钦定古今图书集成·食货典

但其草每年根根相似，茆蕩內春初雨過菌生，俗呼為雷蕈，多則主旱，無則主水。草屋久雨，菌生其上，朝出晴，暮出雨。諺云：「朝出曬殺，暮出濯殺。」看窠草一名干戈，謂其有刺故也。蘆葦之屬，叢生於地，夏月暴熱之時，忽自枯死，主有水。諺云：「頭苧生子，沒殺二苧，二苧生子，旱殺三苧。」茭草，水草也，村人嘗剝其小白…

開在夏至前主水。野薔薇開在立夏前主水。麥花晝夜主水。匾豆鳳仙花開在五月主水。槐花開一遍，糯米長一遍價論《木 雜陰陽書》曰：「禾生於棗或楊，大麥生於杏，小麥生於桃，稻生於柳或楊，黍生於榆，大豆生於槐，小豆生於李，麻生於楊或荊。」《師曠占術》曰：「杏多實不蟲者，來年秋禾善。」五木者，五穀之先，欲知五穀…

時有《詩訣》云：「午未未申申，寅寅卯卯辰，辰巳巳午午，半月一遭輪。夜潮相對起，仔細與君論。」十三、二十七，名曰水起，是為大汛，各七日。二十、初五，名曰下岸，是為小汛，亦各七日。諺云：「初一月半午時潮。」又云：「初五二十夜，岸潮天亮白遙遙。」又云：「下岸三潮登大汛。」凡天道久晴，雖當大汛，水亦不長。…

鵲巢低主水，高主旱。俗傳鵲意既預知水，則云：「終不使我沒殺」，故意愈低；既預知旱，則云：「終不使曬殺，故意愈高。」《朝野僉載》云：鵲巢近地，其年大水，海燕忽成群而來，主風雨。諺云：「烏肚雨白肚風赤，老鴉含水」叫。早主雨，多人辛苦叫晏晴，多人安閒。農作次第夜間聽九逍遙鳥叫卜風雨。諺云：「一聲風，二聲…

自北而南謂之出窠，主雨；自南而北謂之歸窠，主晴。《古詩》云：「月黑夜深聞鬼車」，喫鷦叫，主晴。俗謂之賣蓑衣𪃮叫。諺云：「朝𪃮晴，暮𪃮雨。」夏秋間雨陣將至，忽有白鷺飛過，雨竟不至，名曰截雨家。雞上宿遲，主陰雨。燕巢做不乾淨，主田內草多，母雞背負雞雛，謂之雞跎兒，主雨。喫井，水禽也。在夏至前叫，…

一老農云：「不妨，夏至前來曰犁湖，至後曰犁途，以其嘴之形狀相似，湖言水深，途言水淺。今至後八日，此後雨腳斷，水退矣。」雖然，疑信不決，後果天晴，高下皆得成熟。若此至前至後，便分禍福兩端，可謂奇驗，占候者慎之。〈元扈先生曰凡異常禽鳥至皆大水徵〉《論走獸》： 獺窟近水主旱，登岸主水有驗。圍塍上，野鼠爬…

狗向河邊吃水主水退。鐵鼠其臭可惡，白日銜尾成行而出主雨。貓兒吃青草主雨。絲毛狗褪毛不盡主梅水未止。論龍， 龍下便雨，主晴。凡見黑龍下，主無雨，縱有亦不多。白龍下雨必多水。《鄉諺》云：「黑龍護世界，白龍讓世界，龍下頻生旱。」諺云：「多龍多旱龍，陣雨始自何？一路只多行此路，無處絕無。」諺云：「龍行熟路…

最緊車溝內，魚來攻水逆上，得鯰主晴，得鯉主水。諺云：「鯰乾鯉濕。」又云：「鯽魚主水。」魚主晴。黑鯉魚脊翼長接其尾，主旱。夏初食鯽魚，脊骨有曲，主水。漁者網得死鱖，謂之「水惡」，故魚著網即死也。口開主水，立至易過，口閉來遲，水旱不定，蝦籠中張得。魚風水，夏至前田內曬死。小魚主水口，開即至，易過，閉反…

