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古今图书集成·食货典·第020卷·第20则
鄭康成曰：「六宮之人，夫人以下，分居后之六宮。」者，古者使后宮藏種，以其有傳類蕃孳之祥，必生而獻之，示能育之，使不傷敗，且以佐王耕事，共禘郊也 。劉執中曰：「種必生於六宮，以其有地之道，生生不窮之祥 。」史氏曰：「凡穜稑之種，必藉后宮生之者，欲其亦知稼穡之艱難，不然，外庭之臣，豈乏司農、司穡，必待…
核心是：让后宫妇人参与选种、藏种，不是缺人手，而是让她们体会种田的辛苦，并借“生育”象征五谷繁衍。古人认为，种子经过妇人之手，就带有“生生不息”的好兆头，所以春天要由六宫之人把种子生出来献上，表示能育养而不伤败，同时用来辅助王者的耕事、供…
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古今图书集成·食货典·第020卷·第23则
有棺而不得用槨，不蠶桑則使其衣不得衣」帛，「不績其麻」，則使其喪不得衣衰。凡皆所以恥之。《遂大夫》：「每遂中大夫一人，各掌其遂之政令。以歲時稽其夫家之眾寡、六畜、田野，辨其可任者與其可施舍者，以教稼穡，以稽功事。」《易》氏曰：「黍稌高下，穜稑先後，以教稼穡，有如此者；田萊之荒治，牧畜之登耗，以稽功…
核心是：遂大夫掌管一遂的政令，按年时核查各家人口、六畜、田野，区分能胜任和可减免的人，教民稼穑，考核功事。易氏说，教稼穑包括按地势高下安排黍稻、按成熟先后安排穜稑；稽功事包括田地荒治、牧畜增减。遂大夫还掌政令戒禁、听治讼，要求邑官年终汇报…
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古今图书集成·食货典·第020卷·第25则
凡為邑者，以《四達》戒其功事，而誅賞廢興之。《易》氏曰：「六遂之所稽者功事」，功事則農事之著於功者也。《縣正》，「每縣下大夫一人，各掌其縣之政令徵比，以頒田里，以分職事，掌其治訟，趨其稼事而賞罰之。」《鄭鍔》曰：「民事不可緩，稼事伊始，則趨之使趨時。」若將用野民師田、行役，移執事，則帥而至，治其政…
核心是：邑官用“四达”来戒饬功事，并据此诛赏废兴。易氏说，六遂考核的是“功事”，即农事中见成效的部分。县正掌一县政令、征比，颁田里、分职事、掌治讼，催稼事并赏罚。郑锷说，民事不可缓，稼事一开始就要催人趁时。若要用野民师田、行役、移执事，就…
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古今图书集成·食货典·第020卷·第26则
若歲時簡器，與有司數之。鄭康成曰：「簡器，簡稼器也。兵器亦存焉。有司，遂大夫。」凡歲時之戒令皆聽之，趨其耕耨，稽其女功。賈氏曰：「酇長彌親民，故趨其耕耨，并稽攷女功之事 。」鄭鍔曰：「遂大夫以教稼穡為職，縣正則趨其稼事，酇長、里宰則趨其耕耨，何也？春耕而夏耨，皆稼穡之事，非縣正只趨耕於春，而酇長只…
每年按时检查农具，并让有关官员计数。郑玄说：“简器，就是检查农具，兵器也包含在内。有司指遂大夫。”凡按岁时发布的戒令都要听从，督促百姓耕耨，考核女功。贾氏说：“酇长更亲近百姓，所以督促耕耨，并考核女功之事。”郑锷说：“遂大夫以教稼穑为职，…
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古今图书集成·食货典·第020卷·第27则
亦《互見》之義。《里宰》，每里下士一人，「掌比其邑之眾寡，與其六畜、兵器，治其政令。以歲時合耦於耡，以治稼穡，趨其耕耨，行其秩敘。」鄭鍔曰：「一里之家相與耦耕，宜自配合，何待里宰？余以為耦耕之法，一耜之廣者五寸，二耜為耦，廣深一尺，故合二耜則須兩人共發之。人有老幼，力有強弱，為耦者未必通耕，則耕者…
这也是互相参见的意思。《里宰》每里下士一人，“掌管统计其邑的众寡，以及六畜、兵器，治理政令。按时在耡室配合耦耕，以治理稼穑，督促耕耨，施行秩序。”郑锷说：“一里的家庭相互耦耕，应该自己配合，何必等待里宰？我认为耦耕之法，一耜宽五寸，二耜为…
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古今图书集成·食货典·第020卷·第29则
掌平土地之政，以均地守，以均地事，以均地貢。《易》氏曰：「此即閭師任民之職而均之」也，自「農圃」至。「藪牧」，皆謂之《地守》；自「耕植」至「畜養」，皆謂之《地事》，自「九穀草木鳥獸」至「山澤之材」，皆謂之《地貢》。均之則高下、媺惡、重輕適其平。「以和邦國都鄙之政令、刑禁，與其施舍、禮俗、喪紀、祭祀…
掌管平土地政令，以均地守，以均地事，以均地贡。《易》氏说：“这就是闾师任民之职而均平它。”从农圃到薮牧，都叫地守；从耕植到畜养，都叫地事；从九谷草木鸟兽到山泽之材，都叫地贡。均平它们，那么高下、美恶、重轻都适中公平。“以和邦国都鄙的政令、…
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古今图书集成·食货典·第020卷·第32则
《稻人》，「上士二人，中士四人，下士八人，府二人，史四人，胥十人，徒百人。」薛平仲曰：「以三農生九穀言之，則九穀之種，皆民職之當事何獨於稻人而命官哉？蓋下地之卑，水之所鍾，水之勢不達則稻之利不興，徐導其壅溢之勢，以致其稼穡之利，夫蓋有難為功者矣。是又稻人之所特設，必以上士居之。」掌《稼下地》。易氏…
