哲学

隱逸林中無榮辱、道義路上無炎涼。

嗜寂者、觀白雲幽石而通玄、趨栄者、見清歌妙舞而忘倦。 唯自得之士、無喧寂、無榮枯、無往非自適之天。

孤雲出岫、去留一無所係。 朗鏡懸空、静躁兩不相干。

禪宗曰：饑来喫飯倦来眠。 詩旨曰、眼前景致口頭語。 蓋極高寓於極平、至難出於至易、有意者反遠、無心者自近也。

水流而境無聲、得處喧見寂之趣。 山高而雲不礙、悟出有入無之機。

山林是勝地、一營戀便成市朝。 書畫是雅事、一貪癡便成商賈。 蓋心無染着、欲界是仙都。 心有係戀、樂境成苦海矣。

時當喧雜、則平日所記憶者、皆漫然忘去。 境在清寧、則夙昔所遺忘者、又恍爾現前。 可見靜躁稍分、昏明頓異也。

蘆花被下、臥雪眠雲、保全得一窩夜氣。 竹葉杯中、吟風弄月、躱離了万丈紅塵。

袞冕行中、着一藜杖的山人、便増一段高風。 漁樵路上、著一袞衣的朝士、轉添許多俗氣。 固知濃不勝淡、俗不如雅也。

出世之道、即在渉世中、不必絶人以逃世。 了心之功、即在盡心内、不必絶欲以灰心。

竹籬下、忽聞犬吠鷄鳴、恍似雲中世界。 芸窗中、雅聽蟬吟鴉噪、方知靜裡乾坤。

徜徉於山林泉石之閒、而塵心漸息。 夷猶於詩書圖畫之内、而俗氣潛消。 故、君子雖不玩物喪志、亦常借境調心。

春日氣象繁華、令人心神駘蕩。 不若秋日雲白風清、蘭芳桂馥、水天一色、上下空明、使人神骨倶清也。

一字不識、而有詩意者、得詩家真趣。 一偈不参、而有禪味者、悟禪教玄機。

有一樂境界、就有一不樂的相対待。 有一好光景、就有一不好的相乗除。 只是尋常家飯、素位風光、纔是個安樂的窩巢。

古德云：竹影掃堦塵不動。 月輪穿沼水無痕。 吾儒云：水流任急境常靜。 花落雖頻意自閒。

林間松韻、石上泉聲、靜裡聴来、識天地自然鳴佩。 草際煙光、水心雲影、閑中観去、見乾坤最上文章。

心地上無風濤、随在皆青山綠樹。 性天中有化育、觸處見魚躍鳶飛。

魚得水逝、而相忘乎水。 鳥乗風飛、而不知有風。 識此可以超物累、可以樂天機。

寵辱不驚、閑看庭前花開花落。 去留無意、漫随天外雲巻雲舒。

晴空朗月、何天不可翺翔、而飛蛾獨投夜燭。 清泉綠卉、何物不可飲啄、而鴟鴞偏嗜腐鼠。 噫、世之不為飛蛾鴟鴞、幾何人哉。

纔就筏便思舎筏。方是無事道人。 若騎驢又復覓驢、終為不了禪師。

胸中既無半点物欲、已如雪消鑪焔冰消日。 眼前自有一段空明、時見月在青天影在波。

樹木至歸根、而後知華萼枝葉之徒榮。 人事至蓋棺、而後知子女玉帛之無益。

今人専求無念、而終不可無。 只是前念不滯、後念不迎、但將現在的隨緣、打發得去、自然漸漸入無。

意所偶會、便成佳境、物出天然、纔見真機。 若加一分調停布置、趣味便減矣。 白氏云：意随無事適、風逐自然清。 有味哉、其言之也。

性天澄徹、即饑喰渇飲、無非康濟身心。 心地沈迷、縦譚談禪演偈、縂是播弄精魂。

人心有個真境、非絲非竹、而自恬愉。 不煙不茗、而自清芬。 須念淨境空、慮忘形釋。 纔得以游衍其中。

金自鑛出、玉從石生。 非幻無以求真。 道得酒中、仙遇花裡。 雖雅不能離俗。

天地中萬物、人倫萬情、世界中萬事。 以俗眼觀、紛紛各異、以道眼観、種種是常。 何煩分別、何用取捨。

神酣、布被窩中、得天地冲和之気。 味足、藜羹飯後、識人生澹泊之真。

萬籟寂寥中、忽聞一鳥弄聲、便喚起許多幽趣。 萬卉摧剝後、忽見一枝擢秀、便觸動無限生機。 可見、性天未常枯槁、機神最宜觸發。

白氏云：不如放身心冥然任天造。 晁氏云：不如収身心凝然歸寂定。 放者流為猖狂、収者入於枯寂。 唯善操身心的、欛柄在手、収放自如。

當雪夜月天、心境便爾澄徹、遇春風和気、 意界亦自沖融。 造化人心、混合無間。

