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古今图书集成·食货典·第018卷·第2则
故先王周知其萬民眾寡之數,乃分九職焉。九職既分,則劬勞者可見,怠惰者可聞也,然而事役不均者,未之有也。事役既均,故民盡其力而人竭其力,然而庶功不興者,未之有也。庶功既興,故國家殷富,大小不匱,百姓休和,下無怨疚焉,然而治不平者,未之有也。故曰:「水有源,治有本。」道者審乎本而已矣。《周禮》,孟冬,…
核心是:古代把人口数字看得极重,因为它是分配劳役、治理国家的起点。周礼记载,孟冬时司寇把民数献给王,王拜受后藏于天府,内史、司会、冢宰都存副本,重视到这种程度。徐幹批评当时执政者不懂体恤百姓,就像没有田地却想种庄稼,再好的农夫也无处用力。…
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古今图书集成·食货典·第018卷·第7则
及皓滅,有戶五十三萬,口二百三十萬,兵二十三萬,大小吏三萬二千。三國鼎立之時,通計戶百四十七萬三千四百三十三,口七百六十七萬二千八百八十一。晉武帝太康初,平吳天下,戶二百四十五萬九千八百四十,口一千六百一十六萬三千八百六十三,晉之極盛也。《魏志》注:「案《晉太康三年地記》,晉戶有三百七十七萬。」宋…
吴亡时户五十三万,口二百三十万,兵二十三万,吏三万二千。三国合计户一百四十七万,口七百六十七万。晋武帝太康初平吴,户二百四十五万,口一千六百一十六万,是晋极盛;但《晋太康三年地记》说户有三百七十七万,数字有出入。南朝宋孝武帝大明八年,户九…
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古今图书集成·食货典·第018卷·第11则
《中論》曰:「民數為國之本也。以分田里,以令貢賦,以造器用,以制祿食,以起田役,以作軍旅,國以建典,家以立度,五禮用修,九刑用措。其唯審民數乎!」《通典》曰:「古之為理在周,知人數,乃均其事役。《周官》有比、閭、族、黨、鄉、遂之制,維持其政,綱紀其人。孟冬獻民數于王,王拜受之。其敬之守之,如此其重…
《中论》强调民数是治国根本,用来分田里、令贡赋、造器用、制禄食、起田役、作军旅,国家典章和家庭法度都依赖它,五礼九刑也靠它施行,所以必须审慎掌握民数。《通典》说古代治国在周朝,知道人数才能均衡事役,周官有比闾族党乡遂之制来维持政纲,孟冬献…
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古今图书集成·食货典·第018卷·第12则
唐太宗大召名儒,增廣生員,教亦至矣,然而未知所以教也。石氏曰:「漢有平城之危,諸呂之難,七國之反,王莽之奪,漢終不亡,民心未去」也。唐有武氏之變,祿山之禍,思明、朱泚、希烈、宗權諸侯之叛,唐終不亡,民心尚在也。民之叛也,雖以百里,雖以匹夫,猶能亡國。湯以七十里亡夏,文王以百里亡商,陳勝以匹夫亡秦,…
唐太宗大召名儒、增广生员,教化很到位,但石氏认为未必得教化之本。石氏说汉朝经历平城之危、诸吕之难、七国之反、王莽之夺,却终不亡,因为民心未去;唐朝有武氏之变、禄山之祸及诸藩叛乱,也终不亡,因为民心尚在。民叛时,即使百里之地或匹夫也能亡国,…
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古今图书集成·食货典·第018卷·第23则
蓋秦制萬戶為縣,而宋、齊之閒,山陰最大而難治,然猶不過三萬,而兩浙之縣以三萬戶率者不數也。夫舉天下之民未得其所,猶不足為意,而此一路之生聚,近在畿甸之閒,十年之後,將以救之乎?」夫跡其民多而地不足,若此,則其窮而無告者,其上豈有不察者乎?田無所墾而稅不得增,徒相聚搏取攘竊,以為衣食,使其俗貪淫詐靡…
核心是:人口多而土地不足,百姓穷困无告,官府不能不管;放任他们聚众抢夺,风俗就会贪淫诈伪、不讲信义,最后逼得官府镇压。秦制万户为县,宋齐间山阴最大也才三万户,两浙三万户的县不多。天下百姓未得其所尚不足虑,但这一路人口聚集在京畿附近,十年后…
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古今图书集成·食货典·第018卷·第32则
臣請立為通融之法,凡江右之民寓於荊湖,多歷年所置,成產業者,則名以「稅戶」之目;其為人耕佃者,則曰「承佃戶」;專於販易傭作者,則曰「營生戶。」隨其所在,拘之於官,詢其所由,彼情願不歸其故鄉也,則俾其供詞具其邑里,定為版冊,見有某人主戶,見當某處軍匠,明白詳悉,必實毋隱,然後遣官齎冊,親詣所居,供報…
臣请求设立通融之法:凡江右百姓侨居荆湖多年、置有产业的,登记为“税户”;给人耕田的,叫“承佃户”;专门贩运或做工的,叫“营生户”。就地由官府登记,询问来历,若本人情愿不归故乡,就让他写供词、写明乡里,编成版册,注明现属某主户、现当某处军匠…
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古今图书集成·食货典·第018卷·第37则
其敬之守之,如此其重也。」及理道乖方,版圖脫漏,人如鳥獸,飛走莫制,家以之乏,國以之貧,姦宄漸興,傾覆不悟斯政之大者遠者。將求理平之道非無其本歟。臣按:古人有言,「觀民之多寡可以知其國之強弱」,臣竊以為非獨可以知其強弱,則雖盛衰之故、治亂安危之兆,皆於此乎見之。是以人君常於拜受民數之後,閱其版籍、…
古人敬重民数,登记保管很郑重。后来治理无方,版图脱漏,百姓像鸟兽飞走无法控制,家因此贫乏,国因此贫困,奸邪渐起,倾覆而不觉悟,这是政事的大者远者。编者按语说:看民之多寡可知国之强弱,甚至盛衰治乱安危的征兆都能从中看出。所以君主在拜受民数后…
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古今图书集成·食货典·第018卷·第42则
然歲久弊生,非止一端,固非一二日禁革所能盡,亦非一二人智慮所能周也。請自今遇大造之年,先期敕戶部移文天下司府。州縣,俾其詳詢博采,積年病弊何在,各處事宜何如,一一條上戶部,戶部臣僚將所條具者講究處置以聞,定為則例,頒行天下。如齊高祖《詔》所謂「各獻嘉謀,以何筭而革弊焉」者。如此則宿弊既革,版籍頓清…