周代专设“稻人”一职，配属上士二人、中士四人、下士八人，还有府、史、胥、徒等办事人员。为什么种稻要单独设官？因为稻子种在低洼易积水的地方，水排不出去，稻子就长不好。要慢慢疏导壅塞、排掉多余的水，才能有收成，这活儿技术性强、不容易做好，所以…
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古今图书集成·食货典·第020卷·第33则
李嘉會曰：「稼下地，必先治水而後治草者，蓋草生則地不見，草死則地益肥，積之數次，其土益高，其根益密，而積壅淤於水面，乃可種焉。此稼澤之法。」以豬畜水，以防止水，以溝蕩水，以遂均水，以列舍水，以澮寫水。易氏曰：「稻稼下地，宜於水而已。然水所以養稼，亦所以害稼，使水之往來不窮，而下地無旱潦之憂，亦恃吾…
在低地种稻，要先治水再治草：草长起来会盖住地，草死了地反而更肥；反复几次，土会垫高，草根密结，淤积在水面上，就可以种了。治水的办法是一整套：用“猪”（蓄水池）蓄水，用堤防挡住外水，用沟渠荡开余水，用“遂”均分水，用“列”让水停留，用“澮”…
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古今图书集成·食货典·第020卷·第34则
將均受其平地之水，則為廣深二尺之遂；將以棄水而去之，則為小列而舍；將使水去之速，則為廣二尋深二仞之澮。以寫之，使歸於川 。項氏曰：「稻宜下地，民之食為多；黍稷宜高小，旱不足患，故專設下地之官，豬畜之以防旱。止之必有以行之，故蕩之於溝，水於是會焉。」既處之，必有以去之，故寫之以澮。澮，田尾大溝，去水…
稻子适合低地，是百姓主食的大宗；黍稷适合高地，旱一点不怕，所以专门设管低地的官。用蓄水池蓄水防旱，但光挡住水不行，还得让水有去处，所以用沟荡水，让水汇合；水聚住了，又必须有办法排掉，所以用澮写水。澮是田尾的大沟，专门排水；它把各条沟的水通…
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古今图书集成·食货典·第020卷·第36则
李嘉會曰：「澤地草易生而害其種，種以芒練草或生焉，則不至以害其種之茂。」《易氏》曰：「芒種，稻之有芒者。」旱暵，共其雩斂。項氏曰：「旱暵則共雩祭之，所斂以稻，所急者水也。」愚案：雩祭所斂，必是下地所產，卑濕之物，須稻。人以共《司稼》，下士八人，史四人，徒四十人。掌巡邦野之稼。王昭禹曰：「種曰稼，穫…
《周礼》还设“司稼”一职：下士八人、史四人、徒四十人，掌管巡视邦野的庄稼。王昭禹说，种叫“稼”，收叫“穑”；先王既教百姓种，又按时巡视，治理有法，还专设巡稼的官，因为播种时马虎，收获时也必然马虎。所以要在开头就把稼事做细，收成的好坏也就由…
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古今图书集成·食货典·第020卷·第40则
鄭康成曰：「祈年，祈豐年也 。」王昭禹曰：「豐年雖本於天時，順而祈之，亦成乎人事爾 。」鄭康成曰：「田祖，始耕田者，謂神農也 。」王氏曰：「《豳》《雅》《豳》《頌》，謂之《雅》《頌》，則非。《七月》之詩，蓋若九夏亡之矣 。」陳及之曰：「田畯，田大夫，古有功於農事者。成周之時，春祈年於上帝，田祖、田…
核心是：祈年就是祈求丰年，虽靠天时，但顺应天时祈祷也是尽人事。田祖是始耕田者神农。王氏说《豳雅》《豳颂》不是《七月》诗，大概像九夏亡佚了。陈及之说田畯是田大夫，古时有功于农事的人。成周时春祈年于上帝，田祖、田畯都祭。《诗经》说“以御田祖，…
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古今图书集成·食货典·第020卷·第41则
況大如上帝則祈之，次如社稷則祈之，則祈田祖、田畯，尚何疑乎？及夫歲事既成，又息老物，所謂一日之蜡，百日之澤，亦忠厚之意不忘其初耳 。賈氏曰：「田祖、田畯，所祈當同日，但位別禮殊，樂則同 。」王氏曰：「《田畯》，《禮記》所謂『《司嗇》。司嗇，本始民事，施於有政者 』。」項氏曰：「或以為《司嗇》過矣。…
核心是：祈年祭祀从上帝到社稷再到田祖田畯，层层都祈，年终蜡祭息老物，体现忠厚不忘本。贾氏说田祖田畯应在同一天祈，但位置和礼不同，乐相同。王氏说田畯就是《礼记》的司啬，司啬本始民事，施于有政。项氏反驳说不是司啬：开始祈年时歌颂以鼓舞耕耜之心…
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古今图书集成·食货典·第020卷·第44则
食人月一石半，五人終歲為粟九十石，餘有四十五石，石三十，為錢千三百五十。除社閭、嘗新、春秋之祠，用錢三百餘千五十；衣人率用錢三百，五人終歲用千五百，不足四百五十。不幸疾病死喪之費及上賦斂，又未與此，此農夫所以常困，有不勸耕之心，而令糴至於甚貴者也。是故善平糴者，必謹觀歲有上、中、下孰。上孰其收自四…
一个成年男子每月吃一石半粮食，五口之家一年需九十石。自耕百亩，亩产一石半，共收一百五十石，余六十石；留四十五石作口粮，剩十五石，每石三十钱，得四百五十钱。但社闾、尝新、春秋祭祀要花三百钱，剩一百五十钱；五人穿衣每人三百钱，共一千五百钱，缺…
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古今图书集成·食货典·第020卷·第45则
小饑則發小孰之所斂，中饑則發中孰之所斂，大饑則發大孰之所斂而糶之。故雖遇饑饉水旱，糴不貴而民不散，取有餘以補不足也。按《通鑑綱目》：「威烈王十有九年，晉魏斯以李悝作盡地力之教。」漢高祖二年冬十一月令故秦苑囿園池令民得田之按漢書高祖本紀云云惠帝四年春正月舉民孝弟力田者復其身按：《漢書惠帝本紀》云云。…
