认知

陽明取孟子良知之說，恐人徒事記誦，而必使之反己省心，所以救末流也 作善降祥，不善降殃，可見塵世之間，已分天堂地獄

人同此心，心同此理，可知庸愚之輩，不隔聖域賢關 最不幸者，為勢家女作翁姑。最難處者，為富家兒作師友

才覺已有不是，便決意改圖，此立誌為君子也 明知人議其非，偏肆行無忌，此甘心為小人也

存科名之心者，未必有琴書之樂 講性命之學者，不可無經濟之才

聰明勿使外散，古人有纊以塞耳，旒以蔽目者矣 耕讀何妨兼營，古人有出而負耒，入而橫經者矣

偶緣為善受累，遂無意為善，是因哽廢食也 明識有過當規，卻諱言有過，是護疾忌醫也

耳目口鼻，皆無知識之輩，全靠著心作主人 身體髮膚，總有毀壞之時，要留個名稱後世

一室閑居，必常懷振卓心，才有生氣 同人聚處，須多說切直話，方見古風

一行足以玷終身，故古人飭躬若璧，惟恐有瑕疵也 以漢高祖之英明，知呂後必殺戚姬，

而不能救止，蓋其禍已成也 以陶朱公之智計，知長男必殺仲子，

有真性情須有真涵養。有大識見乃有大文章 有守雖無所展布，而其節不撓，故與有猷有為而並重

為學無間斷，如流水行雲，日進而不已也 友以成德也，人而無友，則孤陋寡聞，德不能成矣

學以愈愚也，人而不學，則昏昧無知，愚不能愈矣 言不可盡信，必揆諸理。事未可遽行，必問諸心

顏子之不校，孟子之自反，是賢人處橫逆之方 子貢之無諂，原思之坐弦，是賢人守貧窮之法

無年非夭，無述乃為夭。無子非孤，無德乃為孤 誤用聰明，何若一生守拙。濫交朋友，不如終日讀書

伍子胥報父兄之仇而郢都滅，申包胥救君上之難而楚國存，可知人心足恃也 秦始皇滅東周之歲而劉季生，梁武帝滅南齊之年而侯景降，可知天道好還也

為學不外靜敬二字。教人先去驕惰二字 為鄉鄰解紛爭，使得和好如初，即化人之事也

為世俗談因果，使知報應不爽，亦勸善之方也 為善之端無盡，只講一讓字，便人人可行

立身之道何窮，只得一敬字，便事事皆整 為人循矩度，而不見精神，則登場之傀儡也

誌道據德，依仁遊藝，孔門為學之序也，今但學其藝而已 穩當話，卻是平常話，所以聽穩當話者不多

聖人不責人無過，惟多方誘之改過，庶人心可回也 與朋友交遊，須將他好處留心學來，方能受益

What is elementary, worldly wisdom? Well, the first rule is that you can't really know anything if you just remember isolated facts and try and bang…

The stock market is a voting machine rather than a weighing machine. It responds to factual data not directly but only as they affect the decisions…

What are the models? Well, the first rule is that you've got to have multiple models—because if you just have one or two that you're using, the…

And the models have to come from multiple disciplines—because all the wisdom of the world is not to be found in one little academic department.

But you have to know enough about it to understand its limitations—because although accounting is the starting place, it's only a crude approximation.

I’m not entitled to have an opinion on this subject unless I can state the arguments against my position better than the people do who are supporting…

There is no close time connection between inflationary (or deflationary) conditions and the movement of common-stock earnings and prices.

The essential point is that security analysis does not seek to determine exactly what is the intrinsic value of a given security.

It is our view that stock-market timing cannot be done, with general success, unless the time to buy is related to an attractive price level, as…

当你特别在乎结果的时候，很有可能会发挥得不好。

all-in有时候是一种偷懒，如果你想得很清楚了，战略应该如此，那没有问题。

平常心对待成功和失败，也包括不要错误归因，把外因当作内因，不要把运气当作能力，要找出成功或者失败的真实原因。

当然，还有“不要为了竞争而竞争”。

持续的深度思考和大胆的想象是创新成果得以实现的基础。

只要有一定的自制力，娱乐也是很好的学习方式。

只有认知突破，才能带来真正的成长。

遇到问题，第一时间找个懂的人问问。

太多人关注边界，而不关注核心。

臣光曰：臣聞天子之職莫大於禮，禮莫大於分，分莫大於名。何謂禮？紀綱是也；何謂分？君臣是也；何謂名？公、侯、卿、大夫是也。 夫以四海之廣，兆民之眾，受制於一人，雖有絕倫之力，高世之智，莫敢不奔走而服役者，豈非以禮為之〔紀〕綱(紀)哉！是故天子統三公，三公率諸侯，諸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。貴以臨賤…

