周易·大畜·第1则 · 佚名（旧题）

周易第二十六卦大畜乾下艮上易經：大畜：利貞，不家食吉，利涉大川。初九：有厲利已。九二：輿說輹。九三：良馬逐，利艱貞，吉。日閑輿衛，利有攸往。六四：童牛之告，元吉。六五：豶豕之牙，吉。上九：何天之衢，亨。彖曰：大畜，剛健篤實輝光，日新其德，剛上而尚賢。能止健，大正也。不家食吉，養賢也。利涉大川，應乎天也。象曰：天在山中，大畜；君子以多識前言往行，以畜其德。有厲利已，不犯災也。輿說輹，中无尤也。利有攸往，上合志也。六四元吉，有喜也。六五之吉，有慶也。何天之衢，道大行也。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%91%A8%E6%98%93/%E5%A4%A7%E7%95%9C
定位：大畜·第1则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

大畜卦讲积累和蓄养。利于守正，不食于家则吉，利于涉大川。初九有危险就停下。九二车脱了輹，暂时停下。九三良马追逐，利于艰难守正，每天练习车卫，利于前往。六四给小牛加木告，元吉。六五给猪去势，吉。上九通天大道，亨通。核心是积累德行和知识，该止则止，该进则进，养贤用贤，才能成就大事。

上下文

《周易》第二十六卦大畜，卦象为天在山中，象征大的蓄养和积累。

今日一问

你平时如何积累知识和德行？在遇到阻力时，能否暂时停下并蓄养力量？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

其病与时气、温、热等病相类，皆由一岁之内，节气不和，寒暑乖候，或有暴风疾雨，雾露不散，则民多疾疫。病无长少，率皆相似，如有鬼厉之气，故云疫疠病。

这类病与时气病、温病、热病相似，都因一年内节气不和、寒暑反常，或有暴风疾雨、雾露不散，导致百姓多病。无论老少，症状大多相似，像有鬼厉之气，所以叫疫疠病。核心是疫病由异常气候引发，人群普遍易感、症状相似。做法：关注气候异常，在疫病流行时统一防护，早发现、早隔离、早治疗。

投资 · 司馬光《资治通鉴》

莽曰：「古者一夫田百畝，什一而稅，則國給民富而頌聲作。秦壞聖制，廢井田，是以兼併起，貪鄙生，強者規田以千數，弱者曾無立錐之居。又置奴婢之市，與牛馬同闌，制於民臣，顓斷其命，繆於『天地之性人為貴』之義。漢氏減輕田租，三十而稅一，常有更賦，罷癃咸出；而豪民侵陵，分田劫假。厥名三十稅一，實什稅五也。故富者犬馬餘菽粟，驕而為邪；貧者不厭糟糠，窮而為奸。俱陷於辜，刑用不錯。今更名天下田曰『王田』，奴婢曰『私屬』，皆不得賣買。其男口不盈八而田過一…

王莽下令推行“王田制”：把全国土地改叫“王田”，奴婢改叫“私属”，都不准买卖。他引用古制，说一家百亩、十税一最理想；秦废井田导致兼并，强者占田成千，弱者无立锥之地；汉朝虽三十税一，但豪强侵夺，实际税负达十分之五。所以他要恢复井田，规定男丁不满八口而田过一井的，把多余田分给亲族邻里；无田者按制度受田。谁反对就流放边疆。这实质是借复古之名行土地国有化，想抑制兼并、增加财政收入，但脱离实际，豪强抵制，执行困难，最终失败。

事业 · 爱德华·博克《爱德华·博克自传》

"There are some of those ugly advertising signs that Mr. Bok says are such a defacement to the landscape. I never noticed them before, but he is right, and I am going to write and tell him so."

母亲对女儿说：“那些难看的广告牌，就是博克先生说的破坏风景的东西。我以前从没注意过，但他说得对，我要写信告诉他。”这说明，媒体持续提醒一件事，真的能改变普通人的观察角度：原本视而不见的东西，一旦被点破，就会变得刺眼。对做传播或倡导的人来说，反复、具体地指出问题，比一次大声疾呼更有效；对普通人来说，这也提醒我们，自己的注意力是可以被引导的，要留意是谁在塑造我们看世界的方式。

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