小饥荒就卖出小熟年收购的粮，中饥荒卖中熟年收购的，大饥荒卖大熟年收购的。这样即使遇水旱饥荒，粮价不贵，百姓不流散，是拿有余补不足。据《通鉴纲目》，周威烈王十九年，晋国魏斯用李悝推行尽地力之教。汉高祖二年冬十一月，下令开放秦朝旧苑囿园池让百…
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古今图书集成·食货典·第020卷·第49则
朕親率天下農，十年於今，而野不加辟，歲一不登，民有饑色，是從事焉尚寡，而吏未加務也。吾詔書數下，歲勸民種樹，而功未興，是吏奉吾詔不勤，而勸民不明也。且吾農民甚苦，而吏莫之省，將何以勸焉？其賜農民今年租稅之半』。」又曰：「孝悌，天下之大順也；力田，為生之本也；三老，眾民之師也；廉，吏民之表也。朕甚嘉…
我亲率天下农耕已十年，但田野未开垦，一年歉收百姓就面有饥色，是从事的人少而官吏未加努力。我多次下诏每年劝民种树，但功效未兴，是官吏奉诏不勤、劝民不明。且农民很苦，官吏不省察，拿什么劝？赐农民今年租税一半。又说：孝悌是天下大顺，力田是谋生根…
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古今图书集成·食货典·第020卷·第59则
黃金珠玉，饑不可食，寒不可衣，以為幣用，不識其終始。間歲或不登，意為末者眾，農民寡也。其令郡國務勸農桑，益種樹，可得衣食物。吏發民，若取庸采黃金、珠玉者，坐臧為盜，二千石聽者與同罪』。」武帝元朔 年始募民田南夷按《漢書武帝本紀》，不載。 按《史記平準書》：「漢通西南夷道，作者數萬人，千里負擔餽糧，…
核心是强调农桑是根本，黄金珠玉不能当饭吃。景帝说：黄金珠玉，饿了不能吃，冷了不能穿，只当货币用，却没人说得清它的来龙去脉。近年收成不好，是因为经商的人多、种地的人少。命令郡国努力劝课农桑、多种树木，才能得到衣食。官吏如果征发百姓或雇人去采…
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古今图书集成·食货典·第020卷·第60则
不載。 按《玉海》云云。元封六年崔不意為魚澤尉教力田以勤效得糓按漢書武帝本紀不載 按地理志敦煌郡效糓縣注師古曰本漁澤障也桑欽說孝武元封六年濟南崔不意為魚澤尉教力田以勤效得糓因立為縣名。征和四年上耕於鉅定始行代田法按《漢書武帝本紀》，「征和四年三月，上耕於鉅定。」 按《食貨志》，武帝之初，七十年間，…
核心是汉武帝初年国家富足，但盛极而衰，后来因对外用兵、对内兴利，百姓开始脱离农业。元封六年，崔不意做鱼泽尉，教百姓努力耕田，因勤勉有效而收获粮食，朝廷因此设“效谷县”。征和四年，武帝亲自在钜定耕田，开始推行代田法。此前七十年间，国家无事，…
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古今图书集成·食货典·第020卷·第63则
仲舒死後，功費愈甚，天下虛耗，人復根食。武帝末年，悔征伐之事，迺封丞相為富民侯，下詔曰：「方今之務，在於力農。」以趙過為搜粟都尉，過能為代田，一畝三甽，歲代處，故曰代田，古法也。后稷始甽田，以二耜為耦，廣尺深尺曰甽，長終畝，一畝三甽。一夫三百甽，而播種於三甽中。苗生葉以上，稍耨隴草，因隤其土，以附…
核心是汉武帝晚年转向重农，推广代田法提高产量。董仲舒死后，对外征伐耗费巨大，天下虚耗，百姓又遭饥荒。武帝末年后悔征伐之事，封丞相为富民侯，下诏说当务之急是努力农耕，任命赵过为搜粟都尉。赵过推行代田法：一亩地开三条沟和垄，每年沟垄互换，所以…
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古今图书集成·食货典·第020卷·第64则
太常、三輔大農置工巧奴，與從事為作田器。二千石遣令長、三老、力田及里父老善田者，受田器，學耕種養苗狀。民或苦少牛亡以趨澤。故平都令光教過以人輓犁。過奏光以為丞，教民相與庸輓犁，率多人者田日三十畝，少者十三畝，以故田多墾闢。過試以離宮卒，田其宮壖地，課得穀皆多。其旁田畝一「斛以上，令命家田、三輔公田…
核心是代田法通过官方培训、农具推广和人力挽犁，在多地成功推广。朝廷让太常、三辅、大农设置工巧奴制作田器；二千石官员派遣令长、三老、力田和里父老中善于种田的人，领取田器，学习耕种养苗的方法。百姓有时苦于少牛无法及时耕作，原平都令光教赵过用人…
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古今图书集成·食货典·第020卷·第65则
〈注〉應劭曰：「時帝年九歲，未能親耕帝籍，鉤盾宦者近署，故往試耕，為戲弄也。」始元六年春正月，上耕於上林。按：《漢書昭帝本紀》云云。元鳳四年遣司馬一人吏士四十人田伊循按《漢書昭帝本紀》，不載。 按《西域傳》，元鳳四年，鄯善王自請天子曰：「國中有伊循城，其地肥美，願漢遣一將屯田積穀。」於是漢遣司馬一…
核心是汉昭帝时期通过屯田和减赋来鼓励农桑。应劭注说，昭帝九岁即位，不能亲自耕籍田，钩盾是宦官近署，所以去那里试耕作为游戏。始元六年正月，皇帝在上林苑耕田。元凤四年，派遣司马一人、吏士四十人到伊循屯田。按《西域传》，元凤四年，鄯善王自己请求…
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古今图书集成·食货典·第020卷·第69则
咎在朕之不明，亡以知賢也。是故壬人在位，而吉士雍蔽，重以周秦之弊，民漸薄俗，去禮義，觸刑法，豈不哀哉！繇此觀之，元元何辜？其赦天下，令厲精自新，各務農畝，無田者皆假之，貸種食如貧民。賜吏六百石以上爵『五大夫，勤事吏二級；為父後者民一級；女子百戶牛、酒，鰥、寡、孤、獨高年帛』。」建昭五年詔申飭以小罪…
