《食医心镜》说它能治消渴，兼利小便、养肝气、养心气、止汗。《本草拾遗》说麦凉面温，麸冷面热，备四时之气，可用来治热。煮时别让麦皮裂开，裂了就性热，须先煮汁，去麦加米。《纲目》方说它能益肠胃、解内热。《食疗本草》说菱不治病，小有补益。菱种类不一，野菱生在池塘，壳硬而小，晒干煮粥香气更胜。《左传》“屈到嗜芰”就是这东西。慈山参入。按春生苗，细茎绿叶似竹，花碧色，瓣如蝶翅，能除烦热、利小便、清心。《纲目》说淡竹叶煎汤煮饭能辟暑，煮饭不如煮粥更妥。《资生录》说化痰、止嗽、止血，研入粥。

事业 · 刘义庆《世说新语》

陸曰：「公未覩不鳴不躍者耳！」有問秀才：「吳舊姓何如？」答曰：「吳府君聖王之老成，明時之雋乂。朱永長理物之至德，清選之高望。嚴仲弼九皋之鳴鶴，空谷之白駒。顧彥先八音之琴瑟，五色之龍章。張威伯歲寒之茂松，幽夜之逸光。陸士衡、士龍鴻鵠之裴回，懸鼓之待槌。凡此諸君：以洪筆為鉏耒，以紙札為良田。以玄默為稼穡，以義理為豐年。以談論為英華，以忠恕為珍寶。著文章為錦繡，蘊五經為繒帛。坐謙虛為席薦，張義讓為帷幙。行仁義為室宇，修道德為廣宅。」人問王夷…

核心是：对人物的最高赞美，是把他比作经典意象，并指出其德行文章足以传世。陆云对张华说“公未睹不鸣不跃者耳”，意谓还有更厉害的人没露面。有人问秀才吴地旧姓如何，答：吴府君是圣王老成、明时隽乂；朱永长理物至德、清选高望；严仲弼如九皋鸣鹤、空谷白驹；顾彦先如八音琴瑟、五色龙章；张威伯如岁寒茂松、幽夜逸光；陆士衡、士龙如鸿鹄裴回、悬鼓待槌。又说这些君子以洪笔为锄耒，纸札为良田，玄默为稼穑，义理为丰年，谈论为英华，忠恕为珍宝，文章为锦绣，五经为缯帛，谦虚为席荐，义让为帷幙，仁义为室宇，道德为广宅。人问王夷甫山巨源义理如何，王说此人不肯以谈自居，但不读老庄，时闻其咏往往与旨合。洛中雅雅有三嘏：刘粹纯嘏、宏终嘏、漠冲嘏，亲兄弟。这说明：真正的名士以道德文章立身，不靠清谈自抬。

事业 · 奥里森·斯威特·马登《向前进》

"Why, yes, I know a girl who has a sign on the door of her room,--'Dresses pressed,'--and she earns a good deal of money, too. Of course, there are many wealthy girls here who are always having something like that done,…

“哦，是的，我认识一个女孩，她在自己房间门上挂了个牌子——‘熨烫衣服’——她也挣了不少钱。当然，这里有很多有钱的女生总要做这类事，而且愿意付好价钱。所以这个女孩在晚上和周六挣了一大笔。”这说明，赚钱不一定需要高深的技能，关键是发现身边人愿意花钱解决的麻烦。熨衣服这种小事，只要做得好、做得方便，就能成为稳定的收入来源。对今天的学生来说，与其抱怨缺钱，不如看看周围同学有哪些日常需求，自己能不能顺手帮上忙。

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