然而年代久了弊病滋生,不止一端,不是一两天禁令能除尽,也不是一两个人的智慧能周全。建议从今以后遇大造之年,先由户部行文天下司府州县,让他们详细询问、广泛采集,多年弊病在哪里、各地情况如何,一条条上报户部;户部官员将所报事项研究处置上报,定…
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古今图书集成·食货典·第018卷·第46则
一以黃冊為主,冊中原報人丁有逃亡事故,田地有沉斥買賣,審實造冊。州縣上之府,府上之司,委官親臨其地,據其見在實有,以田丁相配,參錯斟酌,定為《九等則例》。隨據州縣一年該應之役幾何,當費之財幾何,某戶當某役,各填注其下。輕而易者,則一力獨當;重而難者,則合眾併力。貧者任其力,富者資其財,必盡一年之用…
这段讲的是明代编制赋役册的办法:以黄册为基础,把逃亡、绝户的人丁和买卖、坍涨的田土核实清楚,重新造册。州县报到府,府报到布政司,再由上级派官实地核查,按现有田地和丁口搭配,反复斟酌,定出九等则例。然后根据州县一年该服的役有多少、该花的钱有…
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古今图书集成·食货典·第018卷·第47则
則責之見役里甲云。駒陰冗記《古今戶口》「古今戶口登耗不同,大抵易代之初常耗,而承平日久則登矣。禹分九州時,民戶一千三百五十五萬三千九百二十三,民口三千九百二十二萬。周公相成王時,民戶一千三百七十一萬四千九百二十三,民口四千九百二十三萬二千一百五十一。春秋時民口一千一百八十四萬七千。漢平帝時,民戶一…
这段引《驹阴冗记》谈古今户口增减的规律:改朝换代之初人口常少,太平久了就增多。接着列举上古到汉代的数据:禹分九州时民户一千三百多万、口三千九百多万;周公时户一千三百七十多万、口四千九百多万;春秋时口一千一百八十多万;汉平帝时户一千二百二十…
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古今图书集成·食货典·第018卷·第51则
其明年為永樂元年,則戶一千一百四十一萬五千八百二十九,口六千六百五十九萬八千三百三十七。」夫是時靖難之師,連歲不息,長淮以北,鞠為草莽,而戶驟增至七十八萬九千五十餘,口驟增至一千二十九萬七千三百十一,又何也?明年戶復為九百六十八萬五千二十,口復為五千九十五萬四百七十。比之三十五年,戶卻減九十四萬一…
这段继续质疑:永乐元年户突然增至一千一百四十一万、口六千六百五十九万,可当时靖难之役连年不停,长淮以北荒芜,户口却骤增七十八万户、一千零二十九万口,为什么?第二年户又回落到九百六十八万、口五千零九十五万,比洪武三十五年还少,又为什么?永乐…
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古今图书集成·食货典·第018卷·第57则
學菴類稿《明食貨志戶口》古者以民之少多為國之貧富,故民物之數登於王府,王拜受之,所以重民也。明太祖籍天下戶口,置戶帖戶,具書名、歲居址,編字為勘合。州縣用印,分鈐籍,帖籍上戶部而帖給之民,令有司以時清核。歲郊祀,中書省以戶籍陳壇下,薦之天畢,祭而藏之。洪武十四年,詔天下編《黃冊》,以百十戶為一里,…
洪武初年刚脱离战争,人民凋残,户口有一千零六十五万多户、六千零五十四万多口。弘治四年承平已久,户口本该繁盛,却只有九百一十一万户、五千三百三十八万口,比初年少了户一百五十四万、口七百一十六万。原因何在?管国计的人该知道怎么处理。周忱说,有…
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古今图书集成·食货典·第019卷·第10则
誠適時之令典,拯弊之良圖。而使臣制置各殊,或有輕重未一,仍屬多故,兵革荐興,浮冗之輩,今則眾矣,徵輸之數,亦以闕矣。舊額既在,見人漸艱。詳今日之宜,酌晉、隋故事,版圖可增其倍,征繕自減其半,賦既均一,人知稅輕,免流離之患,益農桑之業,安人濟用,莫過於斯矣。」古之為理也,在於周知人數,乃均其事役,則…
这确实是适合时宜的令典,拯救弊病的良图。但使臣设置各有不同,或有轻重不一,又遇多事,兵革屡兴,浮冗之辈如今很多,征收的数额也有缺漏。旧额还在,现有人口渐难承受。详察今日所宜,斟酌晋、隋旧例,版图可增一倍,征调自减一半,赋税均一,人知税轻,…
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古今图书集成·食货典·第019卷·第25则
已於十月內具狀自劾,申尚書省,乞賜罷黜,以為州縣之戒,惕息俟命。至今兩月,未奉處分,憂懼日積,疾病有加,職事之間,益以荒廢。謹具狀申尚書省,乞賜檢會前狀,早賜敷奏施行。謹狀。《按知台州唐仲友第一狀》前人外封奏「為本路諸州人戶間有流移去處,奏聞事。」內封奏「為台州催稅緊急,戶口流移,知台州唐仲友別有…
自己先上状弹劾自己,请求朝廷罢免,以此警告州县官员。等了两个月没回音,忧惧成病,公务荒废,再次申请催促处理。核心是:发现问题先自请处分,既表明负责,也避免被指包庇。今天遇到下属或同僚有不当行为,可先主动向上级报告并请求回避或处分,同时保留…
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古今图书集成·食货典·第019卷·第26则
伏惟眷照,力賜主張,免致復為小人陰有中害,不勝幸甚!」具位臣朱 熹。臣今月十六日起離紹興府白塔院,道間遇見台州流民兩輩,通計四十七人,扶老攜幼,狼狽道途。臣問其故,皆云「本州旱傷至重,官司催稅緊急,不免拋離鄉里,前去逐食。」臣即量給錢物,喻令復業,竟不能回,各已迤邐西去。臣因詢究得本州日前似此流移…
朱熹在路上遇到台州流民四十七人,扶老携幼,问原因,都说旱灾严重但官府催税紧急,只好逃荒。朱熹给钱劝他们回乡,但留不住。他调查发现流民已多,初秋就这样,以后更糟。已命令本州安抚现有户口,并查访唐仲友催税刻急,差官吏下乡追呼,民不聊生。核心是…