皇帝下诏自责：问题出在我看不清谁是贤才，让奸佞当道、好人被埋没；加上周秦以来的坏风气，百姓渐渐轻薄，不讲礼义，动辄犯法，实在可怜。百姓有什么罪？于是大赦天下，要求官员振作自新，百姓各务农亩；没田的借给田，贫民贷给种子粮食。赐六百石以上官吏…
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古今图书集成·食货典·第020卷·第70则
公卿其明察申敕之。」成帝陽朔四年詔二千石勉勸農桑按《漢書成帝本紀》：陽朔四年春正月詔曰：「夫《洪範》八政，以食為首，斯誠家給刑錯之本也。先帝劭農，薄其租稅，寵其強力，令與孝弟同科。間者民彌惰怠，鄉本者少，趨末者眾，將何以矯之？方東作時，其令二千石勉勸農桑，出入阡陌，致勞來之。《書》不云乎：『服田力…
汉成帝阳朔四年春下诏：治国八政以食为首，这是家给人足、刑罚搁置的根本。先帝鼓励农业，减轻租税，奖励努力耕作的人，与孝悌同等对待。但近来百姓懒惰，务农的少，经商逐利的多，怎么纠正？正值春耕，命令郡守二千石官员勉励农桑，亲自到田间慰劳农民。《…
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古今图书集成·食货典·第021卷·第2则
按《後漢書禮儀志》：正月始耕，晝漏上水初納，執事告祠先農。已享耕時，有司請行事就耕位。天子、三公、九卿、諸侯、百官以次耕力田種，各耰訖，有司告事畢。是月令曰：「郡國守相皆勸民始耕如儀。諸行出入，皆鳴鐘，皆作樂。其有災眚，有他故，若請雨止雨，皆不鳴鐘，不作樂。」 按注賀循《藉田儀》曰：「漢耕日，以太…
正月开始春耕时，天子率三公九卿诸侯百官依次耕田，仪式完毕。当月命令郡国守相也按仪式劝民始耕。出行鸣钟奏乐，但有灾害或求雨止雨时就不奏乐。汉耕日以太牢祭先农，耕藉礼需斋戒三日。光武帝中元二年明帝即位，下诏有关部门不要烦扰耕桑。
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古今图书集成·食货典·第021卷·第4则
《月令》曰：「禁婦人無觀。」按谷永對稱，「四月壬子，皇后蠶桑之日也。」則漢桑亦用四月。 《漢舊儀》曰：「春桑生而皇后視桑於苑中，蠶室養蠶千薄以上，祠以中牢羊豕。」今蠶神曰菀窳婦人、寓氏公主凡二神。群臣妾從桑還，獻於繭觀，皆賜從桑者樂，皇后自行。凡蠶絲絮，織室以作祭服。祭服者，冕服也。天地、宗廟、群…
《月令》说禁止妇女无事观游。谷永说四月壬子是皇后蚕桑之日，可见汉代桑礼也在四月。《汉旧仪》说春天桑树发芽，皇后到苑中视察桑田，蚕室养蚕千箔以上，用中牢羊豕祭祀。蚕神有菀窳妇人、寓氏公主二神。群臣妻妾随皇后采桑回来，献茧于茧观，都赐乐，皇后…
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古今图书集成·食货典·第021卷·第7则
竇固破呼衍王於天山，留兵屯伊吾盧城。」 按《西域傳》十六年，「明帝乃命將帥北征匈奴，取伊吾盧地，置宜禾都尉以屯田。」永平 年，詔區種增加失實者，與奪田同罪按《後漢書明帝本紀》不載。 按《劉般傳》，永平十年，般行執金吾事。明年，兼屯騎校尉。先是，時下令禁民二業。又以郡國牛疫，通使區種增耕，而吏下檢結…
当时禁止百姓兼营二业，又因牛疫推广区种法增加耕地，但官吏检查时多不实，百姓受害。刘般上书说：靠江湖的郡县少蚕桑，百姓靠捕鱼采猎补贴口粮，冬春闲月不妨农事，渔猎还能除害助粮，不算二业。另外官吏丈量田亩时虚报多报，连没种的地也收租。建议刺史二…
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古今图书集成·食货典·第021卷·第9则
五教在寬，《帝典》所美；愷悌君子，《大雅》所歎。布告天下，使明知朕意』。」建初七年，駕觀秋穫，詔不得修橋道，遣吏逢迎，以為煩擾。按《後漢書章帝本紀》：「七年九月甲戌，幸偃師，東涉卷津，至河內，下詔曰：車駕行秋稼，觀收穫，因涉郡界，皆精騎輕行，無他輜重，不得輒修橋道，遠離城郭，遣吏逢迎，刺探起居，出…
章帝建初七年，皇帝出巡看秋收，下诏不许地方修桥铺路、派吏迎送打探，以免烦扰。车驾轻骑简行，只求省约，希望所过之处对贫弱有利。元和元年又下诏：王者八政以食为本，古代重视耕稼，节用储备以防灾，所以即使歉收百姓也不挨饿。如今牛疫后粮食连年减少，…
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古今图书集成·食货典·第021卷·第10则
故古者急耕稼之業，致耒耜之勤，節用儲蓄，以備凶災，是以歲雖不登，而人無饑色。自牛疫已來，穀食連少，良由吏教未至，刺史、二千石不以為負。其令郡國募人無田欲徙他界就肥饒者，恣聽之。到在所賜給公田，為雇耕傭賃，種、餉貰與田器，勿』」收租，五歲除算三年。其後欲還本鄉者，勿禁。元和二年帝耕於定陶詔賜帛勉率農…
元和二年，章帝在定陶亲耕藉田，下诏赐三老、孝悌、力田每人一匹帛，勉励他们带领农功。三老代表尊年，孝悌代表善行，力田代表勤劳，国家嘉奖他们，是树立榜样，让百姓效仿。核心是：重农不仅要给物质，还要表彰典型，形成风气。
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古今图书集成·食货典·第021卷·第11则
