认知

古人名之曰𩗗風。言其具四方之風，故名𩗗風。有此風，必有霖淫大雨同作，甚則拔木偃禾，壞房室、決堤堰。其先必有如斷虹之狀者見，名曰𩗗母。航海之人見此，則又名破帆風。凡風單日起，單日止；雙日起，雙日止。諺云：「西南轉西北，搓繩來絆屋。」又云：「半夜五更西，天明拔樹枝。」又云：「日晚風和，明朝再多。…

俱載十二月之內，𩗗母船上人名曰「破蓬掛」，蓋言見此物，蓬必為風所破矣。天氣溼熱鬱蒸，主有風。古語云：「熱極則生風。」語云：「東南風跳擲，三日退一尺。」論雨。 諺云：「雨打五更，日曬水坑。」言五更忽然雨，日中必晴，甚驗。晏雨不晴，雨著水面，上有浮泡，主卒未晴。諺云：「一點雨似一個釘，落到明朝也不晴…

上風雖開，下風不散，主雨。諺云：『上風皇，下風隘，無蓑衣，莫出外。雲若砲車形起，主大風。雲起下散四野，滿日如煙如霧，名曰風花，主風起。諺云：『西南陣，單過也，落三寸』』』。」言雲陣起自西南來者，雨必多，尋常陰天，西南障上亦雨。諺云：「太婆年八十八，弗曾見東南陣頭發。」又云：「千歲老人不曾見東南陣頭…

若是晚霽，必兼西天，但晴無雨。諺云：「西北赤，好曬麥，陰天卜晴。」《諺》云：「朝要天頂穿，暮要四腳懸。」又云：「朝看東南，暮看西北。」諺云：「魚鱗天不雨也風顛。」此言細細如魚鱗斑者。一云：「老鯉斑，雲障曬殺老和尚。」此言滿天雲大片如鱗，故云老鯉。往往試驗各有准。秋天雲陰，若無風則無雨。冬天近晚忽有…

主雨。言西鱟也。若鱟下便雨，還主晴。論雷 諺云：「未雨先雷，船去步來。主無雨。」諺云：「當頭雷無雨，卯前雷有雨。」凡雷聲響烈者，雨陣雖大而易過。雷聲殷殷然響者，卒不晴。雷初發，聲微和者，歲內吉，猛烈者凶。雪中有雷主陰雨，百日方晴。東州人云：「一夜起雷三日雨。」言雷自夜起，必連陰論電。 夏秋之間，夜…

《論地》 「地面濕潤甚者。水珠出如流汗。主暴雨。若得西北風解散無雨。石磉水流亦然。四野鬱蒸亦然。」論水。 夏初水中生苔，主有暴水。諺云：「水底起青苔，卒逢大水來，水際生靛青，主有風雨。」諺云：「水面生青靛，天公又作變。」諺云：「大水無過一周時。」言天道久雨，山澤發洪，大水橫流，江河陡漲之易也。諺云…

鵲巢低主水，高主旱。俗傳鵲意既預知水，則云：「終不使我沒殺」，故意愈低；既預知旱，則云：「終不使曬殺，故意愈高。」《朝野僉載》云：鵲巢近地，其年大水，海燕忽成群而來，主風雨。諺云：「烏肚雨白肚風赤，老鴉含水」叫。早主雨，多人辛苦叫晏晴，多人安閒。農作次第夜間聽九逍遙鳥叫卜風雨。諺云：「一聲風，二聲…

自北而南謂之出窠，主雨；自南而北謂之歸窠，主晴。《古詩》云：「月黑夜深聞鬼車」，喫鷦叫，主晴。俗謂之賣蓑衣𪃮叫。諺云：「朝𪃮晴，暮𪃮雨。」夏秋間雨陣將至，忽有白鷺飛過，雨竟不至，名曰截雨家。雞上宿遲，主陰雨。燕巢做不乾淨，主田內草多，母雞背負雞雛，謂之雞跎兒，主雨。喫井，水禽也。在夏至前叫，…

