Cognition

天地有萬古，此身不再得； 人生只百年，此日最易過。 幸生其間者，不可不知有生之樂，亦不可不懷虛生之憂。

怨因德彰，故使人德我，不若德怨之兩忘； 仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。

市私恩，不如扶公議； 結新知，不如敦舊好； 立榮名，不如種隱德； 尚奇節，不如謹庸行。

藏巧於拙，用晦而明，寓清之濁，以屈為伸，真涉世之一壺，藏身之三窟也。

衰颯的景象，就在盛滿中； 發生的機緘，即在零落內。 故君子居安，宜操一心以慮患；處變，當堅百忍以圖成。

驚奇喜異者，無遠大之識； 苦節獨行者，非恆久之操。

當怒火慾水正騰沸處，明明知得，又明明犯著。知的是誰，犯的又是誰，此處能猛然轉念，邪魔便為真君矣。

遇沈沈不語之士，且莫輸心； 見悻悻自好之人，尤須防口。

念頭昏散處，要知提醒； 念頭喫緊時，要知放下。 不然恐去昏昏之病，又來憧憧之擾矣。

勝私制慾之功，有曰識不早，力不易者，有曰識得破，忍不過者。蓋識是一顆照魔的明珠，力是一把斬魔的慧劍，兩不可少也。

害人之心不可有，防人之心不可無，此戒疏於慮也； 寧受人之欺，毋逆人之詐，此儆傷於察也； 二語並存，精明而渾厚矣。

毋因群疑而阻獨見， 毋任己意而廢人言， 毋私小惠而傷大體， 毋借公論以快私情。

功過不容少混，混則人懷惰墮之心； 恩仇不可太明，明則人起攜貳之志。

德隨量進，量由識長。故欲厚其德，不可不弘其量；欲弘其量，不可不大其識。

一鐙熒然，萬籟無聲，此吾人初入宴寂時也； 曉夢初醒，群動未起，此吾人初出混沌處也。 乘此而一念迴光，炯然返照，始知耳目口鼻皆桎梏，而情慾嗜好悉機械矣。

魚網之設，鴻則罹其中； 螳螂之貪，雀又乘其後。 機裏藏機，變外生變，智巧何足恃哉。

水不波則自定，鑑不翳則自明，故心無可清，去其混之者，而清自現；樂不必尋，去其苦之者，而樂自存。

事有急之不白者，寬之或自明，毋躁急以速其忿； 人有操之不從者，縱之或自化，毋操切以益其頑。

道是一重公眾物事，當隨人而接引。 學是一個尋常家飯，當隨事而講求。

為善不見其益，如草裏東瓜，自應暗長； 為惡不見其損，如庭前春雪，勢必潛消。

憑意興作為者，隨作則隨止，豈是不退之車輪； 從情識解悟者，有悟則有迷，終非常明之燈燭。

心虛則性現，不息心而求見性，如撥波覓月； 意淨則心清，不了意而求明心，如索鏡增塵。

「為鼠常留飯，憐蛾不點燈」，古人此等念頭，今人學之，便是一點生生之機。無此，便所謂土木形骸而已。

士君子處權門要路，操履要嚴明，心氣要和易，毋詭隨而陷腥羶之黨，亦毋矯激而忘蜂蠆之危。

居官有二語，曰：「惟公則生明，惟廉則生威。」 居家有二語，曰：「惟恕則情平，惟儉則用足。」

處富貴之地，要知貧賤的痛癢； 當少壯之時，須念衰老的辛酸。

持身不可太皎潔，一切污辱垢穢，要茹納些； 與人不可太分明，一切善惡賢愚，要包容得。

受人之恩，雖深不報，怨則淺亦報之； 聞人之惡，雖隱不疑，善則顯亦疑之。 此刻之極，薄之尤也，宜切戒之。

讒夫毀士，如寸雲蔽日，不久自明； 媚子阿人，似隙風侵肌，無疾亦損。

