佚名（旧题）：诗经·潛·第1则

严重时肝郁胁痛、经闭寒热等证，也名叫“痧”，无形可割，就用大针针之。在妇人还可借口妇人隐疾以妇人治之。甚至几岁男孩，痔疮、疝、瘕、疳疾、外感遗邪，总名之曰痧，而针之割之，更属可恶。庸俗乡愚信而用之还可说，竟有读书明理的文人也被蛊惑，不亦怪哉！又如暑月中恶腹痛，像霍乱却不得吐泻，烦闷欲死，是阴凝痞证，治以苦辛芳热则愈，成霍乱则轻，论在中焦寒湿门中，今世相传叫痧证，又有绞肠瘀、乌痧之名，方书也有此名目。俗治用钱刮关节，使血气一分一合，数分数合而阳气行，行则通，通则痞开痛减而愈。但愈后十二时辰不可饮水，饮水得阴气之凝，则留邪在络，遇寒或怒（动厥阴）则不时举发，发则必刮痧。

神宗拿韩琦奏疏给执政看，说原以为青苗法利民，没想到害民，并问城里人哪来的青苗，使者为何强给。王安石反驳：只要百姓愿意，城里人也可贷；收息是周公遗法，不是桑弘羊式敛财，目的是抑兼并、扶贫困。曾公亮、陈升之都说城里不该放贷，争论很久。神宗仍疑，王安石称病不出。神宗想罢青苗法，赵抃主张等王安石回来再罢，连日不决，最后让吕惠卿劝王安石复出。核心是：政策争论中，最高决策者摇摆会放大不确定性。

马登感叹：历史上几乎找不到第二个出身如此贫寒、环境如此糟糕却登上如此高位的人。他让读者想象：一个男孩为了上学，每天走九英里到边疆的木屋学校，这是何等渴望！而今天的城市孩子，连走几个街区去学校都不愿意。作者用这个对比刺激读者反思：我们条件好得多，却常常缺少那种为改变命运而拼命的劲头。他不是要人吃苦，而是提醒：珍惜教育机会，别把便利当成理所当然。