一老農云：「不妨，夏至前來曰犁湖，至後曰犁途，以其嘴之形狀相似，湖言水深，途言水淺。今至後八日，此後雨腳斷，水退矣。」雖然，疑信不決，後果天晴，高下皆得成熟。若此至前至後，便分禍福兩端，可謂奇驗，占候者慎之。〈元扈先生曰凡異常禽鳥至皆大水徵〉《論走獸》： 獺窟近水主旱，登岸主水有驗。圍塍上，野鼠爬…

相小人，厥父母勤勞稼穡，厥子乃不知稼穡之艱難，乃逸乃諺。既誕，否則侮厥父母曰：昔之人無聞知。」〈蔡註〉「先知稼穡之艱難。乃逸」者，以勤居逸也。依者指稼穡而言，小民所恃以為生者也。農之依田，猶魚之依水，木之依土。魚無水則死，木無土則枯，民非稼穡則無以生也。故舜自耕稼以至為帝，禹、稷躬稼以有天下。文、…

不然，則訕侮其父母曰：「古老之人，無聞無知，徒自勞苦，而不知所以自逸也。」昔劉裕奮農畝而取江左，一再傳後，子孫見其服用，反笑曰：「田舍翁得此亦」過矣。此正所謂「昔之人無聞知」也。汲冢周書《文傳解》文王受命之九年，時維暮春，在鄗謂太子發曰：「吾語汝，所保所守守之哉！厚德廣惠，忠信愛人。君子之行，不為…

《夏箴》曰：小人無兼年之食，遇天饑，妻子非其有也。大夫無兼年之食，遇天饑，臣妾輿馬非其有也。戒之哉！弗思弗行，至無日矣。不明開塞禁舍者，其如天下何？人各修其學而尊其名，聖人制之。故諸橫生盡以養從，從生盡以養一。丈夫無殺夭胎，無伐不成材，無墮四時，如此者十年。有十年之積者王，有五年之積者霸，無一年之…

二曰溝瀆不遂於隘，障水不安其藏，國之貧也。三曰桑麻不植於野，五穀不宜其地，國之貧也。四曰六畜不育於家，瓜瓠葷菜百果不備具，國之貧也。五曰工事競於刻鏤，女事繁於文章，國之貧也。故曰：山澤救於火，草木植成，國之富也；溝瀆遂於隘，障水安其藏，國之富也。桑麻植於野，五穀宜其地，國之富也。六畜育於家，瓜瓠葷…

士聞見博學、意察而不為君臣者，與功而不「與分焉。賈，知賈之貴賤，日至於市而不為官賈者，與功而不與分焉；工，治容貌功能，日至於市而不為官工者，與功而不與分焉。」不可使而為工，則視《貨離》之實而出夫粟。是故智者知之，愚者不知，不可以教民；巧者能之，拙者不能，不可以教民。非一令而民服之也，不可以為大善；…

即為服於泰山之陽，十日而服之。管子告魯、梁之賈人曰：「子為我致綈千匹，賜子金三百斤，什至而金三千斤」，則是魯、梁不賦於民，財用足也。魯、梁之君聞之，則教其民為綈。十三月而《管子》令人之魯、梁。魯、梁郭中之民，道路揚塵，十步不相見絏繑而踵相隨車轂。騎連伍而行。管子曰：「魯、梁可下矣。」公曰：「奈何？…

魯、梁之人糴十百，齊糶十錢。二十四月，魯、梁之民歸齊者十分之六。三年，魯、梁之君請服。桓公問於《管子》曰：「萊、莒與柴田相并，為之奈何？」管子對曰：「萊、莒之山生柴，君其率白徒之卒，鑄莊山之金以為幣，重萊之柴賈。」萊君聞之，告左右曰：「金幣者，人之所重也；柴者，吾國之奇出也。以吾國之奇出，盡齊之重…

桓公問於《管子》曰：「楚者，山東之強國也，其人民習戰鬥之道，舉兵伐之，恐力不能過，兵弊於楚，功不成於周，為之奈何？」管子對曰：「即以戰鬥之道與之矣。」公曰：「何謂也？」管子對曰：「公貴買其鹿。」桓公即為百里之城，使人之楚買生鹿，楚生鹿當一而八萬。管子即令桓公與民通輕重，藏穀什之六。令左司馬伯公將白…

