龚廷贤：寿世保元·第37则

核心是：能治理天下的人必须能养民，而养民就是自养；圣人节制欲望不是吝啬，而是懂得适度才快乐。能养民的人，其实是为自己养。饮食适合脏腑，滋味适合气血，劳逸适合筋骨，寒暖适合肌肤，然后气血藏，心术平，思虑治，喜怒得当，起居游乐，事时用足，这就是能自养。所以圣人不淫佚侈靡，不是鄙视美色、爱惜财用，而是养有适度，过度就不快乐，所以不做。因此冬天不频繁洗澡，不是爱水；夏天不频繁热水，不是爱火；不建高台榭，不是没有土木；不铸大钟鼎，不是没有金锡；不沉溺酒色，不是避开丑恶。只是直行情性之所安，而制度可以为天下法。所以用不靡费，就足以养身，天下称仁；养不害性，足以成教，天下称义。

四月，汉献帝病愈，在未央殿大会群臣。董卓穿朝服乘车入宫，沿途陈兵夹道，从营到宫，左步右骑，令吕布等护卫前后。王允让士孙瑞写诏书交给吕布，吕布令同郡骑都尉李肃与勇士秦谊、陈卫等十余人穿卫士服，守在北掖门内等董卓。董卓进门，李肃用戟刺他，董卓内穿铠甲，刺不入，伤臂，掉下车，回头大喊：“吕布何在？”吕布说：“有诏讨贼臣！”董卓大骂：“庸狗，敢这样！”吕布应声持矛刺董卓，催促士兵斩首。主簿田仪和董卓仓头扑向尸体，吕布又杀之，共杀三人。吕布拿出怀中诏版令吏士：“诏讨董卓，余皆不问。”吏士正立不动，大呼万岁。百姓歌舞于道，长安士女卖珠玉衣装买酒肉相庆，填满街市。董卓弟董旻、董璜及宗族老弱在郿县，都被部下杀死。董卓尸体暴市，天热，董卓肥胖，脂流于地，守尸吏做大灯芯置脐中点燃，光明达旦，数日如此。袁氏门生聚董氏尸体，焚灰扬于路。坞中有金二三万斤，银八九万斤，锦绮奇玩堆积如山。王允录尚书事，吕布为奋威将军、假节、仪比三司，封温侯，共秉朝政。核心是：多行不义必自毙，但诛杀之后如何稳定局面才是更大考验。

每个人都该让子女学一门手艺或职业，这样在命运多变、今天富明天穷的时代，他们就有实在的依靠。这种准备能让许多因意外变故而失去所有财产的人免于苦难。核心是：教孩子一门能吃饭的本事，比留钱更可靠。因为财富可能一夜蒸发，但手艺长在手上，随时能换饭吃。做法是：别只盯着考试成绩，让孩子在成长中掌握一项能直接兑换成收入的技能，哪怕不是主业。