寿世保元·第427则 · 龚廷贤

夫尿者。赖心肾二气之所传送。膀胱爲传送之府。心肾气虚。阳气衰冷。致令膀胱传送失度則必有遗尿失禁之患矣。經云。膀胱不利爲癃。不约爲遗尿也。大宜温补。清心寡欲。又有产后不顺。致伤膀胱。及小儿胞冷。俱能令人遗尿失禁。各须随症治之。一論小便不禁。出而不觉者。是有热不禁也。宜五苓散。（方见中暑）根据本方去桂。加黄柏、黄芩、黄连、栀子、山茱萸肉、五味子。水煎。空心服。一治小便不禁虚弱者。用五苓散。（方见中暑）根据本方合四物湯（方见补益）加山茱萸肉、五味子。共十一味。水煎。空心服。一治肾气不足。小便频数。日夜百余次。 \x缩泉散\x 乌藥益智仁（各等分）上爲细末。山藥糊爲丸。如梧子大。每服七十丸。空心。盐湯下。一治遗尿不禁。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%A3%BD%E4%B8%96%E4%BF%9D%E5%85%83
定位：第427则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

尿靠心肾二气传送，膀胱为传送之府。心肾气虚、阳气衰冷，膀胱传送失度，就会遗尿失禁。经说膀胱不利为癃，不约为遗尿。大宜温补，清心寡欲。产后伤膀胱、小儿胞冷也能致遗尿，须随症治。小便不禁出而不觉，有热不禁，用五苓散去桂，加黄柏、黄芩、黄连、栀子、山茱萸、五味子。虚弱者用五苓散合四物汤加山茱萸、五味子。肾气不足、小便频数日夜百余次，用缩泉散（乌药、益智仁等分，山药糊丸，盐汤下）。

上下文

《寿世保元》卷四小便不禁门，分热、虚、肾气不足论治，强调温补与清心寡欲。

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今日一问

小便失禁时，你会先辨有热无热，还是盲目温补？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

節用以禮，裕民以政」，彼裕民故多餘，裕民則民富，民富則田肥以易，田肥以易，則出實百倍。上以法取焉，而下以禮。節用之餘若丘山，不時焚燒，無所藏之，君子奚患乎無餘？故知節用裕民，則必有仁義聖良之名，而且有富厚丘山之積矣。不知節用裕民，則必有貪利糾譑之名，而且有空節窮乏之實矣。故天子「袾裷衣冕，諸侯元裷衣冕，大夫裨冕，士皮弁服。」德必稱位，位必稱祿，祿必稱用。由士以上，則必以禮樂節之；眾庶百姓，則必以法數制之。量地而立國，計利而畜民，度人力…

荀子说：节用要以礼，裕民要以政。裕民则民富，民富则田肥易治，出实百倍。上面依法取用，下面以礼节用，余粮堆积如山，不怕没余。所以知节用裕民，必有仁义圣良之名和丘山之积；不知则必有贪利纠譑之名和空节穷乏之实。天子、诸侯、大夫、士的服饰要德位相称，位禄相称，禄用相称。士以上以礼乐节之，百姓以法数制之。量地立国，计利畜民，度人力授事，使民胜任，事出利，利足生民，衣食百用出入相掩，按时藏余，这叫“称数”。

事业 · 佚名（旧题）《诗经》

騶：或称“梁驺”，天子的用于狩猎的园林。虞：虞人，是守卫园林的职位。茁：刚从地里生长出来的样子葭：芦苇壹：即一。发：发射弓箭豝：音巴，母猪。一发五豝：指虞人驱赶五头猪以供天子狩猎。按王先谦注疏，这里不是指一次猎杀五头猪，而是只杀其中一头猪。于嗟乎：感叹词。蓬：蓬蒿豵：音宗，猪的三胞胎。

这里解释《驺虞》中的词语：驺是天子狩猎的园林，虞是守卫园林的官。茁是植物刚长出来的样子，葭是芦苇。壹发五豝不是说一箭射死五头猪，而是虞人驱赶五头猪供天子射猎，天子只射其中一头，表示仁德。于嗟乎是感叹词。蓬是蓬蒿，豵是猪的三胞胎。这些解释帮助我们理解诗中的场景和用意。

事业 · 布克·T·华盛顿《力争上游》

When I left school at the end of my first year, I owed the institution sixteen dollars that I had not been able to work out. It was my greatest ambition during the summer to save money enough with which to pay this debt…

华盛顿在汉普顿学院读完第一年时，欠学校十六美元，那是他打工没抵完的账。整个暑假他最大的目标就是攒够钱还债。他觉得这是信誉债，不还清就不好意思再进校门。于是他拼命节省：自己洗衣服，连必要的衣物都省掉不买。可假期快结束了，十六美元还是没凑齐。这件事说明，他把欠债看作比吃饭穿衣更重的事，宁可委屈身体也不愿欠着。今天我们可以学的是：把该还的债、该守的承诺列清楚，优先处理，哪怕暂时降低生活标准，也别让信用破产。

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