楚糴四百，齊因令人載粟處𦬒之南。楚人降齊者十分之四，三年而楚服。桓公問於《管子》曰：「吾欲制衡山之術，為之奈何？」管子對曰：「公其令人貴買衡山之械器而賣之，燕、代必從公而買之。秦、趙聞之，必與公爭之。衡山之械器，必倍其賈，天下爭之衡山械器，必什倍。」公曰：「諾。」因令人之衡山求買械器，不敢辯其貴…

五民者，不生於境內，則草必墾矣。使民無得擅從，則誅愚亂農，農民無所於食而必農。愚心躁欲，立民一意，則農民必靜。農靜誅愚，則草必墾矣。均出餘子之使，令以世，使之又高其解舍，令有甬官，食概不可以辟役，而大官未「可必得也。則餘子不游，事人則必農，農則草必墾矣。國之大臣、諸大夫，博聞辯慧，游居之事，皆無得…

二者不可以得遷，則我焉得無下動眾取貨以事上，而以求遷乎？」百姓曰：「我疾農，先實公倉，收餘以食親，為上，忘生而戰，以尊主安國也。倉虛，主卑家貧，然則不如索官。親戚」交游合，則更慮矣。豪傑務學《詩》《書》，隨從外權要，靡事商賈，為技藝，皆以避農戰。民以此為教，則粟焉得無少？而兵焉得無弱也？善為國者，…

興兵而伐必取，按兵不伐必富。國好力者以難攻，以難攻者必興；好辯者以易攻，以易攻者必危。故聖人明君者，非盡能其萬物「也，知萬物之要也。故其治國也，察要而已矣。今為國者多無要，朝廷之言治也，紛紛焉務相易也。」是以其君惛於說，其官亂於言，其民惰而不農。故其境內之民皆化而好辯，樂學，事商賈，為技藝，避農戰…

夫國危主憂也者，強敵大國也。人君不能服強敵，破大國也，則修守備，便地形，搏民力，以待外事，然後患可以去而王可致也。是以明君修政作壹，去無用，止浮學，事淫民壹之農，然後國家可富，而民力可搏也。今世主皆憂其國之危而兵之弱也，而強聽說者。說者成伍，煩言飾辭，而章無用。主好其辯，不求其實；說者得意，道路曲…

學者成俗，則民舍農從事於談說，高言偽議，舍農游食，而以言相高也。故民離上而不臣者成群。此貧國弱兵之教也。夫國庸民以言，則民不畜於農。故惟明君知好言之不可以強兵闢土也。惟聖人之治國作壹，搏之於農而已矣。《外內》民之內事，莫善於農，故輕治不可以使之。奚謂輕治？其農貧而商富，技巧之人利而游食者眾之謂也。…

地可使肥，又可使棘。人肥必以澤，使苗堅而地隙。人耨必以旱，使地肥而土緩草諯。大月冬至後五旬七日，菖始生。菖者，百草之先生者也，於是始耕。孟夏之昔，殺三葉而穫大麥日至。苦菜死而萯生，而樹麻與菽，此告民地寶盡死。凡草生藏日中，出，狶首生，而麥無葉，而從事於蓄藏，此告民究也。五時見生而樹生，見死而穫死。…

所謂今之耕也，營而無獲者，其蚤者先時，晚者不及時，寒暑不節，稼乃多菑實。其為畝也，高而危則澤「奪，陂而埒見，風則蹶，高培則拔，寒則彫，熱則修。一時而五六死，故不能為來。」不俱生而俱死，虛稼先死，眾盜乃竊，望之似有餘，就之則虛。農夫知其田之易也，不知其稼之疏而不適也；知其田之際也，不知其稼居地之虛也…

王「興師以年數，恐一旦而亡，失邦無明，筋骨為野。」越王曰：「善。請問其方。吾聞先生明於治歲，萬物盡長。欲聞其治術，可以為教。常子明以告我，寡人弗敢忘計。」倪對曰：「人之生無幾，必先憂積蓄，以備妖祥。凡人生或老或弱，或彊或怯，不早備生，不能相葬。王其」之，必先省賦斂，勸農桑。饑饉在問，或水或塘，因熟…

