寿世保元·第208则 · 龚廷贤

上盛下虚。痰涎壅盛。喘促短气。咳嗽而喘者。 \x苏子降气湯\x 苏子（三錢）陈皮浓朴（姜汁炒各一錢）前胡肉桂（各二錢）半夏（姜汁炒五錢）当归（三錢）甘草（一錢）上锉。姜、枣煎服。一論凡人痰嗽气喘。宜服 \x三子养亲湯\x 白芥子（研八分）萝卜子（研八分）南星（水泡八分）半夏（水泡八分）陈皮（去白六分）枳實（炒六分）片芩（去朽八分）赤茯苓（去皮八分）苏子（研八分）甘草（二分）上锉一剂。生姜三片。水煎温服。一人体肥善饮。仲秋痰喘。用二陈、芩、连。益甚。加桑皮、杏仁。盗汗气促。加贝母、枳壳。不时发热。予以爲脾肺虚寒。用八味丸（见补血）以补土母。补中益气湯接补中气。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%A3%BD%E4%B8%96%E4%BF%9D%E5%85%83
定位：第208则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

上盛下虚、痰涎壅盛、喘促短气、咳嗽而喘的，用苏子降气汤：苏子三钱、陈皮、厚朴（姜汁炒）各一钱、前胡、肉桂各二钱、半夏（姜汁炒）五钱、当归三钱、甘草一钱。锉碎，加姜、枣煎服。凡人痰嗽气喘，宜三子养亲汤：白芥子（研）八分、萝卜子（研）八分、南星（水泡）八分、半夏（水泡）八分、陈皮（去白）六分、枳实（炒）六分、片芩（去朽）八分、赤茯苓（去皮）八分、苏子（研）八分、甘草二分。锉一剂，加生姜三片，水煎温服。一人体肥善饮，仲秋痰喘，用二陈、芩、连更甚；加桑皮、杏仁，盗汗气促；加贝母、枳壳，不时发热。医生认为是脾肺虚寒，用八味丸补土母，补中益气汤接补中气。

上下文

《寿世保元》喘证门，载苏子降气汤、三子养亲汤等方，并以肥人痰喘误治案说明虚寒致喘的辨治。

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当常规方法越用越糟时，你是否考虑过问题可能出在体质虚寒而非实邪？

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投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

長廣太守，領縣四，戶二千九百六十六，口二萬二十三。冀州，刺史。統領郡九，縣五十，戶三萬八千七十六，口一十八萬一千一。廣川太守，領縣四，戶三千二百五十，口二萬三千六百一十四。平原太守，領縣八，戶五千九百一十三，口二萬九千二百六十七。清河太守，領縣七，戶三千七百九十四，口二萬九千二百七十四。樂陵太守，領縣五，戶三千一百三，口一萬六千六百六十一。魏郡太守，領縣八，戶六千四百五，口三萬三千六百八十二。河間太守，領縣六，戶二千七百八十一，口一萬…

这里列出冀州及其下属九郡的户口。冀州总户三万八千多、口十八万一，平均每户近五口，比较正常。但广川、平原、清河等郡户均口数多在六到八之间，说明家庭规模偏大，可能是几代同堂或豪族合户。魏郡八县六千多户、三万三千多人，是冀州人口最多的郡，地处交通要冲。河间郡六县二千多户、一万七千多人，户均六口多。这些数字提醒我们：古代“户”不等于现代小家庭，常是赋税单位，合户、荫户普遍。分析古代人口，不能简单用户数乘固定口数，要结合制度背景。

事业 · 佚名（旧题）《周易》

周易第六十三卦既濟離下坎上易經：既濟：亨小。利貞。初吉終亂。初九：曳其輪，濡其尾，无咎。六二：婦喪其茀，勿逐，七日得。九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。六四：繻有衣袽，終日戒。九五：東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福。上六：濡其首，厲。彖曰：既濟，亨，小者亨也。利貞，剛柔正而位當也。初吉，柔得中也。終止則亂，其道窮也。象曰：水在火上，既濟；君子以思患而豫防之。曳其輪，義无咎也。七日得，以中道也。三年克之，憊也。終日戒，有所疑也。東…

核心是：事情已成、渡河已过，反而要防盛极转乱。既济卦讲成功之后：小处亨通，守正有利，起初吉、最终乱。初九拖住车轮、沾湿尾巴，无咎；六二妇人丢了车帘，不必追，七天自得；九三高宗伐鬼方三年才胜，疲惫，小人不可用；六四备好破衣烂絮，整天戒备；九五东邻杀牛不如西邻薄祭，诚敬合时才是真福；上六沾湿头，危险。象传说君子思患预防。做法是：成功时最要谨慎，留后手、重诚意、不铺张。

事业 · 本杰明·富兰克林《本杰明·富兰克林自传》

In the various enumerations of the moral virtues I had met with in my reading, I found the catalogue more or less numerous, as different writers included more or fewer ideas under the same name. Temperance, for example,…

富兰克林读到的道德德目表，各家列的数量不一，因为不同作者把多少不等的含义塞进同一个名称。比如“节制”，有人只限饮食，有人却扩展到节制一切肉体或精神的快乐、欲望、癖好和激情，甚至包括贪婪和野心。为了清楚，他宁可多用几个名称、每个名称少包含些意思，而不是少用名称、每个名称包罗太多。于是他把当时想到的必要或可取的品质归入十三个名称，每个附一句简短箴言，明确界定其范围。这样操作起来更清晰，也更容易逐项检查。

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