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古今图书集成·食货典·第019卷·第27则
又聞本官在任,多有不公不法事件,眾口讙譁,殊駭聞聽。臣今一面躬親前去審究虛實,別具聞奏,乞賜究治外,所有上項事」理、須至先次奏聞者。右謹錄奏聞,伏候敕旨。《與趙帥書》前人「竊見使司行下委兩鄰附籍事,官司嘗已施行。但此事初議只委鄉官勸諭,人戶自來附籍,蓋不欲使吏與其間,恐有煩擾,雖有不願請米者,亦不…
又听说唐仲友在任多有不公不法之事,舆论哗然。朱熹准备亲自去查实再奏。另一封信讨论户籍登记:原本只让乡官劝谕,百姓自愿附籍,不强迫。现在却命令两邻附籍,导致生子得米的人可以不管,责任推给邻居,邻居没好处还要担责,容易推诿和骚扰。核心是:政策…
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古今图书集成·食货典·第019卷·第29则
若得且令鄉官依舊勸諭人戶「自行附籍,而委措置官者察附籍者之殿最,取其尤怠慢者申縣改差,而稍加沮辱,以警其餘。」亦足以革舊弊,廣恩意。如其不然,即須嚴立罪賞,而使甲內四家同任其責。如有懷孕五月之家,即四鄰先取本家申乞附籍文狀,仍說願與不願請米,四鄰連名簽押,狀內公共指定,專委兩鄰某人某人「傳送,取附…
提出替代方案:仍让乡官劝谕自愿附籍,由措置官考核乡官,惩罚怠慢者。否则就严格立法,让甲内四家共同负责:怀孕五月时,四邻先取本家申请附籍文书,注明是否愿请米,四邻联名签字,指定两人传送,乡官批回执。生子后四邻保明,缴回执请米;不愿请米也要保…
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古今图书集成·食货典·第019卷·第30则
然既如此,即事體規模頓異前日,而將來亦恐終不免于煩擾。更乞詳酌其宜,計其利害之實而」行之也。大抵此事從初商量,非不知如此措置,決是不能周遍,然所恃者既無煩擾之弊,而勸諭恩意有以感動之,則賑給之惠雖不能周,而陰受生活之賜者自將不勝其眾耳。若以此為不廣,而欲其速得周遍,則決非勸諭之所可及,勢須一切以文…
但这样规模大变,将来仍可能烦扰。请斟酌利害。当初商量就知道不能周全,但靠不烦扰和劝谕恩意,即使赈济不周,暗中受益的人也会很多。若追求快速周全,只能靠法令驱迫,表面好看,实则官司徒有文书,民间徒受骚扰而无实惠。最后批评仓司做法全是形式:散榜…
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古今图书集成·食货典·第019卷·第31则
愚意此可以為戒而不可學也。《曉諭逃移民戶》前人檢會趙知軍任內,訪聞本軍三縣貧民年糓稍不登熟,往往捨墳墓,離鄉井,轉移之他者,非其本心,逃移未出境,而豪右請佃之狀已至縣司,其弊多端。或止押狀而無戶帖,或逃移因而冒耕者;或計會鄉司作逃移多年而免科例者;或有戶帖而官無簿者;或免科例限滿而詭名冒請者;或有…
这段话提醒我们:有些做法只能引以为戒,不能效仿。官府发现,贫民在收成不好时往往背井离乡,但还没逃出县境,豪强就抢先向县里申请佃种他们的土地。其中弊端很多:有的只交申请没有户帖,有的趁机冒耕,有的串通乡吏谎报逃移多年以免税,有的有户帖但官府…
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古今图书集成·食货典·第019卷·第32则
已散榜管下縣分,元給曉諭。切慮文榜沉匿,合行再給文榜曉諭。右今印榜,曉示「逃移民戶,具狀赴使軍陳訴,切待追人根究施行,各令知悉。」戶口部紀事《周語》:宣王既喪南國之師,乃料民於太原。仲山父諫曰:「民不可料也。夫古者不料民而知其少多,司民協孤終,司商協名姓,司徒協旅,司寇協姦,牧協職,工協革,場協入…
官府已经张贴榜文晓谕,但担心文书被隐匿,所以再次印发榜文,明确告诉逃移民户:可以写状子到使军衙门申诉,官府会追查办理。接着引《周语》故事:周宣王丧失南国军队后,要在太原清查人口。仲山父劝谏说:人口不能靠清查来统计。古时候不专门清查也能知道…
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古今图书集成·食货典·第019卷·第48则
同知留守蕭保先怪而問之,人望曰:「民產若括之無遺,他日必長。厚斂之弊,大率十得六七足矣。」保先謝曰:「公慮遠,吾不及也。」《宋史李防傳》:防授忠武軍節度推官,括磁、相二州逃戶田,增租賦十餘萬,因請均定田稅。又請「縣有破逃五十戶者,令佐降下考,百戶殿三選,二百戶停所居官,能招㩦者旌賞之。改祕書省著作…
同知留守萧保先觉得奇怪,问马人望。人望说:百姓产业如果清查得一点不剩,将来必定增长。加重征收的弊端,大概查得六七成足够了。保先谢道:您考虑深远,我比不上。《宋史·李防传》说:李防授忠武军节度推官,清查磁、相二州逃户田,增加租赋十多万,于是…
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古今图书集成·食货典·第019卷·第53则
拯以謂自三代以降,跨唐越漢,未有若今之盛者。拯又言:「蚩蚩之生聚,蕃息衰耗,一出於時政之所關。陶化明主知其然也,必薄賦斂,寬力役,救荒歉,三者不失,然後幼有所養,老有所終。此乃陛下日慎一日」以致其盛遂與之休養,則可封之俗不祗二帝之盛矣。宣和乙巳十二月四日夜,讀《公奏錄》節出。嗚呼,盛德之語哉!《金…
核心是人口繁盛源于轻赋、宽役、救荒三项政策。包拯说:百姓生聚衰耗全看时政,明主必薄赋敛、宽力役、救荒歉,三者不失,幼有所养、老有所终,就能达到可封之俗。编者读奏录后赞叹盛德。后附金史:斡鲁奏夏人不归还户口资财,又求援兵;金廷判断宋边臣想夺…
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古今图书集成·食货典·第019卷·第61则
《梁曾傳》:「曾除杭州路總管,戶口復者五萬二千四百戶。」《明外史韓觀傳》:「觀鎮廣西,節制兩廣官軍。桂林諸蠻民復業者六千家,惟思恩蠻千五百餘戶未附,而慶遠、柳、潯諸蠻方熾。永樂元年,觀與都指揮葛森等合擊破理定諸縣山賊,禽其酋黃仲文等五十餘人,並斬以徇。得所掠男女,悉遣還家,輸其器甲於官,而撫輯其逃…
