陈梦雷等（编）：古今图书集成·食货典·第078卷·第69则

配制药汤时，剂量有严格限制，圭、铢、分、两等单位不能随意违背。如果增减不当，就会引发其他疾病，表现为吐泻不止、呕逆烦闷、手足冰冷、腹痛转筋。长时间不用药解救，也可能致死，但及时治疗就不会有危害。所以配药必须精确，不可随意加减。

蒂芙尼先生用水泥镶嵌彩虹玻璃做墙面装饰，这跟古埃及人和波斯人用水泥固定釉面砖的做法是一个思路。玻璃本身会发光，光线打上去的效果美得让人不敢相信，色彩也让人看着就高兴。核心是：老材料换个新用法，就能出奇迹。他不照搬传统，而是把传统工艺的原理挪到新材料上，所以既有历史根基又有新鲜感。要做成这种事，先得看懂老工艺的底层逻辑，再找到能承载它的新材料，最后靠手艺把光与色发挥到极致。

杜诗又修治陂池，广拓田亩，郡内家家殷足。时人将他比作召信臣，编话说：“前有召父，后有杜母。”当时九真郡风俗以射猎为业，不知牛耕，百姓常到交趾买粮，每每困乏。任延任太守，令铸造田器，教百姓开垦田地。年年开广，百姓充给。王景守庐江，也教郡民牛耕，境内由此丰足。后来王丹居家好施舍，周济急难，每年农时察看那些强壮多收的人，就带着酒菜去慰劳，在田头树下饮食劝勉，留下剩余离开。懒惰的人独独得不到慰劳，各自羞耻不能得到王丹的慰劳，后来没有不努力耕种的，聚落因此殷富。而仲长统说：“如今远州县界至数千里，而中原有十亩共桑的紧迫；远州有旷野不发的田地，而代地风俗有安土即死不离去之心。应令地广人稀、地未垦的地方，限制大户不得过制，迁徙民力农者前往从业，也可因迁徙罪人以守御便。”崔实著论说：“圣人分耦耕口地，令各相副适，使人饥饱不悬，所以齐劳逸而均贫富。秦毁法制，而尊奖兼并之人。乌氏以牧竖致财宠，比诸侯；寡妇清以攻丹穴，殖业擅利，礼以上宾。于是巧猾之民，遂肆其意，家累巨亿，地侔封君，行贿赂以乱执政，养剑客以威黔首。专杀无辜，号无市死之子。死生之奉，拟于人主。故下户崎岖，无所托足。”