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春，正月，乙巳，以黃門侍郎宇文節、中書侍郎柳奭並同中書門下三品。奭，亨之兄子，王皇后之舅也。

八月，己巳，以於志寧為左僕射，張行成為右僕射，高季輔為侍中；志寧、行成仍同中書門下三品。

己巳，以同州刺史褚遂良為吏部尚書、同中書門下三品。

三月，辛巳，以宇文節為侍中，柳奭為中書令，以兵部侍郎三原韓瑗守黃門侍郎、同中書門下三品。

六月，戊申，遣兵部尚書崔敦禮等將並、汾步騎萬人往茂州。發薛延陀餘眾渡河，置祁連州以處之。

丁丑，上問戶部尚書高履行：「去年進戶多少？」履行奏：「去年進戶總一十五萬。」因問隋代及今日見戶，履行奏：「隋開皇中，戶八百七十萬，即今戶三百八十萬。」履行，士廉之子也。

九月，守中書侍郎來濟同中書門下三品。

秋，九月，壬戌，右僕射北平定公張行成薨。甲戌，以褚遂良為右僕射，同中書門下三品如故，仍知選事。

中書令柳奭以王皇后寵衰，內不自安，請解政事；癸亥，罷為吏部尚書。

中書舍人饒陽李義府為長孫無忌所惡，左遷壁州司馬。敕未至門下，義府密知之，問計於中書舍人幽州王德儉，德儉曰：「上欲立武昭儀為后，猶豫未決者，直恐宰臣異議耳。君能建策立之，則轉禍為福矣。」義府然之，是日，代德儉直宿，叩閣上表，請廢皇后王氏，立武昭儀，以厭兆庶之心。上悅，召見，與語，賜珠一鬥，留居舊職。…

