冰鑑

溯予年十七，棄書習計然子術於廣州某商肆。肆主人朱子啟明，年稍長於予，積於學，與予誼特篤，遊宴無須臾離，研論文史，動卜晝夜，煦然猶昆季行也。朱子偶於朋好所，假得舊殘本冰鑑一書以眎予，相賞其文理，且審知為清故中丞吳荷屋先生經鑑識者，蓋含英咀華，硜硜立論，自非如麻衣柳莊等流俗坊本所可比儗。乃屬予謄抄二卷…

昔者之所得，展轉而遽喪，今幸而復得之。昔者之所聚，展轉而遽散，今幸而復聚之。人猶是也，物猶是也，何莫不然。玉溪詩云：“浮世本來多聚散”，澒洞輪囷，而不知其所紀極，顧予與朱子，兩鬢種種，日薄崦嵫，世味飽飫，抑知異日之得喪聚散又何如也，其持是書以諗之。癸未孟秋沙侶識於二澳。語云：脫穀為糠，其髓斯存，神…

靜若半睡，動若鹿駭，別才而深思；一為敗器，一為隱流。均之。託跡二清，不可不辨。凡精神抖擻時易見，斷續時難見。斷者出處斷，續者閉處續。道家所謂收拾入門之說，不了處看其脫略，做了處看其針線。小心者，從其做不了處看之，疏節闊目，若不經意，所謂脫略也。大膽者，從其做了處看之，慎重周密，無有苟且，所謂針線也…

骨有色，面以青為主，少年公卿半青面是也。紫次之，白斯下矣。骨有質，頭以聯者為貴，匾者次之，碎為最下。總之，頭少惡骨，面佳不如頭佳。然大而缺天庭，終是賤品；圓而無串骨，半為孤僧；鼻骨犯眉，堂上不壽；顴與眼爭，子嗣不立。此中貴賤，有毫厘千里之辨。既識神骨，當辨剛柔。剛柔即五行生剋之數，名曰先天種子。不…

此外牽合，俱是雜格，不入文人正論。五行為外剛柔，內剛柔則喜怒、伏跳、深淺者是。喜高怒重，過目輒忘，近粗。伏亦不伉，跳亦不揚，近蠢。初念甚淺，轉念甚深，近奸。內奸者，功名可期。粗蠢各半者，勝人以壽。純奸能豁達者，其人終成。純粗無周密者，半途必棄。觀人所忽，十得八九矣。容以七尺為期，貌合兩儀而論。背腹…

他如手長其身，身長過於體，配以佳骨，定主封侯。羅紋滿身，胸有秀骨，配以妙神，不拜相即鼎甲。相貌家有清、古、奇、秀之別，總之不必，須看科名星、陰騭紋為主。科名星，十三歲至三十九歲隨時而見；陰騭紋，十九歲至四十六歲隨時而見。二見全，大物也，得一亦貴。科名星見於印堂、眉尾，時隱時見，或為剛針，或為小丸，…

耳白過面，終身錢穀。此貴徵也。舌脫無官，橘面不顯；文人不傷在眼，鷹準動便食人。此賤徵也。容貌者，骨之餘，常佐骨之不足。情態者，神之餘，常佐神之不足。久注觀人精神，乍見觀人情態。大家舉止，羞澀亦佳；小兒行藏，跳叫愈失。大旨亦辨清濁，細處兼論取捨。人有弱態，有狂態，有疏懶態，有周旋態。飛鳥依人，情致婉…

眾方稱言，此獨冷笑；深險難近，不足與論情。言不必當，極口稱是；未交此人，故意詆毀；卑庸可恥，不足與論事。漫無可否，臨事遲回；不甚關情，亦為墮淚；愚昧之仁，不足與談心。三者不必定人終身。反此以求，可以交天下士。鬚眉男子。未有鬚眉不具，可稱男子者。少年兩道眉，臨老一林鬚。此言眉主早成，鬚主晚運也。然而…

如劍者掌兵權，如帚者赴法場。箇中亦有微茫，不可不辨。他如壓眼不利，散亂多憂，細而帶媚，粗而無文，最是下乘。鬚有多寡，取其與眉相稱。多者宜清、宜疏、宜縮、宜參差不齊；少者宜健、宜光、宜圓、宜有情照顧。捲如螺紋，聰明豁達；長如解索，風流榮顯；勁如張戟，位高權重；亮若銀條，早登廊廟。皆官途大器。紫鬚劍眉…

聞聲相思，其人斯在，寧必一見決雌雄哉。聲與音不同。聲主張，尋發處見；音主斂，尋歇處見。辨聲之法，必辨喜怒哀樂。喜如折竹當風，怒如陰雷起地，哀如石擊薄冰，樂如雪舞風前，大概以輕清為上。聲雄者，如鐘則貴，如鑼則賤；聲雌者，如雉鳴則貴，如蛙鳴則賤。遠聽聲洪，近聽悠揚，起若乘風，止若拍瑟，上上；大言不張唇…

開談若含情，話終多餘響，不惟雅人，兼稱國士；闊口無溢出，尖舌無窕音，不惟實厚，兼獲名高。面部如命，氣色如運。大命固宜整齊，小運亦當亨泰。是故光焰不發，珠玉與瓦礫同觀；藻繪未揚，繒帛與布葛齊價。大者主一生禍福，小者亦三月吉凶。人以氣為主，於內為精神，於外為氣色。有終身之氣色，少淡、長明、壯艷、老素是…

印堂垂紫，動獲小利；紅暈中分，定產佳兒；兩顴紅潤，骨肉發跡。由此推之，足見一斑矣。色忌白、忌青。青常見於眼底，白常發於眉端。然亦有不同。心事憂勞，青如凝墨；禍生不測，青如浮煙；酒色憊倦，白如臥羊；災晦催人，白如傅粉。又或青而帶紫，金形遇之而飛揚；白而有光，土庚相當亦富貴；又不在此論也。最不佳者，太…