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觀顏子之若無若虛，為學豈容自足？ 觀朱霞悟其明麗，觀白雲悟其卷舒，

觀山嶽悟其靈奇，觀河海悟其浩瀚，則俯仰間皆文章也 對綠竹得其虛心，對黃華得其晚節，

對松柏得其本性，對芝蘭得其幽芳，則遊覽處皆師友也 耕讀固是良謀，必工課無荒，乃能成其業

仕宦雖稱顯貴，若官箴有玷，亦未見其榮 耕所以養生，讀所以明道，此耕讀之本原也，

而後世乃假以謀富貴矣 衣取其蔽體，食取其充饑，此衣食之實用也，

而時人乃藉以逞豪奢矣 古今有為之士，皆不輕為之士。鄉黨好事之人，必非曉事之人

古之克孝者多矣，獨稱虞舜為大孝，蓋能為其難也 古之有才者眾矣，獨稱周公為美才，蓋能本於德也

古人比父子為橋梓，比兄弟為花萼，比朋友為芝蘭 敦倫者，當即物窮理也

今人稱諸生曰秀才，稱貢生曰明經，稱舉人曰孝廉 為士者，當顧名思義也

郭林宗為人倫之鑒，多在細微處留心 王彥方化鄉裏之風，是從德義中立腳

甘受人欺，定非懦弱。自謂予智，終是糊塗 孔子何以惡鄉願，只為他似忠似廉，無非假面孔

孔子何以棄鄙夫，只因他患得患失，盡是俗心腸 看書須放開眼孔。做人要立定腳根

陶侃運甓官齋，其精勤可企而及也 謝安圍別墅，其鎮定非學而能也

肯救人坑坎中，便是活菩薩。能脫身牢籠外，便是大英雄 和平處事，勿矯俗以為高。正直居心，勿機關以為智

和氣迎人，平情應物。抗心希古，藏器待時 和為祥氣，驕為衰氣，相人者，不難以一望而知

善是吉星，惡是兇星，推命者，豈必因五行而定 何謂享福之人？能讀書者便是。何謂創家之人？能教子者便是

何者為益友？凡事肯規我之過者是也 何者為小人？凡事必徇己之私者是也

濟世雖乏貲財，而存心方便，即稱長者 生資雖少智慧，而慮事精詳，即是能人

積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃， 可知積善以遺子孫，其謀甚遠也

賢而多財則損其志，愚蠢而多財則益其過， 可知積財以遺子孫，其害無窮也

見小利，不能立大功。存私心，不能謀公事 見人行善，多方贊成。見人過舉，多方提醒，

此長者待人之道也 聞人譽言，加意奮勉，聞人謗語，加意警惕，

此君子修己之功也 敬他人，即是敬自己。靠自己，勝於靠他人

家之富厚者，積田產以遺子孫，子孫未必能保 不如廣積陰功，使天眷其德，或可少延

家之貧窮者，謀奔走以給衣食，衣食未必能充 何若自謀本業，知民生在勤，定當有濟

家之長幼，皆倚賴於我，我亦嘗體其情否也 士之衣食，皆取資於人，人亦曾受其益否也

家縱貧寒，也須留讀書種子。人雖富貴，不可忘力穡艱辛 交朋友增體面，不如交朋友益身心

教子弟求顯榮，不如教子弟立品行 教弟子於幼時，便應有正大光明氣象

檢身心於平日，不可無憂勤惕厲工夫 教小兒宜嚴，嚴氣足以平躁氣

待小人宜敬，敬心可以化邪心 儉可養廉，覺茅舍竹籬，自饒清趣

靜能生悟，即鳥啼花落，都是化機 進食需箸，而箸亦只隨其操縱所使，於此可悟用人之方

作書需筆，而筆不能必其字畫之工，於此可悟求己之理 講大經綸，只是落落實實。有真學問，決不怪怪奇奇

謹守父兄教條，沉實謙恭，便是醇潛子弟 不改祖宗成法，忠厚勤儉，定為悠久人家

居易俟命，見危授命。言命者，總不外順受其正 木訥近仁，巧令鮮仁。求仁者，即可知從入之方

君子存心但憑忠信，而婦孺皆敬之如神，所以君子落得為君子 小人處世盡設機關，而鄉黨皆避之若鬼，所以小人枉做了小人

君子以名教為樂，豈如稽阮之逾閑 聖人以悲憫為心，不取沮溺之忘世

齊家先修身，言行不可不慎。讀書在明理，識見不可不高 氣性不和平，則文章事功，俱無足取

語言多矯飾，則人品心術，盡屬可疑 氣性乖張，多是夭亡之子。語言深刻，終為福薄之人

求備之心，可用之以修身，不可用之以接物 知足之心，可用之以處境，不可用之以讀書

求個良心管我。留些餘地處人 錢能福人，亦能禍人，有錢者不可不知

藥能生人，亦能殺人，用藥者不可不慎 權勢之徒，雖至親亦作威福，豈知煙雲過眼，已立見其消亡

奸邪之輩，即平地亦起風波，豈知神鬼有靈，不肯聽其顛倒 清貧，乃讀書人順境。節儉，即種田人豐年

習讀書之業，便當知讀書之樂。存為善之心，不必邀為善之名 孝子忠臣，是天地正氣所鍾，鬼神亦為之呵護

聖經賢傳，乃古今命脈所系，人物悉賴以裁成 行善濟人，人遂得以安全，即在我亦為快意

逞奸謀事，事難必其穩便，可惜他徒自壞心 性情執拗之人，不可與謀事也。機趣流通之士，始可與言文也

小心謹慎者，必善其後，惕則無咎也 高自位置者，難保其終，亢則有悔也

心靜則明，水止乃能照物。品超斯遠，雲飛而不礙空 心能辯是非，處事方能決斷。人不忘廉恥，立身自不卑汙

兄弟相師友，天倫之樂莫大焉。閨門若朝廷，家法之嚴可知也 知道自家是何等身分，則不敢虛驕矣

想到他日是那樣下場，則可以發憤矣 知過能改，便是聖人之徒。惡惡太嚴，終為君子之病

能知往日所行之非，則學日進矣 見世人之可取者多，則德日進矣

誌不可不高，誌不高，則同流合汙，無足有為矣 心不可太大，心太大，則舍近圖遠，難期有成矣

治術本乎儒術者，念念皆仁厚也 今人不及古人者，事事皆虛浮也

忠實而無才，尚可立功，心誌專壹也 忠實而無識，必至僨事，意見多偏也

忠有愚忠，孝有愚孝，可知忠孝二字不是伶俐人做得來 仁有假仁，義有假義，可知仁義二途不無奸險人藏其內

種田人，改習廛市生涯，定為敗路 讀書人，甘與衙門詞訟，便入下流

正己，為率人之本。守成，念創業之艱 正而過則迂，直而過則拙，故迂拙之人，猶不失為正直

高或入於虛，華或入於浮，而虛浮之士，究難指為高華 粗糲能甘，必是有為之士。紛華不染，方稱傑出之人

處境太求好，必有不好事出來。學藝怕刻苦，還有受苦時在後 處世以忠厚人為法。傳家得勤儉意便佳

處事要代人作想。讀書須切己用功 處事要寬平，而不可有松散之弊

持身貴嚴厲，而不可有激切之形 處事有何定憑，但求此心過得去