嘗言息貨，王不聽，臣故退而不言，處於吳楚越之間，以漁三邦之利，乃知天下之易反也。臣聞君自耕夫人「自織」，此竭於庸力，而不斷時與智也。時斷則循，智斷則備。知此二者形於體，萬物之情，短長逆順，可觀而已。臣聞炎帝有天下，以傳黃帝，黃帝於是上事天，下治地。故少昊治西方，蚩尤佐之，使主金；元冥治北方，白辯佐…

王審用臣之議，大則可以王，小則可以霸，於何有哉？」越王曰：「請問其要。」計倪對曰：「太陰三歲處金則穰，三歲處水則毀，三歲處木則康，三歲處火則旱。故散有時積，糴有時領，則決萬物不過三歲而發矣。以智論之，以決斷之，以道佐之，斷長續短，一歲再倍，其次一倍，其次而反。水則資車，旱則資舟，物之理也。天下六歲…

丙貨之戶曰：赤豆為下物，石五十；丁貨之戶曰：稻、粟，令為上種，石四十，戊貨之戶，曰：「麥」為中物。石三十，己貨之戶，曰：「大豆」為下物。石二十，庚貨之戶，曰：「穬比疏食，故無賈」，辛貨之戶，曰：「果比疏食，無賈，壬癸無貨。」《外傳枕中》昔者越王句踐問范子曰：「古之賢主聖王之治，何左何右？何去何取？…

越王曰：「善哉！今寡人欲保穀，為之奈何？」范子曰：「欲保穀，必親於野，睹諸所多少為備。」越王曰：「所少可得為，因其貴賤亦有應乎？」范子曰：「夫八穀貴賤之法，必察天之三表，即決矣。」越王曰：「請問三表？」《范子》曰：「水之勢勝金，陰氣蓄積大盛，水據金而死，故金中有水，如此者歲大敗，八穀皆貴。金之勢勝…

故天下之君，發號施令，必順於四時。四時不正，則陰陽不調，寒暑失常。如此則歲惡，五穀不登。聖主施令，必「於四時，此至禁也。」越王曰：「此寡人所能行也。願欲知圖穀上下貴賤，欲與他貨之內以自實，為之奈何？」《范子》曰：「夫八穀之賤也，知宿穀之登，其明也諦，審察陰陽消息，觀市之反覆，雌雄之相逐，天道乃畢。…

言亂三千歲，必有聖王也。八穀貴賤更相勝，故死凌生者逆大貴，生凌死者順大賤。」越王曰：「善。」越王問於《范子》曰：「寡人聞人失其魂魄者死，得其魂魄者生。物皆有之，將人也？」范子曰：「人有之，萬物亦然。天地之間人最為貴，物之生穀為貴，以生人與魂魄無異，可得豫知也。」越王曰：「其善惡可得聞乎？」《范子》…

神主生氣之精，魂主死氣之舍也。魄者主賤，魂者主貴，故當安靜而不動。魂者方盛夏而行，故萬物得以自昌。神者主氣之精，主貴而雲行，故方盛夏之時不行，則神氣稿而不成物矣。故死凌生者歲大敗，生凌死者歲大美。故觀其魂魄，即知歲之善惡矣。越王問於《范子》曰：「寡人聞陰陽之治，不同力而功成，不同氣而物生，可得而知…

世淫侈矣，飾知巧以相詐利者為知士，敢犯法「禁，昧大奸者為識理。」故邪人務而日起，奸詐繁而不可止，罪人積下眾多而無時已。君臣相冒，上下無辨，此生於無制度也。今去淫侈之俗，行節儉之術，使車輿有度，衣服器械各有制數。制數已定，故君臣絕尤而上下分明矣。擅過則讓上位，僣者誅，故淫侈不得生，知巧詐謀無為起，奸…

霜雪巖巖，苫蓋不可以代裘；室如懸磬，草木不可以當糧。故先王制國有九年之儲，可以備非常，救災厄也。堯、湯之時，有十年之蓄，及遭九年洪水，七載大旱，不聞饑饉相望，捐棄溝壑者，蓄積多故也。穀之所以不積者，在於游食者多而農人少故也。夫螟螣秋生而秋死，一時為災而數年乏食。今一人耕而百人食之，其為螟螣亦以甚矣…