元和三年，詔以「肥田未墾者，賦貧民，給糧種。」按《後漢書章帝本紀》：「三年春正月丙申，北巡狩。辛丑，帝耕於懷。二月壬寅，告常山、魏郡、清河、鉅鹿、平原、東平郡太守相曰：朕惟巡狩之制，以宣聲教，考同遐邇，解釋怨結也。今四國無政，不用其良，駕言出遊，欲親知其劇易。前祠園陵，遂望祀華、霍，東柴岱宗，為人…
皇帝出巡不只是走形式，更要借机了解民间疾苦、解决实际问题。他亲自耕作，并告诉地方官：巡狩是为了宣扬教化、考察各地治理差异、化解民怨。看到有些地方治理不善、不任用贤良，他决定亲自巡视，了解实情。他祭祀山川，为百姓祈福，并沿途询问老人。老人反…
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古今图书集成·食货典·第021卷·第13则
永元十三年，詔賜象林貧民失農桑業者種糧。又詔「貧民假種食者，皆勿收責。」按《後漢書和帝本紀》，十三年「秋八月，詔象林民失農桑業者，賑貸種糧，稟賜下貧穀食。九月壬子，詔曰：『荊州比歲不節，今茲淫水為害，餘雖頗登，而多不均浹，深惟四民農食之本，慘然懷矜。其令天下半入今年田租芻槀，有宜以實除者如故事。貧…
永元十三年，下诏赐给象林地区失去农桑产业的贫民种子和粮食。又下诏：贫民借的种子和粮食，一律不再收回。根据《后汉书·和帝本纪》，十三年秋八月，诏令象林百姓失去农桑产业的，赈贷种子粮食，赐给贫苦百姓谷物。九月，诏书说：荆州连年歉收，今年又遭水…
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古今图书集成·食货典·第021卷·第14则
二月己未，詔兗、豫徐冀四州比年雨多傷稼，禁沽酒。夏四月，遣三府掾分行四州，貧民無以耕者為雇犁牛直。秋七月，旱。戊午，詔曰：『今秋稼方穗而旱，雲雨不霑，疑吏行慘刻，不宣恩澤，妄拘無罪幽閉，良善所致。其一切囚徒，於法疑者勿決，以奉秋令，方察煩苛之吏，顯明其罰』。」辛已，詔令天下皆半入今年田租、芻槁，其…
二月，诏令兖、豫、徐、冀四州因连年多雨伤害庄稼，禁止卖酒。夏四月，派遣三府属官分别巡视四州，为无力耕种的贫民雇请犁牛。秋七月，旱灾。诏书说：今年秋庄稼正在抽穗却遇旱，雨水不降，怀疑是官吏行事苛刻，不宣扬恩泽，胡乱拘禁无罪之人，幽闭良善所致…
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古今图书集成·食货典·第021卷·第15则
按：《後漢書安帝本紀》，三年「三月癸巳，詔以鴻池假與貧民。夏四月己巳，詔上林廣城苑可墾闢者，賦與貧民。秋七月庚子，詔長吏案行在所，皆令種宿麥蔬食，務盡地力，其貧者給種餉。」順帝 年黃瓊奏行籍田禮從之按《後漢書順帝本紀》，不載。 按《黃瓊傳》，瓊拜議郎，稍遷尚書僕射。順帝即位以後，不行籍田之禮。瓊以…
根据《后汉书·安帝本纪》，永初三年三月，诏令将鸿池借给贫民。夏四月，诏令上林广城苑中可开垦的土地，分给贫民。秋七月，诏令长吏巡视所在，都要让百姓种植冬麦和蔬菜，务必尽地力，贫困者给予种子和粮食。顺帝年间，黄琼上奏请求举行籍田礼，皇帝听从。…
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古今图书集成·食货典·第021卷·第18则
流人果還，關中豐實。建安十八年，魏梁習表魏公置屯田都尉，領客六百夫，於道次耕種菽粟。按《後漢書獻帝本紀》《三國志。魏武帝本紀》俱不載。按《三國志梁習傳》，「習字子虞，建安十八年，拜議郎、西部都督從事。表置屯田都尉二人，領客六百夫，於道次耕種菽粟，以給人牛之費。」建安十九年，魏公耕籍田。按《後漢書。…
核心是：流民果然回归，关中充实起来。建安十八年，梁习上表请求设置屯田都尉，带领六百户客民在道路旁耕种豆类和谷物，以供给人和牛的费用。建安十九年、二十一年，曹操（魏公）亲自耕种籍田，表示重农。籍田是古代天子、诸侯亲耕的仪式田，象征带头务农。…
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古今图书集成·食货典·第021卷·第21则
及度支州界軍用之餘，以市金錦犬馬，通供中國之費。西域人入貢，財貨流通，皆邈之功也。其後皇甫隆為敦煌太守，敦煌俗不使耬犁，及不知用」水，人牛功力既費，而收穀更少。隆到乃教作耬犁，又教使溉灌。歲終率計所省，庸力過半，得穀加五，西方以豐。「明帝 年，司馬芝請禁諸部吏民。」末作「專務農事。」按《三國志明帝…
核心是：徐邈在凉州开水田、通贸易，皇甫隆在敦煌教用耧犁和灌溉，都大幅提高产量。徐邈把军费余钱用来买金锦犬马，供给中原，西域入贡，财货流通。后来皇甫隆任敦煌太守，当地不会用耧犁，也不知用水，费力却收成少。皇甫隆教人做耧犁、教灌溉，一年下来省…
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古今图书集成·食货典·第021卷·第23则
治廩繫橋，運輸租賦，除道，理梁墐，塗室屋，以是終歲無日不為農事也。今諸典農各言留者為行者宗田計課，其力勢不得不爾，不有所廢，則當素有餘力。臣愚以為不宜復以商事雜亂，專以農桑為務，於國計為便。」明帝從之。太和元年二月辛未帝耕於籍田按：《三國志明帝本紀》云云。太和五年，帝耕於籍田，司馬懿表徙冀州農夫佃…
核心是：国家应让农民专心种地，别让杂事和商业干扰农时。当时有人建议让屯田的典农官统计留者和行者的劳力，但作者认为这样会分散精力，不如废除杂役，专务农桑。魏明帝采纳了。具体做法：皇帝亲耕籍田做表率；司马懿还建议把冀州农夫迁到上邽屯田，增加粮…
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古今图书集成·食货典·第021卷·第27则
