Cognition

不與人爭得失，惟求己有知能 卜筮以龜筮為重，故必龜從筮從，乃可言吉。若二者，有一不從，或二者俱不從，則宜其有凶無吉矣。乃洪範稽疑之篇，則於龜從筮逆者，仍曰作內吉。於龜筮共違於人者，仍曰用靜吉，是知吉凶在人，聖人之垂戒深矣。人誠能作內而不作外，用靜而不用作，循分守常，斯亦安往而不吉哉

莫大之禍，起於須臾之不忍，不可不謹 每見待子弟，嚴厲者，易至成德，姑息者，多有敗行，則父兄之教育所系也

明犯國法，罪累豈能幸逃？白得人財，賠償還要加倍 父兄有善行，子弟學之或無不肖

父兄有惡行，子弟學之則無不肖 可知父兄教子弟，必證其身以率之，無庸徒事言詞也

君子無過行，小人嫉之亦不能容 可知君子處小人，必平其氣以待之，不可稍形激切也

凡遇事物突來，必熟思審處，恐貽後悔 不幸家庭釁起，須忍讓曲全，勿失舊歡

凡事謹守規模，必不大錯。一生但足衣食，便稱小康 凡事勿徒委於人，必身體力行，方能有濟凡事不可執於己，必廣思集益，乃罔後艱

打算精明，自謂得計，然敗祖父之家聲者，必此人也 樸實渾厚，初無甚奇，然培子孫之元氣者，必此人也

讀書無論資性高低，但能勤學好問，凡事思一個所以然，自有義理貫通之日 立身不嫌家世貧賤，但能忠厚老成，所行無一毫茍且處，便為鄉黨仰望之人

富貴有定數，學問則無定數。求一分，便得一分 天雖好生，亦難救求死之人。人能造福，即可邀悔禍之天

食之而種其核，猶饒生氣焉。此可見積善者有餘慶也 栗實之肉秘於內，深自防護，人乃破而食之

食之而棄其殼，絕無生理矣。此可知多藏者必厚亡也 念祖考創家基，不知風霜沭雨，

魯如曾子，於道獨得其傳，可知資性不足限人也 貧如顏子，其樂不因以改，可知境遇不足困人也

論事須真識見。做人要好聲名 觀規模之大小，可以知事業之高卑

察德澤之淺深，可以知門祚之久暫 觀周公之不驕不吝，有才何可自矜？

觀顏子之若無若虛，為學豈容自足？ 觀朱霞悟其明麗，觀白雲悟其卷舒，

仕宦雖稱顯貴，若官箴有玷，亦未見其榮 耕所以養生，讀所以明道，此耕讀之本原也，

今人稱諸生曰秀才，稱貢生曰明經，稱舉人曰孝廉 為士者，當顧名思義也

陶侃運甓官齋，其精勤可企而及也 謝安圍別墅，其鎮定非學而能也

肯救人坑坎中，便是活菩薩。能脫身牢籠外，便是大英雄 和平處事，勿矯俗以為高。正直居心，勿機關以為智

和氣迎人，平情應物。抗心希古，藏器待時 和為祥氣，驕為衰氣，相人者，不難以一望而知

濟世雖乏貲財，而存心方便，即稱長者 生資雖少智慧，而慮事精詳，即是能人

積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃， 可知積善以遺子孫，其謀甚遠也

賢而多財則損其志，愚蠢而多財則益其過， 可知積財以遺子孫，其害無窮也

此長者待人之道也 聞人譽言，加意奮勉，聞人謗語，加意警惕，

家之貧窮者，謀奔走以給衣食，衣食未必能充 何若自謀本業，知民生在勤，定當有濟

教子弟求顯榮，不如教子弟立品行 教弟子於幼時，便應有正大光明氣象

作書需筆，而筆不能必其字畫之工，於此可悟求己之理 講大經綸，只是落落實實。有真學問，決不怪怪奇奇

