古今图书集成·食货典·第077卷·第39则 · 陈梦雷等（编）

按《宋史徽宗本紀》：「三年二月戊辰，出米十萬斛，即杭秀常湖州、平江府損直，以糶濟東北流寓之人。九月丁巳，蠲諸路青苗積欠錢。」按《玉海》，二年八月癸丑朔，復諸路常平官。十月壬戌，詔翰學葉夢得等討論常平法，條具取旨，青苗斂散，永不施行。又命戶書呂頤浩。十二月戊午，頤浩等言：「此法不宜廢，如免役坊場亦可行，惟青苗、市易當罷。」三年正月庚寅，追還糴本。紹興元年禁遏糴振流民詔出粟濟糶者賞各有差又以上供餘米別貯以備荒歲按《宋史高宗本紀》，紹興元年三月「壬寅，禁諸路遏糴。

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定位：第077卷·第39则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是南宋初年出米平价救济流民，并彻底废除青苗法。建炎三年二月出米十万斛，在杭州、秀州、常州、湖州、平江府降价出售，救济东北流寓之人；九月免除各路青苗积欠钱。此前二年八月恢复各路常平官，十月诏叶梦得等讨论常平法，决定青苗敛散永不施行。吕颐浩等说免役、坊场可行，青苗、市易当罢。三年正月追还糴本。绍兴元年禁止遏籴，赈济流民，出粟济粜者按等赏赐，又以上供余米另贮备荒。

上下文

宋高宗南渡后，财政紧张，对青苗法等新法做最后清理。

今日一问

面对旧制度，你会像南宋这样彻底废止，还是修修补补继续用？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 忽思慧《饮膳正要》

空心白湯點服。治酒醉不解，嘔噫吞酸。香橙皮（一斤，去白）陳橘皮（一斤，去白）檀香（四兩）葛花（半斤）綠荳花（半斤）人參（二兩，去蘆）白荳蔻仁（二兩）盐（六兩，炒）上件爲細末。每日空心白湯點服。生津止渴，治嗽。渴忒（一兩二錢）新羅參（一兩，去蘆）菖蒲（一錢，各爲細末）白納八（三兩，研，係沙糖）上件，将渴忒用葡萄酒化成膏，和上項藥末，令匀爲劑，印作餅。每用一餅，徐徐噙化。生津，止寒嗽。官桂（二錢，爲末）渴忒（一兩二錢）新羅參（一兩二錢，去…

这几款用于解酒和润喉。第一方用香橙皮、陈橘皮、檀香、葛花、绿豆花、人参、白豆蔻仁和炒盐研末，每日空腹白汤点服，治酒醉不解、呕噫吞酸。第二方用渴忒、新罗参、菖蒲研末，加白纳八（沙糖），用葡萄酒化膏和药末做成饼，每次含化一饼，生津止渴治嗽。第三方用官桂末、渴忒、新罗参末和白纳八，用玫瑰水化膏和药末，用诃子油印成饼，每次含化一饼，清头目、利咽膈、生津止渴、治嗽。

事业 · 佚名（旧题）《尚书》

成湯放桀于南巢，惟有慚德，曰：「予恐來世以台為口實。」仲虺乃作誥，曰：「嗚呼！惟天生民有欲，無主乃亂；惟天生聰明時乂，有夏昬德，民墜涂炭，天乃錫王勇智，表正萬邦，纘禹舊服。茲率厥典，奉若天命。「夏王有罪，矯誣上天，以布命于下；帝用不臧，式商受命，用爽厥師；簡賢附勢，寔繁有徒；肇我邦于有夏，若苗之有莠，若粟之有秕；小大戰戰，罔不懼于非辜，矧予之德言足聽聞；惟王不邇聲色，不殖貨利。德懋懋官，功懋懋賞，用人惟己，改過不吝，克寬克仁，彰信兆民…

成汤把夏桀流放到南巢，心中惭愧，说：我怕后世拿我当话柄。仲虺作诰说：天生百姓有欲望，无君主就乱；天生聪明人治理。夏桀昏德，百姓陷涂炭，天赐王勇智，做万邦表率，继承禹的旧业。夏桀有罪，假托天命欺骗下民；上帝不善，让商受命。夏桀简慢贤人依附权势，徒众很多；开始我们在夏如苗中莠、粟中秕；大小战战兢兢，怕无罪受罚。王不近声色，不聚财利。德盛者给官，功大者给赏，用人如己，改过不吝，宽仁彰信于民。葛伯仇饷，初征从葛开始，东征西夷怨，南征北狄怨，说为何独后我。所到之民，全家庆贺，说等我们的君，君来我们就复苏了。民拥戴商已久。佑贤辅德，显忠遂良，兼弱攻昧，取乱侮亡，推亡固存，国家就昌盛。

投资 · 塞缪尔·斯迈尔斯《节俭》

Having said so much of the importance and the necessity of industry, let us see what uses are made of the advantages derivable from it. It is clear that man would have continued uncivilized but for the accumulations…

说了这么多关于勤劳的重要性和必要性，我们来看看人们如何利用它带来的好处。显然，如果没有祖先积累的储蓄——技能、艺术、发明和智力文化的储蓄——人类会一直停留在未开化状态。这些积累不是金钱，而是前人勤劳创造的文明成果，我们正是站在这些成果上才得以进步。

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