文以拙進、道以拙成。 一拙字有無限意味。 如桃源犬吠、桑間鷄鳴、何等淳龐。 至於寒潭之月、古木之鴉、工巧中便覺有衰颯氣象矣。

理寂則事寂。 遺事執理者、以去影留形。 心空則境空去。 境在心者、如聚羶却蚋。

幽人清事縂在自適。 故酒以不勸為歡、棋以不淨為勝。 笛以無腔為適、琴以無絃為高。 会以不期約為真率、客以不迎送為坦夷。 若一牽文泥迹、便落塵世苦海矣。

試思未生之前有何象貌、又思既死之後作何景色、則萬念灰冷、一性寂然、自可超物外遊象先。

心無其心、何有於觀。 釋氏曰：観心者、重増其障。 物本一物、何待於齊。 荘生曰：齊物者、自剖其同。

把握未定、宜絶迹塵囂。 使此心不見可欲而不乱、以澄吾靜體。 操持既堅、又當混迹風塵。 使此心見可欲而亦不乱、以養吾圓機。

喜寂厭喧者、往往避人以求靜。 不知、意在無人便成我相、心着於靜便是動根。 如何到得人我一視、動靜兩忘的境界。

山居胸次清洒、觸物皆有佳思。 見孤雲野鶴、而起超絶之想、遇石澗流泉、而動澡雪之思。 撫老檜寒梅、而勁節挺立、侶沙鷗麋鹿、而機心頓忘。 若一走入塵寰、無論物不相関、即此身亦屬贅旒夷。

興逐時来、芳草中撒履閒行、野鳥忘機時作伴。 景与心会、落花下披襟兀坐、白雲無語漫相留。

繩鋸木斷、水滴石穿。 學道者須加力索。 水到渠成、瓜熟蔕落。 得道者一任天機。

機息時、便有月到風来、不必苦海人世。 心遠處、自無車塵馬迹、何須痼疾丘山。

草木纔零落、便露萠穎於根底。 時序雖凝寒、終回陽氣於飛灰。 粛殺之中、生生之意、常為之主。 即是可以見天地之心。

雨余觀山色、景象便覺新妍。 夜靜聽鐘聲、音響尤為清越。

無風月花柳、不成造化。 無情欲嗜好、不成心体。 只以我転物、不以物役我、則嗜慾莫非天機、塵情即是理境矣。

就一身了一身者、方能以万物付萬物。 還天下於天下者、方能出世間於世間。

人心多從動處失真。 若一念不生、澄然靜坐、雲興而悠然共逝、雨滴而冷然倶清、鳥啼而欣然有会、花落而瀟然自得。 何地非真境、何物無真機。

栽花種竹、玩鶴觀魚、亦要有段自得處。 若徒留連光景、玩弄物華、亦吾儒之口耳、釋氏之頑空而已。 有何佳趣。

山林之士、清苦而逸趣自饒、農野之夫、鄙略而天真渾具。 若一矢身市井伹儈、不若轉死溝壑神骨猶清。

非分之福、無故之獲、非造物之釣餌、即人世之機妌。 此處着眼不高、鮮不墮彼術中矣。

一事起則一害生。 故天下常以無事為福。 讀前人詩云：勸君莫話封候事、一將功成万骨枯。 又云：天下常令萬事平、匣中不惜千年死。 雖有雄心猛氣、不覺化為冰霰矣。

淫奔之婦、矯而為尼、熱中之人、激而入道。 清淨之門、常為婬邪之渕藪也如此。

天運之寒暑易避、人世之炎凉難除。 人世之炎凉易除、吾心之氷炭難去。 去得此中之氷炭、則滿腔皆和氣、自隨地有春風矣。

茶不求精而壷亦不燥。 酒不求冽而樽亦不空。 素琴無絃而常調、短笛無腔而自適。 縱難超越羲皇、亦可匹儔荊嵆阮。

釋氏隨緣、吾儒素位。 四字是渡海的浮嚢。 蓋世路茫茫、一念求全、則萬緒紛起。 隨寓而安、則無入不得矣。

愛問：「『知止而後有定』，朱子以為『事事物物皆有定理』，似與先生之說相戾。」 先生曰：「於事事物物上求至善，卻是義外也。至善是心之本體，只是『明明德』到『至精至一』處便是。然亦未嘗離卻事物，本註所謂『盡夫天理之極，而無一毫人欲之私』者得之。」

愛問：「至善只求諸心，恐於天下事理有不能盡。」 先生曰：「心即理也。天下又有心外之事、心外之理乎？」 愛曰：「如事父之孝、事君之忠、交友之信、治民之仁，其間有許多理在，恐亦不可不察。」 先生嘆曰：「此說之蔽久矣，豈一語所能悟？今姑就所問者言之。且如事父，不成去父上求個孝的理？事君，不成去君上求個忠…