鱉探頭占晴雨，諺云：「南望晴，北望雨，田角小螺兒，名曰鬼螄」，浮於水面主有風雨。石蛤蝦蟆之屬，叫得響亮。成通主晴。諺云：「杜蛤叫三通，不用問家公。」言報晚晴有準也。田雞噴水叫主雨。蚱蜢蜻蜓黃䖟等蟲，在小滿以前生者主水，俗呼是魚，口中食，謂其纔經風雨，俱死於水故也。黃梅三時內，蝦蟆尿曲有雨，大曲大雨…

經濟彙編食貨典第三十卷欽定古今圖書集成經濟彙編第三十一卷經濟彙編食貨典第三十二卷:欽定古今圖書集成經濟彙編食貨典 第三十一卷目錄 農桑部總論一 書經〈無逸〉 汲冢周書〈文傳解〉 管子〈牧民 權修 立政 乘馬 八觀 治國 禁藏 山至數 揆度 輕重甲 輕重乙 輕重丁 輕重戊〉 亢倉子〈農道篇〉 商子〈…

相小人，厥父母勤勞稼穡，厥子乃不知稼穡之艱難，乃逸乃諺。既誕，否則侮厥父母曰：昔之人無聞知。」〈蔡註〉「先知稼穡之艱難。乃逸」者，以勤居逸也。依者指稼穡而言，小民所恃以為生者也。農之依田，猶魚之依水，木之依土。魚無水則死，木無土則枯，民非稼穡則無以生也。故舜自耕稼以至為帝，禹、稷躬稼以有天下。文、…

不然，則訕侮其父母曰：「古老之人，無聞無知，徒自勞苦，而不知所以自逸也。」昔劉裕奮農畝而取江左，一再傳後，子孫見其服用，反笑曰：「田舍翁得此亦」過矣。此正所謂「昔之人無聞知」也。汲冢周書《文傳解》文王受命之九年，時維暮春，在鄗謂太子發曰：「吾語汝，所保所守守之哉！厚德廣惠，忠信愛人。君子之行，不為…

土不失宜，土可犯，材可蓄。潤溼不穀。樹之竹葦，莞蒲礫石不可穀；樹之葛木，以為絲絡，以為材用。」故凡土地之間者，聖人裁之，並為民利。是魚鱉歸其泉，鳥歸其林，孤寡辛苦，咸賴其生，山以遂其材，工匠以為其器，百物以平其利，商賈以通其貨，工不失其務，農不失其時，是為和德。土多民少，非其土也；土少人多，非其人…

《夏箴》曰：小人無兼年之食，遇天饑，妻子非其有也。大夫無兼年之食，遇天饑，臣妾輿馬非其有也。戒之哉！弗思弗行，至無日矣。不明開塞禁舍者，其如天下何？人各修其學而尊其名，聖人制之。故諸橫生盡以養從，從生盡以養一。丈夫無殺夭胎，無伐不成材，無墮四時，如此者十年。有十年之積者王，有五年之積者霸，無一年之…

王，始也。出一曰神明，出二曰分光，出三曰無適異，出四曰無適與。無適與者亡。管子《牧民》凡有地牧民者，務在四時，守在倉廩。國多財則遠者來，地辟舉則民留處。倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱。《權修》地之生財有時，民之用力有倦，而人君之欲無窮。以有時與有倦養無窮之君，而度量不生於其間，則上下相疾也。是以臣…

其積多者其食多；其積寡者其食寡，無積者不食。或有積而不食者，則民離上；有積多而食寡者，則民不力；有積寡而食多者，則民多詐；有無積而徒食者，則民偷幸。故離上不力，多詐偷幸，舉事不成，應敵不用。故曰：「察能授官，班祿賜予」，使民之機也。野與市爭民，家與府爭貨，金與粟爭貴，鄉與朝「爭治。故野不積草，農事…