2 初，智宣子將以瑤為後。智果曰：「不如宵也。瑤之賢於人者五，其不逮者一也。美鬢長大則賢，射御足力則賢，伎藝畢給則賢，巧文辯慧則賢，強毅果敢則賢，如是而甚不仁。夫以其五賢陵人，而以不仁行之，其誰能待之？若果立瑤也，智宗必滅。」弗聽，智果別族於太史為輔氏。趙簡子之子，長曰伯魯，幼曰無恤。將置後，不知…

三家以國人圍而灌之，城不浸者三版。沈竈產鼃，民無叛意。智伯行水，魏桓子御，韓康子驂乘。智伯曰：「吾乃今知水可以亡人國也。」桓子肘康子，康子履桓子之跗，以汾水可以灌安邑，絳水可以灌平陽也。絺疵謂智伯曰：「韓、魏必反矣。」智伯曰：「子何以知之？」絺疵曰：「以人事知之。夫從韓、魏之兵以攻趙，趙亡，難必及…

趙襄子使張孟談潛出見二子，曰：「臣聞脣亡則齒寒。今智伯帥韓、魏而攻趙，趙亡則韓、魏為之次矣。」二子曰：「我心知其然也，恐事末遂而謀洩，則禍立至矣」。張孟談曰：「謀出二主之口，入臣之耳，何傷也？」二子乃陰與張孟談約，為之期日而遣之。襄子夜使人殺守堤之吏，而決水灌智伯軍。智伯軍救水而亂，韓、魏翼而擊之…

魏文侯以卜子夏、田子方為師，每過段干木之廬必式。四方賢士多歸之。文侯與群臣飲酒，樂，而天雨，命駕將適野。左右曰：「今日飲酒樂，天又雨，君將安之？」文侯曰：「吾與虞人期獵，雖樂，豈可無一會期哉！」乃往，身自罷之。韓借師於魏以伐趙。文侯曰：「寡人與趙，兄弟也，不敢聞命。」趙借師於魏以伐韓，文侯應之亦然…

2 〔春〕，三月，盜殺韓相俠累。俠累與濮陽嚴仲子有惡。仲子聞軹人聶政之勇，以黃金百鎰為政母壽，欲因以報仇。政不受，曰：「老母在，政身未敢以許人也！」及母卒，仲子乃使政刺俠累。俠累方坐府上，兵衛甚眾，聶政直入上階，刺殺俠累，因自皮面抉眼，自屠出腸。韓人暴其尸於市，購問，莫能識。其姊嫈聞而往哭之，曰：…

魏置相，相田文。吳起不悅，謂田文曰：「請與子論功，可乎？」田文曰：「可。」起曰：「將三軍，使士卒樂死，敵國不敢謀，子孰與起？」文曰：「不如子。」起曰：「治百官，親萬民，實府庫，子孰與起？」文曰：「不如子。」起曰：「守西河而秦兵不敢東鄉，韓、趙賓從，子孰與起？」文曰：「不如子。」起曰：「此三者子皆出…

2 子思言苟變於衛侯曰：「其材可將五百乘。」公曰：「吾知其可將。然變也嘗為吏，賦於民而食人二雞子，故弗用也。」子思曰：「夫聖人之官人，猶匠之用木也，取其所長，棄其所短。故杞梓連抱而有數尺之朽，良工不棄。今君處戰國之世，選爪牙之士，而以二卵棄干城之將，此不可使聞於鄰國也。」公再拜曰：「謹受教矣。」衛…

李兌數見公子成以備田不禮。肥義謂信期曰：「公子章與田不禮聲善而實惡，內得主而外為暴，矯令以擅一旦之命，不難為也。今吾憂之，夜而忘寐，饑而忘食，盜出入不可以不備。自今以來，有召王者必見吾面，我將以身先之。無故而後王可入也。」信期曰：「善。」

齊王出亡之衛，衛君辟宮舍之，稱臣而共具。齊王不遜，衛人侵之。齊王去奔鄒、魯，有驕色，鄒、魯弗內，遂走莒。楚使淖齒將兵救齊，因為齊相。淖齒欲與燕分齊地，乃執湣王而數之曰：「千乘、博昌之間，方數百里，雨血沾衣，王知之乎？」曰：「知之。」「贏、博之間，地坼及泉，王知之乎？」曰：「知之。」「有人當闕而哭者…