「諸卿尚書，可共咨度，務取便佳。田桑已至，不可後時。事定施行，稱朕意焉。」晉武帝泰始二年以穀賤傷農詔議平糴以勸農按《晉書武帝本紀》，不載。 按《食貨志》：「晉受命，武帝欲平一江表，時穀賤而布帛貴，帝欲立平糴法，用布帛市穀，以為糧儲，議者謂軍資尚少，不宜以貴易賤，泰始二年，帝乃下詔曰：『夫百姓年豐則…
核心是：粮价过低伤农，政府应建立平籴法，用布帛买粮储存，稳定市场。晋武帝时谷贱布贵，他想立平籴法，用布帛换谷储备，但有人反对说军资少不宜以贵易贱。武帝下诏说，百姓丰年奢侈、荒年穷困是规律，古人有权衡国用、取赢散滞的平籴法，理财均施，惠而不…
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古今图书集成·食货典·第021卷·第28则
其制更令國寶散於穰歲而上不收，貧弱困於荒年而國無備，豪人富商，挾輕資，蘊重積，以管其利，故農夫苦其業，而末作不可禁也。今者省徭務本，并力墾殖，欲令農功益登，耕者益勸，而猶或騰踴，至於農人並傷。今宜通糴，以充儉法。主者平議，具為條制，然事竟未行。泰始四年，帝親籍田，祀先農，詔郡縣吏勸農功，立常平倉。…
核心是：政府不储备粮食，富商囤积居奇，农民受害，所以应推行平籴。诏书说，国家在丰年不收粮，荒年无储备，豪商挟轻资囤重积，操纵市场，农民苦于本业，商业无法禁止。现在省徭务本，鼓励垦殖，但粮价仍波动，农民受伤。应通糴法充实储备，主管者评议条制…
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古今图书集成·食货典·第021卷·第29则
按《食貨志》：「是時江南未平，朝廷厲精於稼穡。四年正月丁亥，帝親耕籍田。庚寅詔曰：使四海之內，棄末反本，競農務功能奉宣朕志。令百姓勸事樂業者，其惟郡縣長吏乎？先之勞之，在於不倦。每念其經營職事，亦為勤矣。其以中左典牧種草馬，賜縣令、長相及郡國丞各一匹。」是歲，乃立常平倉，豐則糴，儉則糶，以利百姓。…
皇帝亲自下田耕作，是想让天下人放下工商末业、回归农耕根本。他下诏说：能让百姓乐于务农的，全靠郡县长官带头勤勉不倦。于是赐给县令、国相等马匹，鼓励他们督导农事。同年设立常平仓，丰收时买粮储存，歉收时低价卖出，以平稳粮价、方便百姓。这套重农做…
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古今图书集成·食货典·第021卷·第30则
魏之三祖，亦皆親耕籍田。及武帝泰始四年，有司奏耕祠先農，可令有司行事。詔曰：「夫國之大事，在祀與農。是以古之聖王，躬耕帝籍，以供郊廟之粢盛，且以訓化天下。近世以來，耕籍止於數步之中，空有慕古之名，曾無供祀訓農之實，而有百官車徒之費。今修千畝之制，當與群公卿士躬」稼穡之艱難，以率先天下。主者詳具其制…
晋武帝泰始四年，官员请示耕祭先农可由下属代办，武帝不同意。他说：国家大事在祭祀和农业，古代圣王亲耕，既供祭品又教化天下；近世耕籍只走几步，空慕古名，没有供祀训农的实效，还白费百官车马。如今要恢复千亩之制，亲自与公卿体验稼穑艰难，带头示范。…
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古今图书集成·食货典·第021卷·第33则
三推而舍，庶人終畝，貴賤以班，或五或九。於斯時也，居靡都鄙，人無華裔，長幼雜遝以交集，士女頒斌而咸戾。被褐振裾，垂髫總髻；躡踵側肩，掎裳連袂。黃塵為之四合兮，陽光為之潛翳。動容發音，而觀者，莫不抃舞乎康衢，謳吟乎聖世。情欣樂乎昏作兮，慮盡力乎樹藝。靡推督而常勤兮，莫之課而自厲。躬先勞而悅使兮，豈嚴…
天子推耒耜三次就停下，百姓则耕完整亩，贵贱按等级分别推五下或九下。此时无论都城边鄙、华夷长幼都混杂聚集，士女纷纷到来。穿粗衣的振起衣襟，垂髫的总起发髻，人们接踵侧肩，牵裳连袂。黄尘四合，阳光都被遮蔽。观看的人无不拍手舞蹈于大道，歌颂圣世。…
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古今图书集成·食货典·第021卷·第36则
按《食貨志》：「五年正月癸巳，敕戒郡國計吏，諸郡國守、相、令長，務盡地利，禁游食商販。其休假者，令與父兄同其勤勞，豪勢不得侵役寡弱，私相置名。」十月，詔以司隸校尉石鑒所上汲郡太守王宏勤恤百姓，遵化有方，督勸開荒五千餘頃，遇年普饑，而郡界獨無匱乏，可謂能以勸教，時同功異者矣。其賜穀千斛，布告天下。泰…
核心是：晋武帝不仅下诏劝农，还建立奖惩机制，让勤农者受赏、游食者受禁。泰始五年正月，敕令郡国守相令长尽力地利，禁止游食商贩；休假官员要与父兄一同勤劳，豪强不得侵役孤寡弱小，也不得私下庇匿人口。十月，因汲郡太守王宏勤恤百姓、督导开荒五千余顷…
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古今图书集成·食货典·第021卷·第38则
若宜有所循行者，其增置掾屬十人，聽取王官更練事業者。」苞在位稱為忠勤，帝每委任焉。泰始十年春正月。帝耕於籍田按《晉書武帝本紀》云云。咸寧三年杜預請以典牧牛田牧地開濬諸渠從之按晉書武帝本紀不載 按食貨志咸寧三年詔曰今年霖雨過差又有蟲災潁川襄城自春以來略不「下種，深以為慮。主者何以為百姓計，促處當之。…
核心是：面对水灾虫灾，杜预主张打破常规、系统规划，不能只靠诏书督促。咸宁三年，武帝因霖雨过度、虫灾严重，颍川、襄城自春以来几乎无法下种，下诏责问主事者如何为百姓谋划。杜预上疏说：东南水灾特别严重，不仅五谷不收，居业也受损；低田积水，高地贫…