二曰溝瀆不遂於隘，障水不安其藏，國之貧也。三曰桑麻不植於野，五穀不宜其地，國之貧也。四曰六畜不育於家，瓜瓠葷菜百果不備具，國之貧也。五曰工事競於刻鏤，女事繁於文章，國之貧也。故曰：山澤救於火，草木植成，國之富也；溝瀆遂於隘，障水安其藏，國之富也。桑麻植於野，五穀宜其地，國之富也。六畜育於家，瓜瓠葷…

儉則金賤，金賤則事不成，故傷事。侈則金貴，金貴則貨賤，故傷貨。貨盡而後知不足，是不知量也。事已而後知貨之有餘，是不知節也。不知量，不知節，不可謂之有道。天下乘馬服牛，而任之輕重有制，有壹宿之行，道之遠近有數矣，是知諸侯之地。千乘之國者，所以知地之小大也，所以知任之輕重也。重而後損之，是不知任也；輕…

藪鎌纏得入焉，九而當一蔓山，其木可以為材，可以為軸，斤斧得入焉；九而當一汎山，其木可以為棺，可以為車，斤斧得入焉；十而當一流水，網罟得入焉；五而當一林，其木可以為棺，可以為車，斤斧得入焉；五而當一澤，網罟得入焉；五而當一」命之曰地，均以實數。方六里命之曰暴，五暴命之曰部，五部命之曰聚。聚者有市，無…

《邑制》也。邑成而制事，四聚為一離，五離為一制，五制為一田，二田為一夫，三夫為一家，事制也，事成而制器，方六里為一乘之地也，一乘者，四馬也。一馬其甲「七，其蔽五。四乘，其甲二十有八，其蔽二十。白徒三十人奉車」，兩器制也。方六里，一乘之地也。方一里，九夫之田也。黃金一鎰，百乘一宿之盡也。無金則用其絹…

「黃金百鎰為一篋，其貨一穀籠為十篋，其商苟在市者三十人。」其正月、十二月，黃金一鎰，命之曰「正。」分春曰《書比》，立夏曰《月程》，秋曰《大稽》。與民數得亡，三歲修封，五歲修界，十歲更制，經，正也。十仞見水不大潦，五尺見水不大旱，十一仞見水輕征，「十分去二，三二則去三，四四則去四，五則去半，比之於山…

士聞見博學、意察而不為君臣者，與功而不「與分焉。賈，知賈之貴賤，日至於市而不為官賈者，與功而不與分焉；工，治容貌功能，日至於市而不為官工者，與功而不與分焉。」不可使而為工，則視《貨離》之實而出夫粟。是故智者知之，愚者不知，不可以教民；巧者能之，拙者不能，不可以教民。非一令而民服之也，不可以為大善；…

君舉事，臣不敢誣其所不能。君知臣，臣亦知君知己也。故臣莫敢不竭力，俱操其誠以來道，曰「均地分力，使民知時也。」民乃知時日之早晏，日月之不足，饑寒之至於身也。是故夜寢早起，父子兄弟不忘其功，為而不倦，民不憚勞苦。故「《不均》之為惡也，地利不可竭，民力不可殫，不告之以時而民不知，不道之以事而民不為。與…

若是而民寡，則不足以守其地；若是而民眾，則國貧民饑。以此遇水旱，則眾散而不收。彼民不足以守者，其城不固；民饑者不可以使戰，眾散而不收，則國為丘墟。故曰：「有地君國。」而不務耕芸，寄生之君也。《故》曰：「行其田野，視其耕芸」，計其農事，而饑飽之國可知也；行其山澤，觀其桑麻，計其六畜之產，而貧富之國可…

故曰：「時貨不遂」，金玉雖多，謂之貧國也。《故》曰：「行其山澤，觀其桑麻」，計其六畜之產，而貧富之國可知也。課凶饑，計師役，視臺榭，量國費，而實虛之國可知也。凡田野，萬家之眾，可食之地，方五十里，可以為足矣。萬家以下，則就山澤可矣；萬家以上，則去「山澤可矣。彼野悉辟而民無積者，國地小而食地淺也；田…

