随笔·摘录 23 · 拉尔夫·沃尔多·爱默生

The fallacy lay in the immense concession that the bad are successful; that justice is not done now. The blindness of the preacher consisted in deferring to the base estimate of the market of what constitutes a manly success, instead of confronting and convicting the world from the truth; announcing the presence of the soul; the omnipotence of the will: and so establishing the standard of good and ill, of success and falsehood.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/16643
定位：Excerpt 23 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

爱默生的批评核心是：传教士的错误在于默认了坏人在现世成功、正义没有在当下实现。他盲目接受了世俗对成功的定义，而不是用真理去挑战世界。真正的做法是宣告灵魂的存在、意志的万能，从而确立善恶和成败的标准。也就是说，不要被社会流行的成功观绑架，要相信精神的力量，用内在的真理重新定义什么是成功和失败。

上下文

爱默生《随笔集》中继续批评宗教领袖对世俗成功标准的妥协。

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今日一问

你内心是否有一套独立于社会评价的成功标准？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

豐凶不常，稔則增糴以充漕計，饑則罷糴使輸折斛錢，上下俱寬，而京師不乏。」至和元年詔振恤凍餒疫死民戶京西饑勸富人納粟振之並遣使安撫河北流民按《宋史仁宗本紀》，至和元年「春正月辛未，詔京師大寒，民多凍餒死者，有司其瘞埋之。壬申，碎通天犀和藥，以療民疫。二月庚子，詔民有疫死者，蠲戶稅一年，無戶稅者給其家錢三千。四月乙酉，詔京西民饑，宜令所在勸富人納粟以振之。五月戊寅，以河北流民稍復，遣使安撫。」按《食貨志》：「先是仁宗仕位，哀病者乏」良藥…

核心是灾疫时朝廷多管齐下救民。至和元年正月，京师严寒，百姓冻饿而死，令有司掩埋；碎通天犀和药疗民疫；二月，民有疫死者免户税一年，无户税者给钱三千；四月，京西饥荒，令当地劝富人纳粟赈济；五月，河北流民稍复，遣使安抚。此前仁宗哀病者缺良药，颁《庆历善救方》，云安军王端请官给钱和药予民，遂行天下。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

甲辰，唐昭宣帝降御札禪位於梁。以攝中書令張文蔚為冊禮使，禮部尚書蘇循副之；攝侍中楊涉為押傳國寶使，翰林學士張策副之；御史大夫薛貽矩為押金寶使，尚書左丞趙光逢副之；帥百官備法駕詣大梁。楊涉子直史館凝式言於涉曰：「大人為唐宰相，而國家至此，不可謂之無過。況手持天子璽綬與人，雖保富貴，奈千載何！盍辭之！」涉大駭曰：「汝滅吾族！」神色為之不寧者數日。策，敦煌人。光逢，隱之子也。

甲辰日，唐昭宣帝下御札宣布禅位给梁。任命代理中书令张文蔚为册礼使，礼部尚书苏循为副；代理侍中杨涉为押传国宝使，翰林学士张策为副；御史大夫薛贻矩为押金宝使，尚书左丞赵光逢为副；率领百官备好法驾前往大梁。杨涉的儿子直史馆杨凝式对父亲说：“大人是唐朝宰相，国家到这一步，不能说没有过错。况且亲手拿着天子玺绶给别人，即使保住富贵，千载之后怎么交代！何不推辞！”杨涉大惊说：“你要灭我族！”神色不安了好几天。核心是禅让仪式中，唐朝旧臣被迫充当交接工具，杨凝式劝父亲守节，但父亲怕惹祸。为什么？因为杨涉身为宰相，参与禅让会留下骂名。怎么做？杨凝式建议推辞，但杨涉认为会招来灭族之祸。背后的取舍是：气节与家族安全之间的艰难选择。

事业 · 奥里森·斯威特·马登《向前进》

Thousands of men who have been failures in life have done drudgery enough in half a dozen different occupations to have enabled them to reach great success, if their efforts had all been expended in one direction.…

成千上万在生活中失败的人，其实在好几个行当里都吃过苦、下过功夫，如果把这些努力都集中在一个方向上，早就大获成功了。比如有个技工，本来要造一台发动机，但没完全做成，就转行去干别的，结果又差点成功，却在快精通时停住了，于是再次失败。世上到处都是“几乎成功”的人，他们就在成功边上停了下来，勇气在即将成为专家前泄掉了。我们中有多少人学的东西永远用不上，因为没练到熟练的程度？多少人“几乎懂一两门语言”，却既不能写也不能说；懂一点科学，却没掌握基础；会一点艺术，却不能满意地实践或从中获利！这种半途而废的习惯，让你放弃未完成的工作，它抵消掉的可能的那点技能，远远超过你在一行里学到的那点小本事。

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