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古今图书集成·食货典·第021卷·第39则
當今秋夏蔬食之時，而百姓已有不贍。前至冬春，野無青草，則必指仰官穀以為生命，此乃一方之大事，不可不豫為思慮者也。臣愚謂既以水為困，當恃魚菜螺蜯，而洪波汎濫，貧弱者終不能得。今者宜大壞兗、豫州東界諸陂，隨其所歸而宣導之，交令饑者盡得水產之饒，百姓不出境界之內，旦暮野食，此目下日給之益也。水去之後，填…
核心是：救荒要抢在青黄不接之前，用眼前可得的鱼菜螺蚌和来年淤田之利做双重打算。杜预说：秋夏蔬食时百姓已不足，冬春野无青草，必仰官谷活命，这是一方大事，不可不预思。既然水困，就应靠鱼菜螺蚌，但洪波泛滥，贫弱者得不到。建议掘开兖、豫东界诸陂，…
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古今图书集成·食货典·第021卷·第40则
宜大出賣以易穀，及為賞直。」詔曰：「孳育之物，不宜減散。」事遂停寢，問主者。今典虞、右典牧種產牛，大小相通，有四萬五千餘頭，苟不益「世用，頭數雖多，其費日廣。古者匹馬丘牛，居則以耕，出則以戰，非如豬羊類也。今徒養宜用之牛，終為無用之費，甚失事宜。東南以水田為業，人無牛犢。今既壞陂，可分種牛三萬五千…
核心是：把无用之费转化为有用之资，把官牛分给东南百姓春耕，以租谷回收，变负担为收益。诏书起初说“孳育之物不宜减散”，事情搁置。杜预再查：典虞、右典牧种产牛大小共四万五千余头，若不益世用，头数虽多，费用日广。古时匹马丘牛，居则耕、出则战，不…
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古今图书集成·食货典·第021卷·第41则
其所留好種萬頭，可即令右典牧都尉官屬養之，人多畜少，可並佃牧地，明其考課。此又三魏近甸，歲當復入數千萬斛，糓牛又皆當調習，動可駕用，皆今日之可全者也。」預又言：「諸欲脩水田者，皆以火耕水耨為便，非不爾也。然此事施於耕田草萊，與百姓居相絕離者耳。往者，東南草創人稀，故得火田之利。自頃戶口日增，而陂堨…
把留下的好种牛一万头，交给右典牧都尉的属官去养；人多牲畜少，可以同时利用牧地耕种，并明确考核办法。这样三魏近郊每年又能收入数千万斛粮食，耕牛也能调教好，随时可以驾车使用，这些都是眼下能办到的事。另外，想修水田的人都说火耕水耨方便，这话不错…
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古今图书集成·食货典·第021卷·第46则
桑日，太祝令以一太牢祠先蠶。皇后至西郊，升壇，公主以下陪列壇東。皇后東面躬桑，采三條，諸妃、公主各采五條，縣鄉君以下各采九條。悉以桑授蠶母，還蠶室。事訖，皇后還便坐，公主以下以次就位，設饗，賜絹各有差。按《隋書禮儀志》：「晉太康六年，武帝楊皇后蠶於西郊，依漢故事。」太康九年。三月丁丑。皇后親桑於西…
采桑日，太祝令用一太牢祭祀先蚕。皇后到西郊，登坛，公主以下陪列坛东。皇后东面亲采桑三条，诸妃、公主各采五条，县乡君以下各采九条。都把桑交给蚕母，送回蚕室。事毕，皇后回便坐，公主以下依次就位，设宴，赐绢各有差等。按《隋书·礼仪志》：晋太康六…
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古今图书集成·食货典·第021卷·第55则
雖制令亟下，終莫懲勸，而坐望滋殖，庸可致乎？有司其班宣舊條，務盡敦課。遊食之徒。」「令附業，考覈勤惰，行其誅賞，觀察能殿，嚴加黜陟。」 按《禮志》：「二十年，太祖將親耕，以其久廢，使何承天撰定儀注，於是斟酌眾條，造定圖注。先立春九日，尚書宣攝內外各使，隨局從事。司空、大農、京尹、令尉度宮之辰地，八…
核心是：皇帝亲耕籍田的礼仪要恢复并规范，以示范重农。元嘉二十年，太祖将亲耕，因久废，命何承天撰定仪注。先立春九日，尚书宣摄内外各使随局从事。司空、大农、京尹、令尉在宫之辰地八里外整制千亩，开阡陌，立先农坛于中阡西、陌南，御耕坛于中阡东陌北…
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古今图书集成·食货典·第021卷·第57则
按：《宋書文帝本紀》，二十一年「秋七月詔曰：『比年穀稼傷損，淫亢成災，亦由播殖之宜，尚有未盡。南徐、兗、豫及揚州、浙江、江西屬郡，自今悉督種麥，以助闕乏速運彭城、下邳郡見種，委刺史貸給。徐豫土多稻田，而民間專務陸作。可符二鎮，履行舊陂，相率脩立，并課墾闢，使及來年，凡諸州郡，皆令盡勤地利，勸導播殖…
核心是：针对灾害和种植不当，政府应督导因地制宜种麦稻、修水利。元嘉二十一年七月诏：连年谷稼损伤，水旱成灾，也因播种未尽其宜。南徐、兖、豫及扬州、浙江、江西属郡，即日起督种麦以补缺粮，速运彭城、下邳现种，委刺史贷给。徐豫多稻田而民间专务旱作…
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古今图书集成·食货典·第021卷·第58则
車駕未到，司空、大司農率太祝令及眾執事，質明以一太牢告祠。」祭器用祭社稷器。祠畢，班餘胙於奉祠者。舊典，先農又常列於郊祭云。元嘉二十九年，詔「諸鎮盡力農事，隨宜給種。」按《宋書文帝本紀》，二十九年「春正月甲午，詔曰：『經寇六州，居業未能，仍值災澇，饑困薦臻，可速符諸鎮，優量救卹。今農事行興，務盡地…
核心是：战乱灾荒后，政府应提供种子等生产资料，帮助恢复农业。元嘉二十九年正月诏：经寇六州，百姓居业未定，又值灾涝，饥困交加，速令诸镇优量救恤。农事将兴，务尽地利，若需田种，随宜给之。孝武帝孝建元年诏：首食尚农是经邦本务，贡士察行是宁朝当道…