行於四百里，則國毋二年之積粟；行於五百里，則眾有饑色」，其稼亡三之一者，命曰小凶，小凶三年而大凶，大凶則眾有大遺苞矣。什一之師，什三毋事，則稼亡三之一。稼亡三之一，而非有故蓋積也，則道有損瘠矣。什一之師，三年不解，非有餘食也，則民有鬻子矣。故曰：「山林雖近，草木雖美，宮室必有度，禁發必有時。」是何…

船網不可一財而成也。非私草木，愛魚鱉也，惡廢民於生穀也。故曰：「先王之禁山澤之作者，博民於生穀也。」彼民非穀不食，穀非地不生，地非民不動；民非作力，毋以致財。天下之所生，生於用力；用力之所生，生於勞身。是故主上用財毋已，是民用力毋休也。故曰：臺榭相望者，其上下相怨也；民毋餘積者，其禁不必止；眾有遺…

《治國》「凡治國之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。」奚以知其然也？民富則安鄉重家，安鄉重家則敬上畏罪，敬上畏罪則易治也。民貧則危鄉輕家，危鄉輕家則敢陵上犯禁，陵上犯禁則難治也。故治國常富，而亂國常貧。是以善為國者，必先富民，然後治之。昔者七十九代之君，法制不一， 號令不同，然俱王天「下者…

國富者兵彊，兵彊者戰勝，戰勝者地廣。是以先王知眾民彊，兵廣地富，國之必生於粟也。故禁末作，止奇巧而利農事。今為末作奇巧者，一日作而五日食，農夫終歲之作，不足以自食也，然則民舍本事而事末作，舍本事而事末作，則田荒而國貧矣。凡農者，月不足而歲有餘者也，而上徵暴急無時，則民倍貸以給上之徵矣。耕耨者有時而…

夫以一民養四主，故逃徙者刑，而上不能止者，粟少而民無積也。常山之東，河、汝之間，早生而晚殺，五榖之所蕃熟也，四種而五穫，中年畝二石，一夫為粟二百石。今也倉廩虛而民無積，農夫以粥子者，上無術以均之也。故先王使農、士、商、工四民交能易作，終歲之利，無道相過也。是以民作一而得均。民作一則田墾，姦巧不生，…

「粟多則天下之物盡至矣。」故舜一徙成邑，二徙成都，參徙成國。舜非嚴刑罰，重禁令，而民歸之矣，去者必害，從者必利也。先王者善為民除害興利，故天下之民歸之。所謂興利者，利農事也；所謂除害者，禁害農事也。農事勝則入粟多，入粟多則國富，國富則安鄉重家，安鄉重家則雖變俗易習，敺眾移民，至於殺之而民不惡也，此…

夫令不必行，禁不必止，戰不必勝，守不必固，命之曰「寄生之君」，此由不利農少粟之害也。粟者，王之本事也，人主之大務，有人之塗，治國之道也《禁藏》夫民之所生，衣與食也；食之所生，水與土也。所以富民有要，食民有率，率三十畝而足於卒歲。歲兼美惡，畝取一石，則人有三十石；果蓏素食當十石；糠秕六畜當十石，則人…

《山至數》桓公問於《管子》曰：「終身有天下而勿失，為之有道乎？」管子對曰：「請勿施於天下，獨施之於吾國。」桓公曰：「此若言何謂也？」管子對曰：「國之廣狹，壤之肥墝有數，終歲食餘有數，彼守國者，守穀而已矣。曰某縣之壤廣若干，某縣之壤狹若干，則必積委弊。」於是縣州里受公錢。泰秋國穀去參之一。君下令謂郡…

今上斂穀以幣，民曰「無幣以穀」，則民之三有歸於上矣。重之相因時之化，舉無不為。國筴君用大夫之委，以流歸於上，君用民，以時歸於君。藏「輕出輕，以重數也，則彼安有自還之大夫獨委之彼諸侯之穀十，使吾國穀二十，則諸侯穀歸吾國矣。諸侯穀二十，吾國穀十，則吾國穀歸於諸侯矣。」故善為天下者，謹守重流，而天下不吾…

