Decision

此心常看得圓滿，天下自無缺憾之世界； 此心常放得寬平，天下自無險側之人情。

生長富貴叢中的，嗜慾如猛火，權勢如烈燄。若不帶些清冷氣味，其火燄若不焚人，必將自爍矣。

文章做到極處，無有他奇，只是恰好； 人品做到極處，無有他異，只是本然。

老來疾病，都是壯時招的； 衰後罪孽，都是盛時作的。 故持盈履滿，君子尤兢兢焉。

公道正論，不可犯手，一犯，則貽羞萬世； 權門私竇，不可著腳，一著，則點汗終身。

處父兄骨肉之變，宜從容，不宜激烈； 遇朋友交遊之失，宜剴切，不宜優游。

小處不滲漏，暗處不欺隱，末路不怠荒，纔是個真正英雄。

驚奇喜異者，無遠大之識； 苦節獨行者，非恆久之操。

當怒火慾水正騰沸處，明明知得，又明明犯著。知的是誰，犯的又是誰，此處能猛然轉念，邪魔便為真君矣。

人之短處，要曲為彌縫，如暴而揚之，是以短攻短； 人有頑的，要善為化誨，如忿而疾之，是以頑濟頑。

霽日青天，倏變為迅雷震電； 疾風怒雨，倏轉為朗月晴空。 氣機何嘗有一毫凝滯，太虛何嘗有一毫障塞，人之心體，亦當如是。

勝私制慾之功，有曰識不早，力不易者，有曰識得破，忍不過者。蓋識是一顆照魔的明珠，力是一把斬魔的慧劍，兩不可少也。

橫逆困窮是煅煉豪傑的一副鑪錘，能受其煅煉，則身心交益，不受其煅煉，則身心交損。

吾身一小天地也，使喜怒不愆，好惡有則，便是燮理的工夫； 天地一大父母也，使民無怨咨，物無氛疹，亦是敦睦的氣象。

父慈子孝，兄友弟恭，縱做到極處，俱是合當如此，著不得一毫感激的念頭。如施者任德，受者懷恩，便是路人，便成市道矣。

士君子，貧不能濟物者，遇人癡迷處，出一言提醒之；遇人急難處，出一言解救之，亦是無量功德。

德隨量進，量由識長。故欲厚其德，不可不弘其量；欲弘其量，不可不大其識。

反己者，觸事皆成藥石； 尤人者，動念即是戈矛。 一以闢眾善之路，一以導諸惡之源，相去霄壤矣。

作人無點真懇念頭，便成個花子，事事皆虛；涉世無段圓活機趣，便是個木人，處處有礙。

道是一重公眾物事，當隨人而接引。 學是一個尋常家飯，當隨事而講求。

憑意興作為者，隨作則隨止，豈是不退之車輪； 從情識解悟者，有悟則有迷，終非常明之燈燭。

能脫俗便是奇，作意尚奇者，不為奇而為異； 不合污便是清，矯情求清者，不為清而為激。

我貴而人奉之，奉此峨冠大帶也； 我賤而人侮之，侮此布衣草履也。 然則原非奉我，我胡為喜？原非侮我，我胡為怒？

「為鼠常留飯，憐蛾不點燈」，古人此等念頭，今人學之，便是一點生生之機。無此，便所謂土木形骸而已。

心體便是天體，一念之喜，景星慶雲；一念之怒，震雷暴雨；一念之慈，和風甘露；一念之嚴，烈日秋霜；何者所感，只要隨起隨滅，廓然無礙，便與太虛同體。

士君子處權門要路，操履要嚴明，心氣要和易，毋詭隨而陷腥羶之黨，亦毋矯激而忘蜂蠆之危。

陰謀怪習，異行奇能，俱是涉世的禍胎。殺身的利器，只一個庸德庸行，便可以完混沌而召和平。

語云：「登山耐側路，踏雪耐危橋。」一耐字極有意味。如傾險之人情，坎坷之世道，若不得一耐字撐持過去，幾何不墮入榛莽坑塹哉。

誇逞功業，炫耀文章，皆是靠外物做人。不知心體瑩然，本來不失，即無寸功隻字，亦自有堂堂正正做人處。