这段记载了元明时期几位地方官招抚流亡、恢复户口的政绩。核心是:战乱后百姓流散,地方官通过招抚和安置,让逃亡的人重新登记户籍、恢复生产。梁曾任杭州路总管时,招回五万二千四百户;韩观镇守广西,让桂林一带蛮民六千家复业,又平定理定等县山贼,把被…
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古今图书集成·食货典·第019卷·第64则
可謂盛矣。及乘輿南渡,江淮以北悉入北庭,今上主戶亦至一千一百七十萬五千六百有奇」,生息之繁,視宣和已前僅減七百萬耳。尊俎餘功。天下府州縣黃冊,十年一造。以一百一十戶為里,丁多者十戶為長,餘百戶為十甲。城中曰坊,近城曰廂,鄉都曰里。每里編為一冊,冊首總為一圖。其不任役者帶管百一十戶之外,而列於圖後曰…
这段讲明代黄册里甲制度及古今乡治对比。天下府州县黄册十年造一次,以一百一十户为一里,丁多的十户为里长,其余百户分十甲;城中叫坊,近城叫厢,乡都叫里。每里编一册,册首总图;不服役的附在百一十户之外,列图后叫“畸零”。接着引《日知录》常熟陈梅…
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古今图书集成·食货典·第020卷·第21则
司農謂「先種而後熟則謂之穜,後種而先熟則謂之稑。」言生穜稑之種,則凡九穀之或先種熟後,或後種先熟者,皆生之也。觀詩人有「黍稷穜稑」之言,謂黍稷之有先後,然則非指「穜稑」為「穀」明矣。《地官》大司徒,卿一人。大司徒之職,「辨十有二壤之物,而知其種,以教稼穡樹藝。」鄭康成曰:「壤亦土也,以萬物自生則言…
核心是:先种后熟的叫“穜”,后种先熟的叫“稑”,它们不是两种谷物,而是九谷中不同成熟先后的类别。所以“生穜稑之种”意思是把九谷里早熟、晚熟的种子都备好。古人强调这一点,是因为播种必须按成熟期安排,否则会误农时。大司徒的职责就是辨别十二种土…
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古今图书集成·食货典·第020卷·第31则
然地各有宜,故草人、物色,其地宜相而為之糞種。糞種者,積壅穢以培毓之」,今南方田皆然。鄭司農以為以獸骨汁漬其種,失矣 。鄭鍔曰:「地之色有騂赤而性剛者,有既赤而又為縓緹之色者,有墳起而」又壤解之者。有舊為澤而今則渴竭者。有本鹹苦而又潟鹵者。有「勃壤」,則粉解而粘者。有「埴壚」,則粘疏而不墳者。有疆…
然而地各有宜,所以草人物色其地适宜,相而为之粪种。粪种,就是积壅秽来培毓它,现在南方田都这样。郑司农认为用兽骨汁浸渍其种,错了。郑锷说:“地色有赤而性刚的,有既赤又为缇色的,有坟起又壤解的,有旧为泽而今渴竭的,有本咸苦又潟卤的,有勃壤则粉…
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古今图书集成·食货典·第020卷·第38则
所謂「有餘則藏之,則斂之」之謂,所謂「以待凶年而頒之,則出之」之謂。《常平義倉》之法,豈不見於此哉?掌均萬民之食,而賙其急而平其興。鄭康成曰:「均謂度其多少,賙謂廩其艱阨 。」愚案:《平其興》亦如《旅師》,謂平均其所興舉之粟以給之。《春官》「肆師」,下大夫四人。肆師之職,嘗之日,蒞卜來歲之芟。鄭康…
核心是:粮食有余时政府就收购储藏,荒年时再发放出去,这就是常平仓和义仓的办法。官府掌管调节百姓粮食,救济急难,平衡粮价。郑玄说“均”是衡量多少,“赒”是救济困厄。我认为“平其兴”就像《旅师》所说,平均发放所征集的粮食。接着讲《春官》肆师的…
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古今图书集成·食货典·第021卷·第5则
永平三年,詔「有司勸督農桑。」按《後漢書明帝本紀》,永平三年春正月癸巳,詔曰:「朕奉郊祀,登靈臺,見史官,正儀度。夫春者,歲之始也。始得其正,則三時有成。比者水旱不節,邊人食寡,政失於上,人受其咎。有司其勉順時氣,勸督農桑,去其螟蜮,以及蝥賊,詳刑慎罰,明察單辭,夙夜匪懈,以稱朕意。」永平四年,詔…
皇帝下诏要求官员督促农桑,是因为春天是农事的开端,开头正了,后面三季才有收成。当时水旱失调,边地百姓缺粮,皇帝认为这是上面政策有失,百姓代受其过,所以让官员顺应节气,鼓励督促农桑,清除害虫,谨慎用刑,明察冤案,日夜不懈。后来下了雨,麦子得…
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古今图书集成·食货典·第021卷·第16则
竊見陛下遵稽古」之鴻業,體虔肅以應天,順時奉元,懷柔百神。朝夕觸塵埃於道路,晝暮聆庶政以恤人。雖《詩》詠成湯之不怠遑,《書》美文王之不暇食,誠不能加。今廟祀適闋,而祈穀潔齋之事,近在明日。臣恐左右之心,不欲屢動聖躬,以為親耕之禮,可得而廢。臣聞先王制典,籍田有日,司徒咸戒,司空除壇。先時五日,「有…
我私下看到陛下遵循稽古的宏业,体现虔诚肃穆以应天,顺应时令奉行元始,怀柔百神。早晚在道路上接触尘埃,昼夜聆听政务以体恤百姓。即使《诗经》咏赞成汤不敢懈怠,《尚书》赞美文王来不及吃饭,也确实不能超过。现在庙祀刚刚结束,而祈谷洁斋之事,近在明…
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古今图书集成·食货典·第021卷·第38则
若宜有所循行者,其增置掾屬十人,聽取王官更練事業者。」苞在位稱為忠勤,帝每委任焉。泰始十年春正月。帝耕於籍田按《晉書武帝本紀》云云。咸寧三年杜預請以典牧牛田牧地開濬諸渠從之按晉書武帝本紀不載 按食貨志咸寧三年詔曰今年霖雨過差又有蟲災潁川襄城自春以來略不「下種,深以為慮。主者何以為百姓計,促處當之。…
核心是:面对水灾虫灾,杜预主张打破常规、系统规划,不能只靠诏书督促。咸宁三年,武帝因霖雨过度、虫灾严重,颍川、襄城自春以来几乎无法下种,下诏责问主事者如何为百姓谋划。杜预上疏说:东南水灾特别严重,不仅五谷不收,居业也受损;低田积水,高地贫…