故諸侯服而無正臣，櫎從而以忠，此以輕重御天下之道也，謂之「數應。」《揆度》「上農挾五，中農挾四，下農挾三。上女衣五，中女衣四，下女衣三。農有常業，女有常事。一農不耕，民有為之飢者；一女不織，民有為之寒者。飢寒凍餓，必起於糞土。故先王謹於其始，事再其本。民無𥼷者，賣其子，三其本。」若為食，四其本則…

君失其民，父失其子，亡國之數也。《管子》曰：「神農之數曰：一穀不登，減一穀。穀之法什倍；二穀不登，減二穀。」穀之法再什倍。夷疏滿之。無食者予之陳，無種者貸之新。故無什倍之賈，無倍稱之民。《輕重甲》《管子》曰：「萬乘之國，必有萬金之賈；千乘之國，必有千金之賈；百乘之國，必有百金之賈。非君之所賴也，君…

故賈人乘其弊以守民之時，貧者失其財，是重貧也；農夫失其五穀，是重竭也。故為人君而不能謹守其山林菹澤草萊，不可以立為天下王。」桓公曰：「此若言何謂也？」管子對曰：「山林菹澤草萊者，薪蒸之所出，犧牲之所起也。故使民求之，使民藉之，因以給之。私愛之於民，若弟之與兄，子之與父也，然後可以通財交殷也。故請取…

故事至而不妄，然後可以立為天下王。《管子》曰：「一農不耕，民或為之飢；一女不織，民或為之寒。故事再其本則無賣其子者；事三其本則衣食足；事四其本則正籍給事五其本則遠近通死得藏。」今事不能再其本，而上之求焉無止，是使姦涂不可獨行，遺財不可包止，隨之以法，則是下艾。「民食三升，則鄉有正食而盜食；二升，則…

是君朝令一怒，布帛流越而之天下。君求焉而無止，民無以待之，走亡而棲山阜。持戈之士顧不見親家族。夫而不分，民走于中而士遁于外，此不待戰而內敗。《輕重乙》桓公問于《管子》曰：「崇弟、蔣弟，丁惠之功世吾歲罔寡人不得籍斗升焉。去菹菜鹹鹵斥澤山間。」「不為用之壤，寡人不得籍斗升焉。去一列稼，緣封十五里之原，…

桓公曰：「行事奈何？」管子對曰：「請以令發師，置屯，籍農十鍾之」家不行，百鍾之家不行，千鍾之家不行，行者不能百之一，千之十，而囷窌之數皆見於上矣。君案囷窌之數，令之曰：「國貧而用不足，請以平價取之。」子皆案囷窌而不能挹損焉。君直幣之輕重以決其數，使無券契之責，則積藏囷窌之粟，皆歸於君矣。故九州無敵…

此之謂「籍於號令。」〈按《字典》無。〉管子曰：「滕、魯之粟釜百，則使吾國之粟釜千，滕、魯之粟四流而歸我若下深谷者，非歲凶而民饑也，辟之以號令，引之以徐疾，施平其歸，我若流水。」桓公曰：「吾欲殺正商賈之利，而益農夫之事，為此有道乎？」管子對曰：「粟重而萬物輕，粟輕而萬物重，兩者不衡立。故殺正商賈之利…

令大夫藏五百鍾，列大夫藏百鍾；富商蓄賈藏五十鍾，內可以為國委，外可以益農夫之事。」桓公曰：「善。下令卿諸侯，令大夫城藏，農夫辟其五穀，三倍其賈，則正商失其事，而農夫有百倍之利矣。」桓公問於《管子》曰：「衡有數乎？」管子對曰：「衡無數也。衡者，使物一高一下，不得常固。」桓公曰：「然則衡數不可調耶？」…

大夏且至，絲纊之所作，此之謂夏之秋。而大秋成，五穀之所會，此之謂秋之秋。大冬營室中女事紡績緝縷之所作也，此之謂冬之』」秋。故歲有四秋，而分有四時已有四者之序，發號出令，物之輕重，相什而相伯，故物不得有常固，故曰「衡無數。」《輕重丁》桓公曰：「寡人多務令衡，籍吾國之富商蓄賈稱貸家以利吾貧萌，農夫不失…