近世張栻入侍經筵，因講《葛覃》之詩，言於孝祖，以為周公之告成王，見於《詩》有若《七月》，見於《書》有若《無逸》，欲其知稼穡之難，與小人之依帝王所傳，心法之要，端在於此。夫治常生於敬畏，而亂常起於驕肆。使為國者每念乎農畝之勞，則心不存焉者寡矣。何者？其必嚴恭朝夕而不敢怠也；其必懷保小民而不敢康也；其…

且吾農民甚苦而吏莫之省將何以勸焉其賜農民今年租稅之半。」臣按：三代而後知農民之苦未有漢文若者，詔令之下勤勤懇懇然，使無實惠以將之，則詔令為空文矣。惟其方春而豫賜今年之租，寬細民之力，此其所以為「誠於憫農」也。後唐明宗問宰相馮道：「今歲雖豐，百姓贍足否？」道曰：「農家歲凶則死於流殍，歲豐則傷於穀賤。…

韓氏《直說》云：「古農法犁一䎱六。」今人只知犁深為功，不知䎱熟為全功。䎱功不「到，土麤不實，下種後雖見苗生，根在麤土，根土不相著，不耐旱，有懸死蟲咬、乾死諸病。䎱功到，則土細而立，根在細實土中，又碾過，根土相著，自然耐旱，不生諸病。」又云：「凡地除種麥外，並宜秋耕。先以鐵齒䎱縱橫，然後插犁細耕，隨…

夏種欲淺，直置自生。春氣冷，生遲，不曳撻則根虛，雖生輒死。夏氣熱而生速。曳撻遇雨，必致堅垎。春澤多者，或亦不須撻。必欲撻者，須待白背濕撻，令地」堅硬也。又用曳打場圃，極為平實。今人凡下種耬種後，惟用砘車碾之。然執耬種者，亦須腰繫輕撻曳之，使壟土覆種稍深也。或耕過田畝，土性虛浮者，亦宜撻之，打令土實…

種或傷濕，浥鬱則生蟲也。或取馬骨剉一石，以水三石，煮之三沸，漉去滓，以汁漬附子五枚，三四日去附子，以汁和蠶矢、羊矢各等分，攪令洞洞如稠粥。先種二十日，以溲種如麥飯狀，當天旱燥時溲之，立乾。薄布數攪令乾，明日復溲，陰雨則勿溲六七溲，曝乾謹藏，勿令復濕。至可種時，以餘汁溲而種之，則禾稼不生蟲也。無馬骨…

或用小便亦可澆灌，但生者立見損壞，不可不知。《農書糞壤篇》云：「土壤氣脈，其類不一，肥沃磽确，美惡不同，治之各有宜也。夫黑壤之地信美矣，然肥沃之過，不有生土以解之，則苗茂而實不堅。磽确之土信惡矣，然糞壤滋培，則苗蕃秀而實堅栗。土壤雖異」，治得其宜，皆可種植。今田家謂之「糞藥」，言用糞猶用藥也。凡農…

北方曰元天，其星須女、虛、危、營室；西北方曰幽天，其星東北；奎、婁；西方曰皓天，其星冑、昴、畢；西南方曰朱天，其星觜、巂、參；東井；南方曰炎天，其星輿鬼、柳七星；東南方曰陽天，其星張、翼、軫。」其土產名物，各有證驗。此天地覆載一定，古今不可易者。蓋其土地之廣，不外乎是，但所屬邊裔，不無遼絕。若能自…

大學衍義補《重民之事》《舜典》：「咨十有二牧，曰：食哉惟時。」臣按：君之所以治者以民，民之所以生者以食，食之所以足者以農，農之所以耕者以時，人君所以設為州牧以子養乎民，使之得以遂其生。欲遂其生，日食不可闕，欲足其食，農時不可違，此帝舜所以咨牧而必以食為先而勉之以時也。帝曰：「棄，黎民阻饑，汝后稷，…

