古今图书集成·食货典·第079卷·第34则 · 陈梦雷等（编）

今歷日已久，不知登耗，可具其數以聞。」太宗天會元年詔荒歉處免輸軍糧並聽以丁力等者贖鬻子按《金史太宗本紀》：天會元年十二月辛巳，詔以咸州以南，蘇、復州以北，年穀不登，其應輸南京軍糧免之。甲午，詔曰：「比聞民間乏食，至有鬻其子者，其聽以丁力等者贖之。」天會二年，詔「減東京田租、市租，民新附者賑之，並發粟賑泰州民。」按《金史太宗本紀》：二年「春正月癸亥，以東京比歲不登，詔減田租、市租之半。二月庚寅，詔命給宗翰馬七百疋、田種千石、米七千石，以賑新附之民。

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定位：第079卷·第34则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

金太宗天会元年，咸州以南、苏复州以北收成不好，应输南京的军粮免了；听说民间缺食到卖孩子，下诏允许用丁力相等的人赎回来。天会二年，东京连年歉收，田租、市租减半；又给宗翰马七百匹、田种千石、米七千石，赈济新归附的百姓。十月，发宁江州粟赈泰州遭秋涝的百姓。核心是灾年要减免军粮、田租、市租，并允许以劳力赎卖出的子女，同时给新附民众粮食和种子，帮他们站稳脚跟。

上下文

金太宗天会初年，连年灾荒与对外用兵并行，朝廷以减免租税、发粮赎子等方式安民。

今日一问

当家庭因灾卖儿卖女时，社会能否提供以工赎人或救助的通道？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 爱比克泰德《论说集与手册》

What then? is it possible to be free from faults (if you do all this)? It is not possible; but this is possible, to direct your efforts incessantly to being faultless. For we must be content if by never remitting this…

人不可能完全避免犯错，但可以不断努力做到无过。只要持续关注，至少能少犯一些错。如果你说“明天再开始注意”，那等于说“今天我允许自己无耻、不顾时间场合、卑劣，允许别人让我痛苦，允许自己愤怒嫉妒”。看看你允许自己做了多少坏事。如果明天注意是好的，今天注意岂不更好？今天注意了，明天才能继续注意，才不会一拖再拖。

事业 · 墨翟《墨子》

士竭力從事，未得次己而爲政，有將軍大夫政之；將軍大夫竭力從事，未得次己而爲政，有三公諸侯政之；三公諸侯竭力聽治，未得次己而爲政，有天子政之；天子未得次己而爲政，有天政之。天子爲政於三公、諸侯、士、庶人，天下之士君子固明知之；天之爲政於天子，天下百姓未得之明知也。故昔三代聖王禹湯文武，欲以天之爲政於天子明說天下之百姓，故莫不犓牛羊，豢犬彘，潔爲粢盛酒醴，以祭祀上帝鬼神，而求祈福於天。我未嘗聞天下之所求祈福於天子者也，我所以知天之爲政於天…

墨子认为，从士人到天子，每一层都受上一级约束，而天子最终受“天”约束。天虽然看不见，但通过赏罚表达意志：顺天意者兼相爱、交相利，必得赏；反天意者别相恶、交相贼，必得罚。古代圣王祭祀上帝鬼神，正是向百姓证明天能管天子。所以想富贵的人，不可不顺天意，而顺天意就是爱人利人。

事业 · 爱德华·博克《爱德华·博克自传》

"Then I will plant more," said the unperturbed mayor. And for the fifty years that he lived on the island he did so. He planted trees each year; and, moreover, he had deeded to the island government land which he turned…

市长没被反对声吓住，只说“那我就多种”。他在岛上住了五十年，每年种树，还把地捐给岛政府做广场和公园，春天种灌木花草。这讲的是长期主义的做法：不争论，持续做，用时间积累结果。对今天的人来说，想改变环境或习惯，别指望一次说服所有人，定个每年/每天的小动作，坚持几十年，效果自然显现。

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