四子之行定，夷吾請號令，謂四子曰：「子皆為我君視四方稱貸之間，其受息之氓幾何，千家以報吾。」鮑叔馳而西，反報曰：「西方之氓者，帶濟負河、菹澤之萌也，漁獵取薪蒸而為食。其稱貸之家，多者千鍾，少者六七百鍾，其出之鍾也一鍾，其受息之萌九百餘家。」賓胥無馳而南，反報曰：「南方之萌者，山居谷處，登降之萌也。…

隰朋馳而北反報曰：「北方之萌者，衍處負海，煮泲為鹽，梁濟取魚之萌也，薪食，其稱貸之家多者千萬，少者六七百萬，其出之中伯二十也。受息之氓九百餘家，凡稱貸之家，出泉參千萬，出粟參數千萬鍾，受於息民參萬家。」四子已報，管子曰：「不棄我君之有萌，中一國而五君之正也。然欲國之無貧，兵之無弱，安可得哉？」桓公…

君因酌之酒，太宰行觴，桓公舉衣而問曰：「寡人多務，令衡籍吾國。聞子之假貸吾貧萌，使有以終其上。令寡人有《鐻枝蘭》鼓，其賈中純萬泉也。願以為吾貧萌，決其子息之數，使無券契之責。」稱貸之家皆齊首而稽顙曰：「君之憂萌至於此，請再拜以獻堂下。」桓公曰：「不可。子使吾萌，春有以倳耜，夏有以決芸。寡人之德，子…

君之憂我至於此。此之謂《反準》。」桓公曰：「糶賤，寡人恐五穀之歸於諸侯，寡人欲為百姓萬民藏之，為此有道乎？」管子曰：「今者夷吾過市，有新成《囷京》者二家，君請式璧而聘之。」桓公曰：「諾。」行令半歲，萬民聞之，舍其作業而為囷京，以藏菽粟五穀者過半。桓公問管子曰：「此其何故也？」管子曰：「成《囷京》者…

《管子》曰：「正月之朝，穀始也；日至百口，黍秫之始也；九月斂實，平麥之始也。」管子問於桓公：「敢問齊方於幾何里？」桓公曰：「方五百里。」《管子》曰：「陰雍，長城之地，其於齊國三分之一，非穀之所生也。」「龍夏，其於齊國，四分之一也，朝夕外之所墆齊地者，五分之一，非穀之所生也。然則吾非託食之主耶？」桓…

物之始，吾已見之矣；物之終，吾已見之矣；物之賈，吾已見之矣。」《管子》曰：「長城之陽，魯也；長城之陰，齊也。三敗殺君，二重臣，定社稷者，石。此皆以孤突之地封者也。故山地者，山也；水地者，澤也；薪芻之所生者，斥也。」公曰：「託食之主及吾地，亦有道乎？」管子對曰：「守其三原。」公曰：「何謂三原？」管子…

而善御以言。」公曰：「善。」《管子》曰：「以國一籍，臣右守，布萬兩而右麻，籍四十倍其賈術，布五十倍其賈，公以重布決諸侯，賈如此而有二十齊之故，是故輕軼於賈穀制畜者，則物軼於四時之輔。善為國者，守其國之財。湯之以高下，注之以徐疾，一可以為百，未嘗籍求於民，而使用若河海，終則有始，此謂守物而御天下也。…

管子對曰：「舉國而一則無貲，舉國而十則有百。然則吾將以徐疾御之，若左之授右，若右之授左，是以外內不踡，終身無咎。王霸之不求於人，而求之終始，四時之」高下，令之徐疾而已矣。源泉有竭，鬼神有歇。守物之終始，身不竭，此謂《源究》。《輕重戊》桓公曰：「魯、梁之於齊也，千穀也，蜂螫也，齒之有脣也。今吾欲下魯…

