作品
人口论
托马斯·马尔萨斯 · 同一本书的原文，按篇章排列。
人口论·摘录 181
If a revelation from heaven of which no person could feel the smallest doubt were to dispel the mists that now hang over metaphysical subjects,…
假如上天给出一个无人怀疑的启示，把现在笼罩在形而上学问题上的迷雾一扫而光，直接解释心灵的本质与结构、一切实体的属性与本质、最高存在者在创世中如何运作，以及整个宇宙的计划和方案，那么这种获得知识的方式，不但不会给人类心智增添活力和能动性，反…
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人口论·摘录 182
Our ideas of virtue and vice are not, perhaps, very accurate and well-defined; but few, I think, would call an action really virtuous which was…
我们对美德和恶行的观念也许不够精确，但很少有人会把仅仅出于害怕重罚或指望重赏而做的事称为真正有德。敬畏上帝是智慧的开端，但智慧的终点是爱上帝和钦佩道德之善。圣经里对未来惩罚的宣告，适合阻止恶人继续作恶、唤醒粗心的人，但反复经验表明，这类证…
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人口论·摘录 183
Life is, generally speaking, a blessing independent of a future state. It is a gift which the vicious would not always be ready to throw away, even…
一般来说，生命本身就是一种福气，不依赖来世。即使恶人不怕死，也未必总愿意扔掉这条命。所以，最高创造者在塑造无数能享受最高快乐的生命时施加的部分痛苦，与所传递的幸福相比，不过是天平上的一粒灰尘。我们有理由认为，世界上的恶不会超过作为伟大过程…
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人口论·摘录 184
The striking necessity of general laws for the formation of intellect will not in any respect be contradicted by one or two exceptions, and these…
一般规律对心智形成至关重要，一两个例外不会推翻这一点，而且这些例外显然不是为了局部目的，而是要对很大一部分人、在许多时代起作用。按照我关于心智形成的看法，神启对自然普遍规律的突破，像是上帝直接插手，在伟大过程中加入新成分，适应过程特定阶段…
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人口论·摘录 185
It would be, undoubtedly, presumptuous to say that the Supreme Being could not possibly have effected his purpose in any other way than that which he…
说最高存在者除了已选的方式之外不可能用别的方式实现目的，那当然很狂妄。但我们所拥有的神意启示带有一些疑问和困难，而理性又强烈反对那种强迫人立即、盲目、普遍相信的启示，所以我们有充分理由认为，这些疑问和困难并不构成反对圣经神圣起源的论据，圣…
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人口论·摘录 186
The idea that the impressions and excitements of this world are the instruments with which the Supreme Being forms matter into mind, and that the…
马尔萨斯认为，上帝用世间的印象和刺激把物质塑造成心灵，而人为了避恶趋善必须不断努力，这种努力正是刺激的来源。这样一来，人生中的许多难题就变得容易理解了，自然恶和道德恶的存在也有了说得通的理由，包括由人口原理造成的那部分恶。但恶若永远不消失…
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人口论·摘录 187
Evil exists in the world not to create despair but activity. We are not patiently to submit to it, but to exert ourselves to avoid it. It is not only…
马尔萨斯说，恶存在于世不是为了让人绝望，而是为了让人行动。我们不该被动忍受恶，而应努力避开它。每个人都有责任尽最大努力消除自己和影响所及范围内的恶，这既符合自身利益也是义务。越是在这件事上锻炼自己，方向就越明智，成效也越大；自己的心灵会因…
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