中書侍郎李義府參知政事。義府容貌溫恭，與人語，必嬉怡微笑，而狡險忌克，故時人謂義府笑中有刀；又以其柔而害物，謂之李貓。

癸未，以中書令崔敦禮為太子少師、同中書門下三品。

辛未，以禮部尚書許敬宗為侍中，兼度支尚書杜正倫為兼中書令。

戊戌，以許敬宗為中書令，大理卿辛茂將為兼侍中。

夏，四月，丙辰，以於志寧為太子太師、同中書門下三品；乙丑，以黃門侍郎許圉師參知政事。

五月，丙申，兵部尚書任雅相、度支尚書盧承慶並參知政事。承慶，思道之孫也。

閏月，戊寅，上發京師，令太子監國。太子思慕不已，上聞之，遽召赴行在。戊戌，車駕至東都。

丁卯，度支尚書、同中書門下三品盧承慶坐科調失所免官。

三月，丙申朔，上與群臣及外夷宴於洛城門，觀屯營新教之舞，謂之《一戎大定樂》。時上欲親征高麗，以象用武之勢也。

福信專權，與百濟王豐浸相猜忌。福信稱疾，臥於窟室，欲俟豐問疾而殺之。豐知之，帥親信襲殺福信，遣使詣高麗、倭國乞師以拒唐兵。

博學篤志，切問近思，此八字，是收放心的工夫 神閑氣靜，智深勇沉，此八字，是幹大事的本領

父兄有惡行，子弟學之則無不肖 可知父兄教子弟，必證其身以率之，無庸徒事言詞也

富不肯讀書，貴不肯積德，錯過可惜也 少不肯事長，愚不肯親賢，不祥莫大焉

富家慣習驕奢，最難教子。寒士欲謀生活，還是讀書 發達雖命定，亦由肯做工夫。福壽雖天生，還是多行陰騭

可以為常者，必其平淡無奇，如耕田讀書之類是也 風俗日趨於奢淫，靡所底止，安得有敦古樸之君子，力挽江河

地無餘利，人無餘力，是種田兩句要言 心不外馳，氣不外浮，是讀書兩句真訣

讀書不下苦功，妄想顯榮，豈有此理？為人全無好處，欲邀福慶，從何得來？讀論語公子荊一章，富者可以為法 讀論語齊景公一章，貧者可以自興

讀書無論資性高低，但能勤學好問，凡事思一個所以然，自有義理貫通之日 立身不嫌家世貧賤，但能忠厚老成，所行無一毫茍且處，便為鄉黨仰望之人

富貴有定數，學問則無定數。求一分，便得一分 天雖好生，亦難救求死之人。人能造福，即可邀悔禍之天

食之而棄其殼，絕無生理矣。此可知多藏者必厚亡也 念祖考創家基，不知風霜沭雨，

受多少苦辛，才能足食足衣，以貽後世 為子孫計長久，除卻讀書耕田，

論事須真識見。做人要好聲名 觀規模之大小，可以知事業之高卑

善是吉星，惡是兇星，推命者，豈必因五行而定 何謂享福之人？能讀書者便是。何謂創家之人？能教子者便是

積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃， 可知積善以遺子孫，其謀甚遠也

家縱貧寒，也須留讀書種子。人雖富貴，不可忘力穡艱辛 交朋友增體面，不如交朋友益身心

檢身心於平日，不可無憂勤惕厲工夫 教小兒宜嚴，嚴氣足以平躁氣

作書需筆，而筆不能必其字畫之工，於此可悟求己之理 講大經綸，只是落落實實。有真學問，決不怪怪奇奇

求備之心，可用之以修身，不可用之以接物 知足之心，可用之以處境，不可用之以讀書

奸邪之輩，即平地亦起風波，豈知神鬼有靈，不肯聽其顛倒 清貧，乃讀書人順境。節儉，即種田人豐年

習讀書之業，便當知讀書之樂。存為善之心，不必邀為善之名 孝子忠臣，是天地正氣所鍾，鬼神亦為之呵護

能知往日所行之非，則學日進矣 見世人之可取者多，則德日進矣

種田人，改習廛市生涯，定為敗路 讀書人，甘與衙門詞訟，便入下流

處事要代人作想。讀書須切己用功 處事要寬平，而不可有松散之弊

常思某人德業勝於我，某人學問勝於我，則可以自慚矣 成大事功，全仗著赤心鬥膽。有真氣節，才算得鐵面銅頭

世之言樂者，但曰讀書樂、田家樂 可知務本業者，其境常安

士必以詩書為性命。人須從孝悌立根基 士既知學，還恐學而無恒。人不患貪，只要貧而有誌

人犯一茍字，便不能振。人犯一俗字，便不可醫 人得一知己，須對知己而無慚。士既多讀書，必求讀書而有用

自紫陽集四子成書，然後天下有正學 子弟天性未漓，教易入也，則體孔子之言以勞之，勿溺愛以長其自肆之心

子弟天性已壞，教難行也，則守孟子之言以養之，勿輕棄以絕其自新之路 紫陽補大學格致之章，恐人誤入虛無，而必使之即物窮理，所以維正教也

存科名之心者，未必有琴書之樂 講性命之學者，不可無經濟之才

縱容子孫偷安，其後必至耽酒色而敗門庭 專教子孫謀利，其後必至爭貲財而傷骨肉

而不能救止，蓋其禍已成也 以陶朱公之智計，知長男必殺仲子，

而不能保全，殆其罪難宥乎 以直道教人，人即不從，而自反無愧，切勿曲以求榮也

憂先於事，故能無憂，事至而憂無救於事 此唐使李絳語也。其警人之意深矣，可書以揭諸座右

學以愈愚也，人而不學，則昏昧無知，愚不能愈矣 言不可盡信，必揆諸理。事未可遽行，必問諸心

無年非夭，無述乃為夭。無子非孤，無德乃為孤 誤用聰明，何若一生守拙。濫交朋友，不如終日讀書

為學不外靜敬二字。教人先去驕惰二字 為鄉鄰解紛爭，使得和好如初，即化人之事也

作事守章程，而不知權變，則依樣之葫蘆也 文行忠信，孝悌恭敬，孔子立教之目也，今惟教以文而已

對聖賢言語，必要我平時照樣行去，才算讀書 與其使鄉黨有譽言，不如令鄉黨無怨言

與其為子孫謀產業，不如教子孫習恒業 遇老成人，便肯殷殷求教，則向善必篤也