德雖未至也，義雖未濟也，然而天下之理略奏矣，刑賞已諾信乎天下矣，臣下曉然皆知其可要也。政令已陳，雖睹利敗，不欺其民；約結已定，雖睹利敗，不欺其與。如是，則兵勁城固，敵國畏之；國一綦明，與國信之。雖在僻陋之國，威動天下，五伯是也。是所謂信立而而霸也。

三者，明主之所謹擇也，仁人之所務白也。善擇者制人，不善擇者人制之。

3 趙王得楚和氏璧，秦昭王欲之，請易以十五城。趙王欲勿與，畏秦強，欲與之，恐見欺。以問藺相如，對曰：「秦以城求璧而王不許，曲在我矣；我與之璧而秦不與我城，則曲在秦。均之二策，寧許以負秦。臣願奉璧而往；使秦城不入，臣請完璧而歸之。」趙王遣之。相如至秦，秦王無意償趙城。相如乃以詐紿秦王，復取璧，遣從者…

4 衛嗣君薨，子懷君立。嗣君好察微隱，縣令有發褥而席敝者，嗣君聞之，乃賜之席。令大驚，以君為神。又使人過關市，賂之以金，既而召關市，問有客過與汝金，汝回遣之，關市大恐。又愛洩姬，重如耳，而恐其因愛重以壅己也，乃貴薄疑以敵如耳，尊魏妃以偶泄姬，曰：「以是相參也。」

趙王歸國，以藺相如為上卿，位在廉頗之右。廉頗曰：「我為趙將，有攻城野戰之功。藺相如素賤人，徒以口舌而位居我上。吾羞，不忍為之下！」宣言曰：「我見相如，必辱之！」相如聞之，不肯與會；每朝，常稱病，不欲爭列。出而望見，輒引車避匿。其舍人皆以為恥。相如曰：「子視廉將軍孰與秦王？」曰：「不若。」相如曰：「…

頃之，昭王薨，惠王立。惠王自為太子時，嘗不快於樂毅。田單聞之，乃縱反間於燕，宣言曰：「齊王已死，城之不拔者二耳。樂毅與燕新王有隙，畏誅而不敢歸，以伐齊為名，實欲連兵南面王齊。齊人未附，故且緩攻即墨以待其事。齊人所懼，唯恐他將之來，即墨殘矣。」燕王固已疑樂毅，得齊反間，乃使騎劫代將而召樂毅。樂毅知王…

趙王封樂毅於觀津，尊寵之，以警動於燕、齊。燕惠王乃使人讓樂毅，且謝之曰：「將軍過聽，以與寡人有隙，遂捐燕歸趙。將軍自為計則可矣，而亦何以報先王這所以遇將軍之意乎？」樂毅報書曰：「昔伍子胥說聽於闔閭而吳遠跡至郢；夫差弗是也，賜之鴟夷而浮之江。吳王不寤先論之可以立功，故沈子胥而不悔；子胥不蚤見主之不同…

田單相齊，過淄水，有老人涉淄而寒，出水不能行。田單解其裘而衣之。襄王惡之，曰：「田單之施於人，將〔欲〕以取我國乎？不早圖，恐後之變也。」左右顧無人，巖下有貫珠者，襄王呼而問之曰：「汝聞吾言乎？」對曰：「聞之。」王曰：「汝以為何如？」對曰：「王不如因以為己善。王嘉單之善，下令曰：『寡人憂民之飢也，單…

田單將攻狄，往見魯仲連。魯仲連曰：「將軍攻狄，不能下也。」田單曰：「臣以即墨破亡餘卒破萬乘之燕，復齊之墟，今攻狄而不下，何也？」上車弗謝而去，遂攻狄，三月不克。齊小兒謠曰：「大冠若箕，修劍拄頤。攻狄不能下，壘枯骨成丘。」田單乃懼，問魯仲連曰：「先生謂單不能下狄，請問其說。」魯仲連曰：「將軍之在即墨…

1 秦伐趙，圍閼與。趙王召廉頗、樂乘而問之曰：「可救否？」皆曰：「道遠險狹，難救。」問趙奢，趙奢對曰：「道遠險狹，譬猶兩鼠斗於穴中，將勇者勝。」王乃令趙奢將兵救之。去邯鄲三十里而止，令軍中曰：「有以軍事諫者死！」

秦謁者王稽使於魏，范睢夜見王稽。稽潛載與俱歸，薦之於王，王見之於離宮。睢佯為不知永巷而入其中，王來而宦者怒逐之，曰：「王至。」范睢謬曰：「秦安得王！秦獨有太后、穰侯耳！」王微聞其言，乃屏左右，跽而請曰：「先生何以幸教寡人？」對曰：「唯唯。」如是者三。王曰：「先生卒不幸教寡人邪？」范睢曰：「非敢然也…