鷹立如睡，虎行似病，正是他攫鳥噬人法術。故君子要聰明不露，才華不逞，纔有任重道遠的力量。

冷眼觀人，冷耳聽語，冷情當感，冷心思理。

聞惡不可就惡，恐為讒夫洩怒； 聞善不可急親，恐引奸人進身。

用人不宜刻，刻則思效者去； 交友不宜濫，濫則貢諛者來。

士大夫居官，不可竿牘無節，要使人難見，以杜倖端； 居鄉不可崖岸太高，要使人易見，以敦舊好。

事稍拂逆，便思不如我的人，則尤怨自消； 心稍怠荒，便思勝似我的人，則精神自奮。

至人何思何慮，愚人不識不知，可與論學亦可與建功。唯中材的人，多一番思慮知識，便多一番臆度猜疑，事事難與下手。

君子處患難而不憂，當宴遊而益加惕慮； 遇權豪而不懼，對惸獨而反若驚心。

鷽花茂而山濃谷艶、縂是乾坤之幻境。 水木落而石痩崕枯、纔見天地之真吾。

聽靜夜之鐘聲、喚醒夢中之夢、觀澄潭之月影、窺見身外之身。

鳥語蟲聲、縂是傳心之訣。 花英草色、無非見道之文。 學者、要天機清徹、胸次玲瓏、觸物皆有会心處。

人解讀有字書、不解讀無字書。 知彈有絃琴、不知彈無絃琴。 以迹用、不以神用、何以得琴書之趣。

山河大地、已屬微塵。 而況塵中之塵。 血肉身軀、且歸泡影。 而況影外之影。 非上上智、無了了心。

人肯當下休、便当下了。 若要尋個歇處、則婚嫁未完、事亦不少。 僧道雖好、心亦不了。 前人云：如今休去便休去、若覓了時無了時。 見之卓矣。

從冷視熱、然後知熱處之奔馳無益。 從冗入閒、然後覺閒中之滋味最長。

損之又損、栽花種竹、儘交還烏有先生。 忘無可忘、焚香煮茗、縂不問白衣童子。

都來眼前事、知足者仙境、不知足者凡境。 縂出世上因、善用者生機、不善用者殺機。

進歩處、便思退歩、庶免觸藩之渦。 着手時、先圖放手、纔脱騎虎之危。

貪得者、分金恨不得玉、封公怨不受侯、權豪自甘乞丐。 知足者、藜羮旨於膏梁、布袍煖於狐貉、編民不讓王公。

嗜寂者、觀白雲幽石而通玄、趨栄者、見清歌妙舞而忘倦。 唯自得之士、無喧寂、無榮枯、無往非自適之天。

悠長之趣、不得於醲釅、而得於啜菽飲水。 惆悵之懐、不生於枯寂、而生於品竹調絲。 固知濃所味常短、淡中趣獨真也。

水流而境無聲、得處喧見寂之趣。 山高而雲不礙、悟出有入無之機。

時當喧雜、則平日所記憶者、皆漫然忘去。 境在清寧、則夙昔所遺忘者、又恍爾現前。 可見靜躁稍分、昏明頓異也。

袞冕行中、着一藜杖的山人、便増一段高風。 漁樵路上、著一袞衣的朝士、轉添許多俗氣。 固知濃不勝淡、俗不如雅也。

竹籬下、忽聞犬吠鷄鳴、恍似雲中世界。 芸窗中、雅聽蟬吟鴉噪、方知靜裡乾坤。

春日氣象繁華、令人心神駘蕩。 不若秋日雲白風清、蘭芳桂馥、水天一色、上下空明、使人神骨倶清也。

一字不識、而有詩意者、得詩家真趣。 一偈不参、而有禪味者、悟禪教玄機。

機動的、弓影疑為蛇蝎、寢石視為伏虎。 此中渾是殺氣。 念息的、石虎可作海鷗、蛙聲可當鼓吹、觸機倶見真機。

人情聽鷽啼則喜、聞蛙鳴則厭。 見花則思培之、遇草則欲去之。 倶是以形氣用事。 若以性天視之、何者非自鳴其天機、非自暢其生意也。

髪落齒疏、任幻形之彫謝、鳥吟花咲、識自性之真如。

欲其中者、波沸寒潭、山林不見其寂。 虛其中者、凉生酷暑、朝市不知其喧。