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古今图书集成·食货典·第021卷·第39则
當今秋夏蔬食之時,而百姓已有不贍。前至冬春,野無青草,則必指仰官穀以為生命,此乃一方之大事,不可不豫為思慮者也。臣愚謂既以水為困,當恃魚菜螺蜯,而洪波汎濫,貧弱者終不能得。今者宜大壞兗、豫州東界諸陂,隨其所歸而宣導之,交令饑者盡得水產之饒,百姓不出境界之內,旦暮野食,此目下日給之益也。水去之後,填…
核心是:救荒要抢在青黄不接之前,用眼前可得的鱼菜螺蚌和来年淤田之利做双重打算。杜预说:秋夏蔬食时百姓已不足,冬春野无青草,必仰官谷活命,这是一方大事,不可不预思。既然水困,就应靠鱼菜螺蚌,但洪波泛滥,贫弱者得不到。建议掘开兖、豫东界诸陂,…
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古今图书集成·食货典·第021卷·第47则
皇后未到,太祝令質明以一太牢告祠,謁者一人監。祠畢徹饌,班餘胙於從桑及奉祠者。太康 年。有司奏。諸王宜修耕籍之義。竟未施行按《晉書武帝本紀》。不載 按禮志。魏氏雖天子耕籍藩鎮。闕諸侯百畝之禮。及武帝末。有司奏。古諸侯耕籍田百畝。躬執耒以奉社稷宗廟。以勸率農功。今諸王臨國。宜依修耕籍之義。然竟未施行…
皇后还没到,太祝令在黎明时用一头牛祭告,由一名谒者监督。祭祀完撤去祭品,把剩下的肉分给采桑和奉祠的人。晋武帝太康年间,有官员奏请诸侯王也应举行耕籍礼,但最终没有实行。按《晋书·礼志》,曹魏时天子虽耕籍田,藩镇却缺了诸侯百亩之礼。到武帝末年…
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古今图书集成·食货典·第021卷·第53则
今不耕之夫,動有萬計,春廢勸課之制,冬峻出租之令,下未見施,惟賦是聞。賦不可以已,當思令百姓有以殷實。司徒置田曹掾,州一人勸課農桑,察吏能否。今宜依舊置之。必得清恪奉公,足以宣示惠化者,則所益實弘矣。」其五曰:「古者親耕籍田,以供粢盛。舊制,籍田廩犧之官,今臨時市求,既上黷至敬,下費生靈,非所以虔…
核心是:治理不能只靠催税,要先让百姓有活路、有积蓄。当时大量流民不种地,春天不劝农,冬天却严令交租,百姓没见到实惠,只听到赋税。赋税不能取消,但应想办法让百姓殷实。建议恢复司徒田曹掾,每州设一人,专管劝课农桑、考察官吏能力,必须选清廉奉公…
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古今图书集成·食货典·第021卷·第58则
車駕未到,司空、大司農率太祝令及眾執事,質明以一太牢告祠。」祭器用祭社稷器。祠畢,班餘胙於奉祠者。舊典,先農又常列於郊祭云。元嘉二十九年,詔「諸鎮盡力農事,隨宜給種。」按《宋書文帝本紀》,二十九年「春正月甲午,詔曰:『經寇六州,居業未能,仍值災澇,饑困薦臻,可速符諸鎮,優量救卹。今農事行興,務盡地…
核心是:战乱灾荒后,政府应提供种子等生产资料,帮助恢复农业。元嘉二十九年正月诏:经寇六州,百姓居业未定,又值灾涝,饥困交加,速令诸镇优量救恤。农事将兴,务尽地利,若需田种,随宜给之。孝武帝孝建元年诏:首食尚农是经邦本务,贡士察行是宁朝当道…
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古今图书集成·食货典·第021卷·第59则
內難甫康,政訓未洽,衣食有仍耗之弊,選造無觀國之美。昔衛文勤民,高宗恭默,卒能收賢巖穴,大殷季年。朕每側席疚懷,無忘鍳寐,凡諸守蒞親民之官,可詳申舊條,勸盡地利,力田善蓄者,在所具以名聞。」大明二年詔被水災者貸給種糧農月停殺牛按:《宋書孝武帝本紀》,大明二年春正月壬子,詔曰:「去歲東土多經水災,春…
国家刚经历内乱,政令教化还没理顺,百姓衣食仍有浪费,选官也看不出人才优劣。从前卫文公勤政爱民,商高宗沉默思治,最终都能从民间收罗贤才,使国家复兴。我常常侧席忧思,日夜不忘。所有地方亲民官员,要重申旧规,鼓励百姓尽地力,努力耕田、善于蓄积的…
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古今图书集成·食货典·第021卷·第61则
大明七年,詔勤勸課貸麥種。」按:《宋書孝武帝本紀》,「七年九月乙卯詔曰:『近炎精亢序,苗稼多傷。今二麥未晚,甘澤頻降,可下東境郡,勤課墾殖,尤弊之家,量貸麥種』。」明帝泰始三年春正月庚子以農役將興太官停宰牛按:《宋書明帝本紀》云云。泰始五年春正月癸亥,車駕躬耕籍田。按:《宋書明帝本紀》云云。後廢帝…
大明七年,诏令勤加劝课,贷给麦种。九月诏书说:近来阳气过盛,禾苗多受损伤。现在种二麦还不晚,又频频降下甘雨,可下令东境各郡,勤加督促垦殖,特别贫困的人家,酌量贷给麦种。明帝泰始三年正月,因农事将兴,太官停止宰牛。泰始五年正月,皇帝亲耕籍田…
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古今图书集成·食货典·第021卷·第62则
相土揆時,必窮地利。若耕蠶殊眾,足厲浮墮者,所在即便列奏。其違方驕矜,佚事妨農,亦以名聞。將明賞罰,以勸勤怠。校覈殿最,歲竟考課,以申黜陟。」 按《禮志》,「永明三年,有司奏來年正月二十五日丁亥,可祀先農。即日輿駕親」耕。宋元嘉、大明以來,並用立春後亥日。尚書令王儉以為亥日籍田,經記無文,通下詳議…
南齐永明三年正月,诏令守宰亲民之要,刺史巡行所先,应严格考核农桑。观察土地、揣度农时,务必尽地力。若耕蚕成绩突出,足以激励浮惰之人,所在即行奏报;若违背正道、骄矜生事、妨害农事,也报上名字。将明赏罚,以劝勤惩怠。考核优劣,年终考课,以定升…
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古今图书集成·食货典·第021卷·第67则
詔曰:『夫耕籍所以表敬,親載所以率民。朕景行前規,躬執良耜,千畛咸事,六仞可期,教義克宣,誠感兼暢。重以天符靈貺,歲月鱗萃,寶鼎開玉匣之祥,嘉禾發同穗之穎。甘露凝暉於坰牧,神爵騫翥於蘭囿,斯乃宗稷之慶,豈寡薄所臻。思俾休和,覃茲黔皁。見刑罪殊死』」以下悉原宥。諸逋負在三年以前,尤窮弊者,一皆蠲除。…
