Human nature

諺曰：「千金之子，不死於市。」此非空言也。故曰：「天下熙熙，皆為利來；天下壤壤，皆為利往。」

it is much safer to be feared than loved, when, of the two, either must be dispensed with.

Institutional dynamics, not venality or stupidity, set businesses on these courses, which are too often misguided.

We may never know where we're going, or when the tide will turn, but we had better have a good idea where we are.

市场的存在是为了你来服务的，不是来指导你的。

子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」

The best kind of revenge is, not to become like unto them.

It is not from the benevolence of the butcher, the brewer, or the baker that we expect our dinner, but from their regard to their own interest.

疾風怒雨，禽鳥戚戚； 霽日光風，草木欣欣。 可見天地不可一日無和氣，人心不可一日無喜神。

醲肥辛甘非真味，真味只是淡； 神奇卓異非至人，至人只是常。

恩裏由來生害，故快意時，須早回頭； 敗後或反成功，故拂心處，莫便放手。

作人無甚高遠事業，擺脫得俗情，便入名流； 為學無甚增益工夫，減除得物累，便超聖境。

交友須帶三分俠氣，做人要存一點素心。

寵利毋居人前，德業毋落人後； 受享毋踰分外，修為毋減分中。

處世讓一步為高，退步即進步的張本； 待人寬一分是福，利人實利己的根基。

完名美節，不宜獨任，分些與人，可以遠害全身； 辱行污名，不宜全推，引些歸己，可以韜光養德。

家庭有個真佛，日用有種真道。人能誠心和氣，愉色婉言，使父母兄弟間，形骸兩釋，意氣交流，勝於調息觀心萬倍矣。

攻人之惡，毋太嚴，要思其堪受； 教人之善，毋過高，當使其可從。

矜高倨傲，無非客氣，降伏得客氣下，而後正氣伸； 情欲意識，盡屬妄心，消殺得妄心盡，而後真心現。

憂勤是美德，太苦則無以適性怡情； 澹泊是高風，太枯則無以濟人利物。

人至事窮勢蹙，宜原其初心； 士當行滿功成，要觀其末路。

利慾未盡害心，意見乃害心之蟊賊； 聲色未必障道，聰明乃障道之藩屏。

人情反復，世路崎嶇。 行不去處，須知退一步之法； 行得去處，務加讓三分之功。

待小人，不難於嚴，而難於不惡； 待君子，不難於恭，而難於有禮。

念頭濃者，自待厚，待人亦厚，處處皆濃； 念頭淡者，自待薄，待人亦薄，處處皆淡。 故君子居常嗜好，不可太濃豔，亦不宜太枯寂。

風恬浪靜中，見人生之真境； 味淡聲希處，識心體之本然。

人人有個大慈悲，維摩屠劊無二心也； 處處有種真趣味，金屋茅簷非兩地也。 只是慾蔽情封，當面錯過，便咫尺千里矣。

肝受病，則目不能視；腎受病，則耳不能聽；病受於人所不見，必發於人所共見。故君子欲無得罪於昭昭，先無得罪於冥冥。

處治世宜方，處亂世宜圓，處叔季之世，當方圓並用； 待善人宜寬，待惡人宜嚴，待庸眾之人，當寬嚴互存。

施恩者，內不見己，外不見人，則斗粟可當萬鍾之惠； 利物者，計己之施，責人之報，雖百鎰難成一文之功。

人之際遇，有齊有不齊，而能使己獨齊乎？ 己之情理，有順有不順，而能使人皆順乎？ 以此相觀對治，亦是一方便法門。

真廉無廉名，圖名者正所以為貪； 大巧無巧術，用術者乃所以為拙。

名根未拔者，縱輕千乘甘一瓢，總墮塵情； 客氣未融者，雖澤四海利萬世，終為賸技。

為惡而畏人知，惡中猶有善路； 為善而急人知，善處即是惡根。

天地之氣，暖則生，寒則殺。故性氣清冷者，受享亦涼薄。唯和氣熱心之人，其福亦厚，其澤亦長。

天理路上甚寬，稍游心，胸中便覺高明廣大； 人欲路上甚窄，纔寄跡，眼前俱是荊棘泥塗。

心不可不虛，虛則義理來居； 心不可不實，實則物欲不入。

人只一會貪私，便銷剛為柔，塞智為昏，變恩為慘，染潔為污，壞了一生人品。故古人以不貪為寶，所以度越一世。

耳目聞見為外賊，情欲意識為內賊。只是主人翁惺惺不昧，獨坐中堂，賊便化為家人矣。

平民肯種德施惠，便是無位的公相； 士夫徒貪權市寵，竟成有爵的乞人。

君子而詐善，無異小人之肆惡； 君子而改節，不及小人之自新。

家人有過，不宜暴怒，不宜輕棄。此事難言，借他事隱諷之；今日不悟，俟來日再警之。如春風解凍，如和氣消冰，纔是家庭的型範。

此心常看得圓滿，天下自無缺憾之世界； 此心常放得寬平，天下自無險側之人情。

人心一真，便霜可飛，城可摧，金石可貫。若偽妄之人，行骸徒具，真己已亡，對人則面目可憎，獨居則形影自媿。

不責人小過，不發人陰私，不念人舊惡。三者可以養德，亦可以遠害。

曲意而使人喜，不若直躬而使人忌； 無善而致人譽，不若無惡而致人毀。

千金難結一時之歡，一飯竟致終身之感。蓋愛重反為仇，薄極反成喜也。

遇沈沈不語之士，且莫輸心； 見悻悻自好之人，尤須防口。

霽日青天，倏變為迅雷震電； 疾風怒雨，倏轉為朗月晴空。 氣機何嘗有一毫凝滯，太虛何嘗有一毫障塞，人之心體，亦當如是。

覺人之詐，不形於言； 受人之侮，不動於色。 此中有無窮意味，亦有無窮受用。

吾身一小天地也，使喜怒不愆，好惡有則，便是燮理的工夫； 天地一大父母也，使民無怨咨，物無氛疹，亦是敦睦的氣象。

害人之心不可有，防人之心不可無，此戒疏於慮也； 寧受人之欺，毋逆人之詐，此儆傷於察也； 二語並存，精明而渾厚矣。

毋因群疑而阻獨見， 毋任己意而廢人言， 毋私小惠而傷大體， 毋借公論以快私情。

善人未能急親，不宜預揚，恐來讒譖之奸； 惡人未能輕去，不宜先發，恐遭媒孽之禍。

惡忌陰，善忌陽，故惡之顯者禍淺，而隱者禍深；善之顯者功小，而隱者功大。

當與人同過，不當與人同功，同功則相忌； 可與人共患難，不可與人共安樂，安樂則相仇。

飢則附，飽則颺；燠則趨，寒則棄，人情通患也。 君子宜淨拭冷眼，慎毋輕動剛腸。

一鐙熒然，萬籟無聲，此吾人初入宴寂時也； 曉夢初醒，群動未起，此吾人初出混沌處也。 乘此而一念迴光，炯然返照，始知耳目口鼻皆桎梏，而情慾嗜好悉機械矣。

反己者，觸事皆成藥石； 尤人者，動念即是戈矛。 一以闢眾善之路，一以導諸惡之源，相去霄壤矣。

魚網之設，鴻則罹其中； 螳螂之貪，雀又乘其後。 機裏藏機，變外生變，智巧何足恃哉。