所以然者，非但身致其誠信以事神明而已也，亦將以其身為天下農夫、蠶婦之帥先也。由是畎畝之間、閭閻之下聞其風教者，莫不曰：「以天子之尊、后妃之貴猶不廢耒耜、機杼之業，況吾儕小」人乎！夫然將見田里無不耕之夫，室家無不織之女，人人有業，家家務本，自然無遊手之民，末作之技，家給而人足，盜息而訟簡，民所以為生…

《書》曰：「肇牽車牛，遠服賈。」又曰：「放牛於桃林之野。」《易》曰：「服牛乘馬。」《詩》曰：「皖彼牽牛，不以服箱。」皆以服車為言，否則用以祭祀而已。《周禮》牛人之職，供享牛、膳牛、犒牛、兵車之牛而已。又否則如田單之縱火，齊王之釁鐘而已。以牛為耕，秦漢之上，未之前聞也。禹式耦耕，《月令》「季冬令民計…

欲汝常念農勞，取用有節，使不至於饑寒也。」上自舉義旗以來，兵革倥傯，百務草創，未遑「獨計，所為敉寧吾民，以厚其生，蓋不啻勤摰如此矣。」比登大寶，洪武元年，即詔遣周等百六十四人往浙西覈田畝，經理，以實聞，毋妄有增損，為民病。二年二月，上躬享先農，以后稷氏配，遂耕籍田於南郊。又命皇后率內外命婦蠶北郊，…

有司考課，令必書農桑學校之績，違者罰。聞士卒有饋運渡遼海溺死者，終夕不寐，乃命群臣議屯田法，以圖長久。十四年，上加意重本抑末，下令農民之家，許穿紬紗、絹布，商賈之家，止許穿布。農民之家，但有一人為商賈者，亦不許穿紬紗。著《大誥》，言：「古井田於官，驗丁給民。士、農工各有專務。商出於農，貿易於農隙。…

下馬入民舍，視民男女皆衣百結，竈釜傾仆，歎曰：「民瘝不上聞至此乎？」召父老問所苦，賜以尚食。復責山東布政使石執中曰：「民窮若此，動念否？」執中以奏免田租。對曰：「民饑且死，尚及徵租耶？速發官粟賑之。人六斗，毋懼擅發，吾見上自奏也。」及登極詔下，言：「郡縣水旱缺食，有司即體勘賑濟。其民流徙、田土拋荒…

法具備。乃貴戚內臣，則往往有莊田，又有皇莊田，倣宋季公田租課，典以中官所侵奪，鄰近民家業甚橫。賴敬皇帝仁明，稍裁以法，一時貴戚近幸，斂手不敢肆云。當弘治初，上允戶尚書請，令禮部於《耕籍儀註》內，增上中、下農夫各十人，服常服，執農器，引見行禮，乃令終畝，人賜布一疋。又允撫臣言，疏治河南彰德等府州縣渠…

其擇廉節官勘覈豁除之。」九年建先蠶壇於北郊。十年行祈穀禮於大祀殿。已而召翟學士鸞等偕往西苑視收穫。帝御邠風亭，諭諸臣曰：「農之勞苦，親見為真。我聖祖常有訓曰：『衣帛當思織婦之勞，食粟當念農夫之苦』。以此觀之，委為粒粒辛苦也。」又建無逸殿，書《周書無逸篇》於其壁，題其旁亭曰「省耕」、曰「省斂」，倉曰…

濬白茆港并鯰魚口等處，洩昆承之水以注於江；開七浦鹽鐵等塘，洩陽城之水以達於江；又導田間之水悉入於小浦，小浦之水悉入於大浦。使流者皆有所歸，而瀦皆有所洩，則下流之地治，而澇無所憂矣。凡岡隴支河，湮塞不治者，皆濬之深廣，使復如舊，則上流之地亦治，而旱無所憂矣。」此三吳水利之大經也。潘鳳梧有「言：水利微…