诏书说:耕籍是为了表达敬意,亲载是为了率领百姓。我仰慕前规,亲自执耒,千亩都耕作,丰收可期,教化得以宣扬,诚意感动通畅。加上天降符瑞,岁月鳞萃,宝鼎开玉匣之祥,嘉禾发同穗之颖。甘露凝晖于郊野,神爵飞翥于兰囿,这是宗庙社稷的喜庆,岂是我寡薄…
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古今图书集成·食货典·第021卷·第69则
朕肅扆巖廊,思引風訓,深務八政,永鑒在勤,靜言日昃,無忘寢興。守宰親民之主,牧伯調俗之司,宜嚴課農桑,罔令游惰。揆景肆力,必窮地利,固脩堤防,考校殿最。若耕蠶殊眾,具以名聞。游怠害業,即便列奏,主者詳為條格』。」建武四年十一月丁亥詔「所在結課屋宅田桑可詳減舊價。」按:《南齊書明帝本紀》云云。.mw…
我肃立于朝堂,想引导风教,深务八政,永鉴在勤,静言日昃,无忘寝兴。守宰是亲民之主,牧伯是调俗之司,应严格考核农桑,不许游惰。揆度时节,尽力耕耘,必穷地利,加固堤防,考核殿最。若耕蚕成绩突出,具名上报。游怠害业者,立即列奏,主管者详为条格。…
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古今图书集成·食货典·第022卷·第7则
其力田之身,在所蠲免,外即宣勒,稱朕意焉。陳文帝天嘉元年詔減軍糧三分之一勸課農桑又詔守宰親臨勸農按《陳書文帝本紀》,「天嘉元年三月丙辰,詔曰:『自喪亂以來,十有餘載,編戶凋亡,萬不遺一,中原氓庶,蓋云無幾。頃者寇難仍接,筭斂繁多,且興師以來,千金日費,府藏虛竭,杼軸歲空。近所置軍資,本充戎備,今元…
陈文帝天嘉元年下诏,把军粮减少三分之一,用来劝课农桑,又命守宰亲自下乡劝农。诏书说:丧乱十多年,编户凋亡,万不存一,中原百姓所剩无几。近年寇难接连,赋敛繁多,兴师以来每天耗费千金,府库空虚,织机年年空转。近来置办军资本为战备,如今元凶已灭…
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古今图书集成·食货典·第022卷·第10则
太建十三年二月乙亥輿駕親耕籍田。按:《陳書宣帝本紀》云云。太建十四年後主即位詔「墾闢廢田能督課者加以賞擢。」按:《陳書後主本紀》,「十四年正月丁巳,即皇帝位。三月詔曰:躬推為勸,義顯前經,力農見賞,事昭往誥。斯乃國儲是資,民命攸屬,豐儉隆替,靡不由之。夫入賦自古,輸槁惟舊,沃饒貴於十金,磽确至於三…
皇帝亲耕籍田,示范重农。后主即位诏说:亲自推犁劝农,是古经明训;努力农耕应受赏,是往诰昭示。粮食是国储民命,丰俭由之。但赋税自古有制,沃土值十金,瘠土要三易,肥瘦不同,收成悬殊,欺诈日生,簿书年年改。稻田使者设于西汉,严刑不实见于东汉。老…
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古今图书集成·食货典·第022卷·第13则
〈匹中二字疑訛〉天興三年,耕籍田,祭先農。按《魏書道武帝本紀》:「三年二月丁亥,始耕籍田。」按《禮志》,「三年春,帝始躬耕籍田,祭先農,用羊一。」明元帝永興三年出宮人以配鰥民令夫耕婦織按《魏書明元帝本紀》,「永興三年春二月戊戌,詔曰:『衣食足,知榮辱。夫人饑寒切己,唯恐朝夕不濟,所急者溫飽而已,何…
天兴三年,皇帝亲耕籍田,祭祀先农。明元帝永兴三年,释放部分宫女嫁给鳏夫,让她们夫耕妇织。诏书说:衣食足才知荣辱;人饥寒交迫,只求温饱,哪有空讲仁义?教化难行,原因在此。不靠夫耕妇织、内外相成,怎能家给人足?于是挑选不需侍奉和执役的宫女,出…
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古今图书集成·食货典·第022卷·第23则
太和二十年,詔嚴課農桑。按:《魏書孝文帝本紀》二十年「五月丙子,詔曰:『農惟政首,稷實民先,澍雨豐洽,所宜敦勵。其令畿內嚴加課督,墮業者申以楚撻,力田者具以名聞』。七月丁亥,詔京民始業農桑為本,田稼多少,課督不具以狀言。」宣武帝景明三年詔修耕桑躬勸億兆按《魏書宣武帝本紀》,景明三年十有二月戊子,詔…
太和二十年,下诏严格督促农桑。根据《魏书·孝文帝本纪》记载:二十年五月丙子,下诏说:'农业是政事的首要任务,粮食是百姓生存的根本,现在雨水丰沛,应该敦促鼓励。命令京畿地区严格加以监督,对荒废产业的人用鞭打来警告,对努力耕田的人把名字上报。…
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古今图书集成·食货典·第022卷·第24则
景明四年春正月乙亥,車駕籍田於千畝。按:《魏書宣武帝本紀》云云。正始元年詔淮南北播麥種稻按:《魏書宣武帝本紀》,正始元年「九月丙午,詔緣淮南北所在鎮戌,皆令及秋播麥,春種粟稻,隨其土宜,水陸兼用,必使地無遺利,民無餘力,比及來稔,令公私俱濟也。」孝明帝熙平元年詔以災旱勸農肆力按《魏書孝明帝本紀》:…
景明四年春正月乙亥,皇帝在千亩田地上举行籍田礼。根据《魏书·宣武帝本纪》记载就是这样。正始元年下诏在淮河南北播种麦子和稻子。根据《魏书·宣武帝本纪》记载,正始元年九月丙午,下诏说:'沿淮河南北的各镇戍,都要命令他们在秋天播种麦子,春天种植…
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古今图书集成·食货典·第022卷·第47则
內外命婦一品采五條,二品采九條,止典製等受鉤,與執筐者退復位。司賓各引內外命婦采桑者以從。至蠶室。《尚功》以桑授蠶母,蠶母切之,以授婕妤。食蠶灑一。止。尚儀曰:「禮畢」,尚宮引皇后還大次,內外命婦各還其次。尚儀典正以下俱復執事位。司贊曰:「再拜。」尚儀以下皆再拜出。女工人以次出。其祝版,燔於齊所。…
内外命妇一品采五条,二品采九条,然后停止,典制等接钩,和拿筐的一起退回原位。司宾引导采桑的命妇跟随,到蚕室。尚功把桑给蚕母,蚕母切碎,给婕妤喂蚕,洒一次水,停止。尚仪说礼毕,尚宫引皇后回大次,命妇各回其次。尚仪典正以下都回到执事位。司赞说…
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古今图书集成·食货典·第022卷·第50则
