龚廷贤：寿世保元·第361则

现在可以先命令太官、尚方、考功、上林、池籞等官府，实际减少无用之物，五府调省，中都官吏，京师劳作者。这样则教化遍及四方，百姓劳役省息。我看到受灾的郡，百姓凋残，恐怕不是赈济所能完全供养，虽然有名，终究无实。可以依照征和元年的旧例，派遣使者持节安抚，特别困乏的，迁移到荆扬丰收的郡，既省转运的费用，又让百姓各安其所。现在虽然有西屯的劳役，应该先解决东州的急难。如果派遣使者，与二千石根据情况处理，全部留下富人，守住他们的旧土，转移特别贫穷的人，沿途供给衣食，实在是父母般的计策。希望把我的话交给公卿评议。”太后听从了，把公田全部赋给贫民。立即提拔樊准和议郎吕仓一起代理光禄大夫。

富兰克林在推动民兵协会时，主动建议州长和参事会宣布一个斋戒日，用来促进道德改良并祈求上天保佑。因为当地从未有过斋戒日，秘书找不到先例，富兰克林便凭借在新英格兰每年都有斋戒日的经验，起草了公告，被译成德文和英文广泛传播。这给了各教派牧师影响信徒加入协会的机会。核心是：借助宗教仪式为公共事业造势，能扩大参与。做法是找到本地缺乏但你有经验的仪式形式，把它转化为动员工具。

王章为人刚直敢言，虽然是被王凤举荐的，但他不满王凤专权，不肯依附。他上密奏说：日食的灾祸，都是王凤专权蒙蔽君主的过错。皇帝召见他细问，王章说：天道佑善惩恶，以祥瑞灾异为征兆。陛下因无子嗣而亲近定陶王，这是承宗庙、重社稷的善事，本该有祥瑞，为何反招灾异？灾异是为大臣专权而发。如今王凤把日食之咎归给定陶王，想把他遣回封国，让天子孤立于上，自己独揽朝政，这不是忠臣。而且日食是阴侵阳、臣凌君的征兆。现在政事大小都出自王凤，天子不曾举手过问，王凤不反省自责，反归咎善人，推远定陶王。王凤欺君不忠不止一事。前丞相王商是国之柱石，因不肯屈从王凤，竟被借闺门之事罢免，忧愤而死，众人怜惜。王凤还知张美人曾嫁人，于礼不宜配至尊，却托言宜子送入后宫，以私其妻弟。这三件大事陛下亲眼所见，足以推知其余。王凤不可久掌朝政，应退归府第，选忠贤替代。皇帝感悟，采纳其言，说：没有京兆尹直言，我听不到社稷大计。并让王章举荐可辅佐之人。王章推荐冯野王。皇帝想用冯野王代王凤。王章每次召见，皇帝都屏退左右。但太后堂弟侍中王音偷听，告知王凤。王凤忧惧，杜钦让他称病辞职，言辞哀切。太后流泪不食。皇帝年少亲倚王凤，不忍废，下诏强起。王凤复出。