居易俟命，見危授命。言命者，總不外順受其正 木訥近仁，巧令鮮仁。求仁者，即可知從入之方

齊家先修身，言行不可不慎。讀書在明理，識見不可不高 氣性不和平，則文章事功，俱無足取

求備之心，可用之以修身，不可用之以接物 知足之心，可用之以處境，不可用之以讀書

求個良心管我。留些餘地處人 錢能福人，亦能禍人，有錢者不可不知

藥能生人，亦能殺人，用藥者不可不慎 權勢之徒，雖至親亦作威福，豈知煙雲過眼，已立見其消亡

奸邪之輩，即平地亦起風波，豈知神鬼有靈，不肯聽其顛倒 清貧，乃讀書人順境。節儉，即種田人豐年

心靜則明，水止乃能照物。品超斯遠，雲飛而不礙空 心能辯是非，處事方能決斷。人不忘廉恥，立身自不卑汙

兄弟相師友，天倫之樂莫大焉。閨門若朝廷，家法之嚴可知也 知道自家是何等身分，則不敢虛驕矣

能知往日所行之非，則學日進矣 見世人之可取者多，則德日進矣

忠實而無才，尚可立功，心誌專壹也 忠實而無識，必至僨事，意見多偏也

處境太求好，必有不好事出來。學藝怕刻苦，還有受苦時在後 處世以忠厚人為法。傳家得勤儉意便佳

昧暗處見光明世界，此心即白日青天 川學海而至海，故謀道者，不可有止心

莠非苗而似苗，故窮理者，不可無真見 常人突遭禍患，可決其再興，心動於警惕也

所以淫是萬惡之首 常思某人境界不及我，某人命運不及我，則可以自足矣

常思某人德業勝於我，某人學問勝於我，則可以自慚矣 成大事功，全仗著赤心鬥膽。有真氣節，才算得鐵面銅頭

敬者，心常惺惺之謂也。又況靜能延壽，敬則日強 為學之功在是，養生之道亦在是。靜敬之益人大矣哉，學者可不務乎？

世之言樂者，但曰讀書樂、田家樂 可知務本業者，其境常安

古之言憂者，必曰天下憂、廊廟憂 可知當大任者，其心良苦

士必以詩書為性命。人須從孝悌立根基 士既知學，還恐學而無恒。人不患貪，只要貧而有誌

事但觀其已然，便可知其未然。人必盡其當然，乃可聽其自然 事當難處之時，只讓退一步，便容易處矣

一昧學吃虧，是處事良方 數雖有定，而君子但求其理，理既得，數亦難違

奢侈之敗家，猶出常情，而慳吝之敗家，必遭奇禍 庸愚足以覆事，精明亦足以覆事

庸愚之覆事，猶為小咎，而精明之覆事，必見大兇 捨不得錢，不能為義士。捨不得命，不能為忠臣

身不饑寒，天未嘗負我 學無長進，我何以對天？

人犯一茍字，便不能振。人犯一俗字，便不可醫 人得一知己，須對知己而無慚。士既多讀書，必求讀書而有用

人之足傳，在有德，不在有位。世所相信，在能行，不在能言 人知佛老為異端，不知凡背乎經常者，皆異端也

人知楊默為邪說，不知凡涉於虛誕者，皆邪說也 人生不可安閑，有恒業，才足收放心

世雖有僥幸之事，斷不可存僥幸之心 人心統耳目官骸，而於百體為君，必隨處見神明之宰

人面合眉眼鼻口，以成一字曰苦，知終身無安逸之時 此可見兇惡非美名也，即當立誌為善良

我見人醇謹，則愛。見人浮躁，則惡 此可見浮躁非佳士也，何不反身為醇謹

自奉必減幾分方好。處世能退一步為高 自己所行之是非，尚不能知，安望知人

子弟天性已壞，教難行也，則守孟子之言以養之，勿輕棄以絕其自新之路 紫陽補大學格致之章，恐人誤入虛無，而必使之即物窮理，所以維正教也