未明五刻,太史令、郊社令各服其服,升設神農氏神座於壇上北方,南向;設后稷氏神座於東方,西向,席皆以莞。設神位於座首。鑾駕出宮,乘耕根車於太極殿前,餘同圓丘儀。饋享。享日未明三刻,諸享官及從享之官各服其服。郊社令、良醞令帥其屬入實樽罍及幣。太官令帥進饌者實諸籩豆簋簠等,入設於饌幔內。未明二刻,奉禮帥…
未明五刻,太史令、郊社令各穿礼服,升坛设神农氏神座于坛上北方,面向南;设后稷氏神座于东方,面向西,席都用莞草。神位设在座首。銮驾出宫,乘耕根车在太极殿前,其余同圆丘仪。馈享:享日未明三刻,各享官及从享官穿礼服。郊社令、良酝令率属员入实樽罍…
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古今图书集成·食货典·第022卷·第51则
初未明三刻,諸衛列大駕仗衛,陳設如式。侍中版奏:「外辦,請中嚴。」乘黃令進耕根車於宮南門外,迴車南向。未明一刻,侍中版奏:「外辦。」質明,皇帝服袞冕,乘輿以出,繖扇華蓋侍衛如常儀。皇帝升車訖,乘黃令進耒,太僕受載如初。黃門侍郎奏「請鑾駕發引,還侍位。」鑾駕動,之大次,並如圓丘儀。郊社令以祝版進御署…
起初未明三刻,诸卫排列大驾仗卫,按式陈设。侍中版奏外办,请中严。乘黄令进耕根车于宫南门外,回车向南。未明一刻,侍中版奏外办。天亮时,皇帝穿衮冕,乘舆出,伞扇华盖侍卫如常仪。皇帝上车后,乘黄令进耒,太仆受载如初。黄门侍郎奏请銮驾发引,还侍位…
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古今图书集成·食货典·第022卷·第59则
殿中監又前受大珪,華蓋侍衛如常儀,皇帝入次,樂止。謁者、贊引各引享官及從享群官、諸方客使以次出。贊引引御史、太祝以下俱復執事位。立定,奉禮曰:「再拜。」御史以下皆再拜,贊引引出。工人、二舞以次出。太常卿率其屬以次耕於千畝,其祝版燔於齋所。鑾駕還宮。如圓丘儀。「勞酒。」車駕還宮之明日,設會於太極殿,…
皇帝回大次后,殿中监又接过镇珪、大珪,仪仗如常。皇帝入次,乐止。享官、群官、客使依次退出,御史、太祝等回到执事位,奉礼喊再拜,众人拜后退出。乐工、舞队也依次退出。太常卿率属官在千亩田上耕作,祝版在斋所烧掉。皇帝回宫,仪仗如圆丘祭天。第二天…
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古今图书集成·食货典·第022卷·第65则
享日未明五刻,司設服其服,升設先蠶氏神座於壇上北方,南向,席以莞,設神位於座首。車駕出宮。前享一日,金吾奏請「外命婦等應集壇所者,並聽夜行。」其應採桑者四人,各具女侍者進筐鉤,載之而行。監門先奏請,享日未明四刻,開所由苑門,諸親及命婦以下以次入詣壇南次所,各服其服。其應採桑者,筐鉤各具,女侍者執授…
享日未明五刻,司设官穿好礼服,登上坛在北方设先蚕氏神座,朝南,用莞席,神位在座首。皇帝车驾出宫。前一天,金吾奏请允许应集坛所的外命妇夜行。应采桑的四人,各备女侍者进筐钩,载着走。监门先奏请,享日未明四刻开苑门,诸亲及命妇依次到坛南次所,各…
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古今图书集成·食货典·第023卷·第15则
先是,帝命宮中養蠶,親自臨視,欲使嬪御已下知女工之事,及蠶罷,獲絲甚多,因以賜焉。」開元十六年,敕「諸州客戶有願屬邊緣利者,給良田安置。」按:《唐書元宗本紀》,不載。按《冊府元龜》,十六年十月敕曰:「諸州客戶有情願屬邊緣利者,至彼給良沃田安置,仍給永年優復,宜令所司即與所管客戶州計會,召取情願者,…
核心是玄宗朝两项鼓励农业的措施:一是皇帝命宫中养蚕并亲自视察,让嫔妃了解女工,蚕丝赐给臣下,以示重视农桑;二是开元十六年允许各州客户自愿迁往边疆,给良田安置并长期免税免役,要求有关部门与客户所在州协商,招募自愿者。开元十七年又下诏停止不急…
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古今图书集成·食货典·第023卷·第16则
百姓間有不穩便事須處置者,宜令中書門下與所司喚取朝集使,審問商量奏聞。」開元十九年正月丙子,耕於興慶宮。按:《唐書元宗本紀》云云。按《冊府元龜》,「十九年正月丙子,親耕於興慶宮龍池。二月癸未,皇太子鴻等奏曰:『昨正月二十七日,伏見陛下於興慶宮親耕三百餘步,既而青光紫氣覆地。臣等聞:舜在歷山之下,人…
核心是玄宗亲耕籍田的象征性举动及太子的奏请。开元十九年正月,玄宗在兴庆宫龙池亲耕三百余步,太子李鸿等上奏说:看到陛下亲耕,有青光紫气覆地,这是祥瑞;古代舜耕历山、汉有钩盾弄田,都被史书称道,何况陛下为宗庙和百姓亲耕,盛礼百倍于传统三推之礼…
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古今图书集成·食货典·第023卷·第17则
考其嘉瑞,獨高于千古。而九霄四遠,中外阻絕,冢司莫繇見,直筆所未聞。使帝跡不激揚,聖美不昭晰,皆臣子之過也。是以臣等冒昧上陳,伏乞恩慈,令宣示朝廷,錄付史館,則罄天率土,殊情同幸』。」帝曰:「人之大事,實在於農,故務其三時,播諸百穀。是用仰遵千畝之籍,躬閱三」推之禮,所以供祀宗廟,率先下人,亦何足…
核心是玄宗回应太子奏请,同意将亲耕之事交史馆记录,并下诏停止妨害农时的兴役。玄宗说:民生大事在农业,所以亲耕籍田以供奉宗庙、率先百姓,本不值得炫耀史册,但你们坚持请求,就交给史官吧。开元二十一年正月又下诏:聚集民众大兴劳役、妨害农时的,一…
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古今图书集成·食货典·第023卷·第24则
「屬東耕啟候,爰事籍田,將欲勸彼蒸人,所以執茲耒耜。如聞有司所造農器,妄加雕飾,殊非典章。況組轅縹軌,前王有制,崇奢尚靡,諒為所疵。靜言思之,良用歎息,豈朕法堯舜重茅茨之意耶?其所造雕飾者宜停。仍令有司,依農用常式,即別改造,庶萬方𥟖獻,知朕意焉。」翌日己卯,致祭神農氏,以后稷配享。帝冕而朱紘,…