即為服於泰山之陽，十日而服之。管子告魯、梁之賈人曰：「子為我致綈千匹，賜子金三百斤，什至而金三千斤」，則是魯、梁不賦於民，財用足也。魯、梁之君聞之，則教其民為綈。十三月而《管子》令人之魯、梁。魯、梁郭中之民，道路揚塵，十步不相見絏繑而踵相隨車轂。騎連伍而行。管子曰：「魯、梁可下矣。」公曰：「奈何？…

魯、梁之人糴十百，齊糶十錢。二十四月，魯、梁之民歸齊者十分之六。三年，魯、梁之君請服。桓公問於《管子》曰：「萊、莒與柴田相并，為之奈何？」管子對曰：「萊、莒之山生柴，君其率白徒之卒，鑄莊山之金以為幣，重萊之柴賈。」萊君聞之，告左右曰：「金幣者，人之所重也；柴者，吾國之奇出也。以吾國之奇出，盡齊之重…

桓公問於《管子》曰：「楚者，山東之強國也，其人民習戰鬥之道，舉兵伐之，恐力不能過，兵弊於楚，功不成於周，為之奈何？」管子對曰：「即以戰鬥之道與之矣。」公曰：「何謂也？」管子對曰：「公貴買其鹿。」桓公即為百里之城，使人之楚買生鹿，楚生鹿當一而八萬。管子即令桓公與民通輕重，藏穀什之六。令左司馬伯公將白…

今齊以其重寶貴買吾群害，則是楚之福也，天且以齊私楚也。子告吾民，急求生鹿，以盡齊之寶。」楚民即釋其耕農而田鹿。管子告楚之賈人曰：「子為我致生鹿二十，賜子金百斤，什至而金千斤也」，則是楚不賦於民而財用足也。楚之男子居外，女子居涂。《隰朋》教民藏粟五倍，楚以生鹿藏錢五倍。管子曰：「楚可下矣。」公曰：「…

楚糴四百，齊因令人載粟處𦬒之南。楚人降齊者十分之四，三年而楚服。桓公問於《管子》曰：「吾欲制衡山之術，為之奈何？」管子對曰：「公其令人貴買衡山之械器而賣之，燕、代必從公而買之。秦、趙聞之，必與公爭之。衡山之械器，必倍其賈，天下爭之衡山械器，必什倍。」公曰：「諾。」因令人之衡山求買械器，不敢辯其貴…

衡山之民釋其本，修械器之巧。齊即令隰朋漕粟於趙，趙糴十五，隰朋取之石五十。天下聞之，載粟而之齊。齊修械器十七月，修糶五月，即閉關不與衡山通。使燕代秦，趙即引其使而歸，衡山械器盡。魯削衡山之南，齊削衡山之北，內自量無械器以應二敵，即奉國而歸齊矣。亢倉子《農道篇》「人捨本而事末則不一令，不一令則不可以…

古先聖王之所以理人者，先務農業。農業非徒為地利也，貴行其志也。人農則樸，「樸則易用，易用則邊境安，邊境安則主位尊。人農則重，重則少私義，少私義則公法立，力博深農則其產複，其產複則重流散，重流散則死，其處無二慮，是天下為一心矣。」天下一心，軒轅几蘧之理，不是過也。古先聖王之所以茂耕織者，以為本教也。…

故敬時愛日，埒實課功，非老不休，非疾不息，一人勸之，十人食之，當時之務，不興土功，不料師旅，男不出御，女不外嫁，以妨農也。黃帝曰：「四時之不可正，正五穀而已耳。夫稼為之者人也，生之者天也，養之者地也。是以稼之容足，耨之容耰，耘之容手，是謂耕道。」農攻食，工攻器，賈攻貨，時事不龔，敓之以土功，是謂大…

有年祀土，無年祀土，無失人時。迨時而作，遇時而止，老弱之力，可使盡起。不知時者，未至而逆之，既往而慕之，當其時而薄之，此從事之下也。」夫耨必以旱，使地肥而土緩。稼欲產于塵土而殖於地堅者，慎其種，勿使數，亦勿使疏，於其施。土無使不足，亦無使有餘。畎欲深以端，畝欲沃以平。下得陰，上得陽，然後咸生。立苗…