随笔·摘录 33 · 拉尔夫·沃尔多·爱默生

This voice of fable has in it somewhat divine. It came from thought above the will of the writer. That is the best part of each writer, which has nothing private in it;[124] that which he does not know, that which flowed out of his constitution, and not from his too active invention; that which in the study of a single artist you might not easily find, but in the study of many, you would abstract as the spirit of them all. Phidias it is not, but the work of man in that early Hellenic[125] world, that I would know. The name and circumstance of Phidias, however convenient for history, embarrass when we come to the highest criticism. We are to see that which man was tending to do in a given period, and was hindered, or, if you will, modified in doing, by the interfering volitions of Phidias, of Dante, of Shakespeare, the organ whereby man at the moment wrought.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/16643
定位：Excerpt 33 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

寓言的声音里有某种神圣。它来自高于作者意志的思想。每个作家最好的部分，是其中没有私人性的东西；是他自己也不知道的、从他天性里流出来的、而非来自过度活跃的发明；是你在研究单个艺术家时不易找到，但研究许多人后能抽象出来的共同精神。我想知道的不是菲迪亚斯，而是早期希腊世界里人的作品。菲迪亚斯的名字和境遇，对历史虽方便，到了最高批评时却碍事。我们要看的是：人在某个时期倾向于做什么，又被菲迪亚斯、但丁、莎士比亚这些人的意志干扰或修改了什么——他们只是当时人工作的器官。

上下文

爱默生《随笔集》中论“诗人”与“艺术”，强调超越个人天才的普遍精神。

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今日一问

你能否从多个作品里，看出那个时代人共同想做什么？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

天旱以流水澆之，樹五升；無流水，曝井水，殺其寒氣以澆之。雨澤適時，勿澆，澆不欲數。養麻如此，美田則畝五十石，及百石，薄田尚三十石。穫麻之法，霜下」實成，速斫之。其樹大者，以鋸鋸之。《崔寔》曰：「二三月可種苴麻。」麻之有實者為苴《大小麥》《爾雅》曰：「大麥麰，小麥䅘。」《廣志》曰：「虜水麥，其實大麥形有縫。」稅麥似大麥，出涼州；旋麥，三月種，八月熟，出西方。赤；小麥，赤而肥，出鄭縣。《語》曰：「湖豬肉，鄭稀熟。山提小麥至粘弱，以貢御，有…

天旱时用流水浇麻，每株五升；没有流水，就把井水晒一晒，去掉寒气再浇。雨水适时就不要浇，浇也不要太频繁。这样养麻，好田一亩收五十石到一百石，薄田也有三十石。收麻的方法，是等霜降后籽实成熟，赶快砍；树大的用锯锯。崔寔说二三月可种苴麻，麻有籽实的叫苴。大小麦方面，《尔雅》说大麦叫麰，小麦叫䅘。《广志》记载多种麦：虏水麦像大麦有缝；税麦像大麦，出凉州；旋麦三月种八月熟，出西方；赤小麦赤而肥，出郑县。俗话说“湖猪肉，郑稀熟”。山提小麦很粘弱，用来进贡，有半夏。

事业 · 颜之推《颜氏家训》

國之用材，大較不過六事：一則朝廷之臣，取其鑒達治體，經綸博雅；二則文史之臣，取其著述憲章，不忘前古；三則軍旅之臣，取其斷決有謀，強幹習事；四則藩屏之臣，取其明練風俗，清白愛民；五則使命之臣，取其識變從宜，不辱君命；六則興造之臣，取其程功節費，開略有術，此則皆勤學守行者所能辨也。人性有長短，豈責具美於六塗哉？但當皆曉指趣，能守一職，便無媿耳。吾見世中文學之士，品藻古今，若指諸掌，及有試用，多無所堪。居承平之世，不知有喪亂之禍；處廟堂之下…

国家用人，大致六类：朝廷之臣要通晓治国大体；文史之臣要著述典章；军旅之臣要果断有谋；藩屏之臣要熟悉风俗、爱民；使命之臣要随机应变、不辱君命；兴造之臣要节约成本、有方法。这些都是勤学守行之人能胜任的。人的才能各有长短，不能要求六方面都完美，但应懂其旨趣，能守一职便无愧。我见文学之士，品评古今头头是道，一试便多不能胜任。因他们生于太平，不知丧乱；居庙堂，不知战阵；保俸禄，不知耕稼；凌驾吏民，不知劳役。所以难以应对世务。晋朝南渡后优待士族，有才干的被提拔掌机要。

事业 · 亨利·福特《我的生活与工作》

This is only another way of saying that sales should be made on the natural basis of real value, which is the cost of transmuting human energy into articles of trade and commerce. But that simple formula is not…

换句话说，销售该建立在真实价值的自然基础上，也就是把人的劳动转化为商品所花的成本。可这个简单公式被认为不够“像做生意”，因为不够复杂。于是有了这样一种“生意”：把人类最诚实的活动，交给那些会投机取巧的人摆布，他们能制造出食物和其他商品的假短缺，激起社会的需求焦虑。结果就是虚假的刺激，接着是虚假的麻木。核心是让定价回归真实成本，而不是靠制造恐慌来牟利。

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