此蓋本吳玠在《天水軍制金騎》遺法也。今井制堙廢久矣，聞山東登萊猶存畎澮，而流寇竟以勢難踰越不敢犯。寧夏多水田，有溝塹，夏月種作，則胡馬不能來，故稱安寧。以斯知廣畝濬川，所以興利厚農，亦以設險守國。且也計口授田，俾有恆產，庶人人樂本業而安為黔首，即有豪傑，難以率亂。故三代盛時，人必里居，地必井畫，帝…

故修火憲，禁山澤林藪積草。夫財之所出，以時禁發焉。《虞師》之事也，決水潦，通溝瀆，修障防，安水藏，使時水雖過度，無害於五穀。司空之事也，相高下，視肥墝，觀地宜，明詔期，前後農夫以時均修焉。由田之事也，行鄉里，觀樹藝，簡六畜，以勸勉百」姓，使力作毋偷，鄉師之事也。論百工，審時事，辨功苦，上完利，使刻…

五民者不生於境內，則草必墾矣。使民無得擅從，則誅愚亂農。農民無所於食，而必農。愚心躁欲之民一意，則農民必靜。農靜愚誅，則草必墾矣。國之大臣諸大夫，博聞辯慧游居之事，皆無得為。無得游居於百縣，則農民無所聞變見方；農民無所聞變」見方，則智農無從離其故事，而愚農不知，不好學問；愚農不知，不好學問則務疾農…

又修治陂池，廣拓田畝，郡內比室殷足。時人以方召信臣，為之語曰：「前有召父，後有杜母。」時九真俗以射獵為業，不知牛耕，民常告糴交趾，每致困乏。任延為之守，乃令鑄作田器，教之墾闢田疇。歲歲開廣，百姓充給。而王景之守廬江，亦教其郡以牛耕，境內由是豐足焉。其後有王丹者，家居好施與，周人之急，每歲時察其強力…

乃父子低首而奴事之，猶不贍於衣食。生有終身之勤，死有暴骨之憂，歲小不登，流離溝壑。其所以傷心腐臟，失生人之樂者，蓋不可勝陳「也。古有移人通財，以贍蒸𥟖。」今青、徐、兗、冀之間，人稠土狹，不足相供，而三輔左右及涼、幽州，內附近郡，土曠人稀，田不墾發。小人之情，安土重遷，寧就饑餒，終無適樂土之慮。故…

時不能用。漢自董卓之亂，天姓亂離，民失農業，穀石至五千餘萬，人多相食。魏武既破黃巾，欲經略四方，而苦軍食不足。羽林監潁川棗祇建置屯田，募民田許下，教耕作，於是諸郡國列置田官，數年之中，所在積粟倉廩皆滿。建安初，關中百姓流入荊州者十餘萬家，及聞本土安寧，皆企望思歸而無以自業。於是衛覬議：「為鹽者，國…

而脫戶者有禁，漏口者有禁，浮浪者有禁，占田違限者有禁，官司應授田而不授，應課農桑而不課者有禁，而天子以至誠行之，故能民物蕃息，馬牛被野，號稱太平。高宗即位，耕籍東郊，有司進耒耜琱飾之，帝曰：「耒耜，農器也，今琱飾，何以訓農？」以他耒耜，耕竟九推乃止。元宗開元十九年，躬耕於興慶宮側。後以種麥苑中，帥…

權德輿建言：「江淮田一善熟則旁資數道，一不收亦旁為數道憂，故天下大計咸仰於東南。今淫雨二時，農田不闢，宜擇群臣明識通方者，持節勞徠，問人所疾苦，蠲其租，與連帥、守長講求所以佐民者。」帝從之，乃遣奚陟等循行慰撫焉。貞元五年，宰相李泌請令百官進《農書》，司農獻穜稑之種，王公戚里上春服，士庶以刀尺相問遺…

經濟彙編食貨典第三十四卷欽定古今圖書集成經濟彙編第三十五卷經濟彙編食貨典第三十六卷:欽定古今圖書集成經濟彙編食貨典 第三十五卷目錄 農桑部總論五 古今治平略二〈宋代農政 元代農政 明代農政〉 學菴類稿〈明食貨志農桑〉食貨典第三十五卷農桑部總論五古今治平略二《宋代農政》宋初課民種樹，定《民籍》為五等…