皇帝亲自耕田,是想给百姓做榜样,劝大家重视农业。他听说有关部门造的农具乱加雕饰,觉得这不合典章,因为前代君王早有规制,崇尚奢侈会被人批评。他反思后叹息:这难道是我效法尧舜、崇尚俭朴的本意吗?于是下令停止雕饰,让有关部门按农用常规样式重新制…
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古今图书集成·食货典·第023卷·第28则
時昇平公主上之愛女出降駙馬都尉郭曖,有磑兩輪,并曖父子儀有磑兩輪,並在《支渠》內。公主聞之,不時入謁,乞留此磑。帝目公主曰:「吾為蒼生,爾識吾意,可為眾先。」公主遂即日毀之。由是諸磑不令而毀者非一,百姓便之。自去冬少雪,是日雨雪豐霈,咸以為聖感。德宗貞元二年詔給關輔耕牛袁高奏請貧人三兩家共給一頭從…
德宗贞元二年,皇帝因关辅地区经历安禄山战乱后百姓贫乏、田地荒芜,下诏各道进贡耕牛。等各道观察使挑选牛进贡后,委托京兆府劝课民户,核查有地无牛的百姓,按土地多少把牛均给。但规定田在十亩以下的人不在给牛范围。袁高上疏争论:圣上忧虑的正是贫苦下…
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古今图书集成·食货典·第023卷·第42则
俯而察之。乃貧民耦耕。朕甚憫焉。」范延光對曰:「陛下輕徭薄賦。所以村落之間自勤於稼穡也。」是時帝哀貧民多無耕牛斲地以種。延光以為勤於稼穡,非主上憂民之意歟九月壬午,帝幸南莊。翊日,謂侍臣曰:「朕見西郊種麥,生民之辛苦,深可憫念。」帝憂民之旨,無日暫忘。十二月甲寅,詔曰:「富民之道,莫尚於務農;力田…
皇帝看到贫民没有耕牛,只能用人力耕地,非常怜悯。大臣范延光却说,这是因为陛下轻徭薄赋,百姓才自觉勤于农事。皇帝认为这并非自己忧民的本意。后来皇帝又见西郊种麦辛苦,下诏说:富民之道莫过于务农,而种田必须先有好的工具。近来听说各地监冶卖的农器…
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古今图书集成·食货典·第023卷·第44则
後歷晉、漢、周,皆不改其制。長興四年,「詔河東、河北進農具。」按《五代史明宗本紀》。不載按《冊府元龜》。「四年三月。帝幸龍門七星亭。農事方春。田民遍野。帝見其」桑稼樹,枉駕勞問,親自勸課。其月辛酉,太原石敬塘進耒耜一具。時帝嘗巡幸近郊,見農民田具細弱,而犁耒尤拙,曰:「農器若此,宜其無所獲也。」因…
后历晋、汉、周,都不改此制。长兴四年,诏令河东、河北进献农具。据《五代史明宗本纪》不载,据《册府元龟》:四年三月,皇帝驾临龙门七星亭,正值春耕,田野里都是农民。皇帝见桑稼树木,停车慰问,亲自劝课。当月辛酉,太原石敬瑭进献耒耜一具。皇帝曾巡…
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古今图书集成·食货典·第023卷·第48则
乞留眷覽,詢訪輔臣。欲望特下明敕,此後不得以桑棗為柴,官場亦不許受納,州縣城門不令放入,及不得囊私置賣,犯者請加重罪。」敕曰:「陶穀方思豐國,切欲勸農,以貿易於柴薪,多砍伐於桑棗,請行禁絕,宜舉科條,仍付所司。」後漢隱帝乾祐元年申伐桑棗之禁按《五代史隱帝本紀》,不載。按《冊府元龜》,乾祐元年三月,…
核心是禁止砍桑枣树当柴烧,以保护农桑。因为桑枣是养蚕和备荒的根本,砍了当柴会破坏生产。后汉隐帝时,官员请求下明令:今后不得用桑枣做柴火,官府不得收购,城门不得放行,也不得私下买卖,违者加重治罪。皇帝批准并交有关部门执行。后来乾祐元年又重申…
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古今图书集成·食货典·第024卷·第10则
按《玉海》:四年九月二十七日辛巳,出御札曰:「王者上事穹蒼,下臨黎獻,遵執古御今之道,推子民育物之心,必務穡以勸分,庶家給而人足。朕嗣守大寶,惟懷永圖,發一言必念生靈,嘗一膳必思稼穡。雖燔柴告類,紫壇屢薦於至誠;而執耒親耕,青輅未行於盛禮。其以來年正月擇日有事於東郊,行籍田之禮。宜令所司詳定儀注以…
按《玉海》记载:四年九月二十七日,皇帝出御札说:“君王上事苍天,下临百姓,遵循执古御今之道,推子民育物之心,必须务农以劝勉,使家给人足。我继承大位,只怀长远图谋,发一言必念生灵,尝一膳必思稼穑。虽然燔柴告天,紫坛屡荐至诚;但执耒亲耕,青辂…
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古今图书集成·食货典·第024卷·第13则
然畿甸民苦稅重,兄弟既壯,乃析居其田畝,聚稅於一家,即棄去縣,歲按所棄地除其租。已而匿他舍,冒名佃作。帝聞而思革其弊,會知封丘縣竇玭言之,乃詔賜緋魚、絹百匹,擢太子中允、知開封府司錄事,俾按察京畿諸縣田租玭專務苛刻,以求課最,民實逃亡者,亦搜索於鄰里親戚之家,益造新籍,甚為勞擾,數月罷之。時州縣之…
京畿百姓苦于税重,兄弟成年后分家,把田亩赋税聚在一家,然后弃田离开县,每年按弃地除租。后来藏到别处,冒名佃作。皇帝听说想革除弊端,恰逢封丘知县窦玭上言,于是赐他绯鱼、绢百匹,提拔为太子中允、知开封府司录事,让他按察京畿各县田租。窦玭专务苛…
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古今图书集成·食货典·第024卷·第23则
耕桑之外,令益樹雜木蔬果,孳畜「羊犬雞豚,給授桑土,潛擬井田,營造室居,使立保伍,養生送死之具,慶弔問遺之資,並立條制。候至三五年間,生計成立,即計戶定征,量田輸稅。若民力不足,官借糴錢,或以市餱糧,或以營耕具。凡此給授,委於司農,比及秋成,乃令償直,依時價折納」,以其成數關白戶部。帝覽之喜,令靖…
耕桑之外,令百姓多种杂木蔬果,繁殖羊犬鸡豚,授予桑土,暗中仿拟井田,营造房屋,使他们建立保伍,养生送死的用具,庆吊问遗的资财,都立条制。等到三五年间,生计成立,就计户定征,量田输税。如果民力不足,官府借给籴钱,或者用来买干粮,或者用来置办…
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