忙裏要偷閑，須先向閑時討個把柄； 鬧中要取靜，須先從靜裏立個根基； 不然，未有不因境而遷，隨時而靡者。

持身不可太皎潔，一切污辱垢穢，要茹納些； 與人不可太分明，一切善惡賢愚，要包容得。

磨礪當如百煉之金，急就者，必非邃養； 施為宜似千鈞之弩，輕發者，決無宏功。

建功立業者，多圓融之士； 僨事失機者，必執拗之人。

宴飲之樂多，不是個好人家； 聲華之習勝，不是個好士子； 名位之念重，不是個好臣工。

世人以心愜處為樂，卻被樂心引入苦處； 達士以心拂處為樂，終由苦心換得樂來。

仁人心地寬舒，便福厚而慶長，事事成個寬舒氣象； 鄙夫念頭迫促，便福薄而澤短，事事得個迫促規模。

聞惡不可就惡，恐為讒夫洩怒； 聞善不可急親，恐引奸人進身。

風斜雨急處，要立得腳定； 花濃柳豔處，要著得眼高； 路危徑險處，要回得頭早。

君子處患難而不憂，當宴遊而益加惕慮； 遇權豪而不懼，對惸獨而反若驚心。

鷽花茂而山濃谷艶、縂是乾坤之幻境。 水木落而石痩崕枯、纔見天地之真吾。

得趣不在多。 盆池拳石間、煙霞具足。 会景不在遠。 蓬窗竹屋下、風月自賖。

鳥語蟲聲、縂是傳心之訣。 花英草色、無非見道之文。 學者、要天機清徹、胸次玲瓏、觸物皆有会心處。

心無物欲、即是秋空霽海。 坐有琴書、便成石室丹丘。

會得個中趣、五湖之煙月、盡入寸裡。 破得眼前機、千古之英雄、盡歸掌握。

山河大地、已屬微塵。 而況塵中之塵。 血肉身軀、且歸泡影。 而況影外之影。 非上上智、無了了心。

寒灯無焔、敝裘無溫、縂是播弄光景。 身如槁木、心似死灰、不免墮落頑空。

争先的徑路窄、退後一歩自寬平一歩。 濃艶的滋味短、清淡一分自悠長一分。

忙處不亂性、須閒處心神養得清。 死時不動心、須生時事物看得破。

進歩處、便思退歩、庶免觸藩之渦。 着手時、先圖放手、纔脱騎虎之危。

貪得者、分金恨不得玉、封公怨不受侯、權豪自甘乞丐。 知足者、藜羮旨於膏梁、布袍煖於狐貉、編民不讓王公。

嗜寂者、觀白雲幽石而通玄、趨栄者、見清歌妙舞而忘倦。 唯自得之士、無喧寂、無榮枯、無往非自適之天。

悠長之趣、不得於醲釅、而得於啜菽飲水。 惆悵之懐、不生於枯寂、而生於品竹調絲。 固知濃所味常短、淡中趣獨真也。

水流而境無聲、得處喧見寂之趣。 山高而雲不礙、悟出有入無之機。

蘆花被下、臥雪眠雲、保全得一窩夜氣。 竹葉杯中、吟風弄月、躱離了万丈紅塵。

此身常放在閒處、榮辱得失、誰能差遺我。 此心常安在靜中、是非利害、誰能瞞昧我。

一字不識、而有詩意者、得詩家真趣。 一偈不参、而有禪味者、悟禪教玄機。

機動的、弓影疑為蛇蝎、寢石視為伏虎。 此中渾是殺氣。 念息的、石虎可作海鷗、蛙聲可當鼓吹、觸機倶見真機。

人情聽鷽啼則喜、聞蛙鳴則厭。 見花則思培之、遇草則欲去之。 倶是以形氣用事。 若以性天視之、何者非自鳴其天機、非自暢其生意也。

花居盆内、終乏生機、鳥入籠中、便減天趣。 不若山間花鳥、錯雜成文、翺翔自若、自是悠然會心。

世人只緣認得我字太真。 故多種種嗜好、種種煩惱。 前人云：不復知有我、安知物為貴。 又云：知身不是我、煩惱更何侵。 真破的之言也。