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古今图书集成·食货典·第021卷·第60则
按《宋書孝武帝本紀》：三年「冬十月丁酉，詔曰：『古者薦鞠青壇，聿祈多慶，分繭元郊，以供純服。來歲可使六宮妃嬪，修親桑之禮』。」按《南史宋本紀》，「三年冬十一月甲子，立皇后蠶宮於西郊。」大明四年，車駕躬耕，皇后親桑。按：《宋書孝武帝本紀》：「四年春正月乙亥，車駕躬耕籍田，大赦天下。籍田職司，優沾普賚…
大明三年十月下诏：古代有在青坛献鞠、祈求丰年，在元郊分茧、供制祭服的礼仪。明年可让六宫妃嫔举行亲桑之礼。十一月，皇后在西郊设立蚕宫。大明四年正月，皇帝亲耕籍田，大赦天下；籍田相关官吏都得到赏赐，百姓缺粮种的，随时借贷。三月，皇后在西郊亲桑…
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古今图书集成·食货典·第021卷·第63则
籍田，陰也，故以辰。陰禮卑後，必居其末。亥者，辰之末，故《記》稱元辰，法曰吉亥』。又据五行之說，木生於亥，以亥日祭先農，又其義也。」太常丞何諲之議：「鄭《注》云：『元辰蓋郊後吉亥也。亥，水辰也。凡在墾稼，咸存灑潤。《五行說》：十二辰為六合，寅與亥合，建寅月東耕，取月建與日辰合也』。」國子助教桑惠度…
太学博士刘蔓说：《礼》载孟春之月立春迎春，又在这个月以元日祈谷，再择元辰亲耕帝籍。卢植解释：郊天属阳，用日（甲至癸）；籍田属阴，用辰（子至亥）。阴礼卑后，必居其末。亥是辰之末，所以《记》称元辰，法曰吉亥。又据五行说，木生于亥，用亥日祭先农…
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古今图书集成·食货典·第021卷·第64则
籍田，陰也，故以辰。」蔡邕《月令章句解》元辰云：「日，幹也；辰，支也。有事於天用日，有事於地用辰。」助教何佟之議《少牢饋食禮》云：「『孝孫其來日丁亥，用薦歲事於皇祖伯某』。注云：『丁未必亥也，直舉一日以言』」之耳。禘太廟禮日用丁亥，若不丁亥，則用己亥。辛亥苟有亥可也。鄭又云：「必用丁巳者，取其令名…
助教周山文引卢植说：元是善。郊天属阳，用日；籍田属阴，用辰。蔡邕《月令章句》解释元辰：日是天干，辰是地支；祭天用日，祭地用辰。助教何佟之引《少牢馈食礼》：孝孙来日丁亥，用荐岁事于皇祖伯某。注：丁未必是亥，只是举一日来说。禘太庙礼日用丁亥，…
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古今图书集成·食货典·第021卷·第68则
鬱林王隆昌元年詔州郡務耕殖開地利按《南齊書鬱林王本紀》，「隆昌元年春正月辛亥，車駕祠南郊。詔曰：『執耜蹔忘懸磬比室秉機或惰，無褐終年。非怠非荒，雖由王道，不稂不莠，實賴民和。頃歲多稼無爽，遺秉如積，而三登之美未臻，萬斯之基尚遠。且風土異宜，百民舛務，刑章治緒，未必同源，妨本害政，事非一揆。冕旒屬念…
郁林王隆昌元年下诏，要求州郡致力耕殖，开发地利。据《南齐书·郁林王本纪》，隆昌元年春正月辛亥，皇帝祠南郊。诏书说：执耒者有时忘记悬磬之室，织机者有时懒惰，终年无衣。不是怠惰也不是荒废，虽由王道，但不稂不莠，实赖民和。近年庄稼不错，遗穗堆积…
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古今图书集成·食货典·第022卷·第2则
按杜佑《通典》，「梁初依宋、齊禮，以正月用事，不齊不祭。天監十二年，以啟蟄而耕，與百官御事並齊三日，沐浴祼饗，侍中奉耒耜，載於象輅，以隨木輅之後。」天監十三年二月輿駕親耕籍田赦天下孝悌力田賜爵一級。按：《梁書武帝本紀》云云。天監十六年二月辛亥親耕籍田。按《梁書武帝本紀》。不載。按《冊府元龜》云云。…
据杜佑《通典》，梁初沿用宋、齐礼制，正月用事，不齐不祭。天监十二年，改为在启蛰时耕籍，与百官御事一起斋戒三日，沐浴祼飨，侍中奉耒耜，载于象辂，跟随木辂之后。天监十三年二月，皇帝亲耕籍田，赦天下，孝悌力田者赐爵一级。据《梁书·武帝本纪》云云…
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古今图书集成·食货典·第022卷·第12则
方事雖殷，然經略之先，以食為本。使東平公儀墾闢河北，自五原至於棝陽塞外為屯田。初，登國」六年，破衛辰，收其珍寶畜產，名馬三十餘萬，牛羊四百餘萬，漸增國用。既定中山，分徙吏民及徒何種、人工伎巧十萬餘家以充京師，各給耕牛，計口授田。天興初，制定京邑，東至代郡，西及善無，南極陰館，北盡參合，為畿內之田。…
北魏道武帝定中原后，战乱使农业废弛。虽然战事频繁，但治理以粮食为本。派东平公仪在河北垦荒，从五原到棝阳塞外屯田。登国六年破卫辰，缴获大量牲畜，国用渐增。定中山后，迁徙吏民和工匠十余万家充实京师，给耕牛，按人口授田。天兴初划定京畿田地，四方…
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古今图书集成·食货典·第022卷·第22则
今遣使者循行州郡，與牧守均給天下之田』」，還受以生死為斷。勸課農桑，興富民之本。太和十六年車駕躬臨千畝詔遣使勸農。按：《魏書孝文帝本紀》：十六年「六月甲辰，詔曰：務農重穀，王政所先，勸率田疇，君人常事。今四氣休序，時澤滂潤，宜用天分地，悉力東畝。然京師之民，遊食者眾，不加督勸，或芸耨失時，可遣明使…
皇帝派使者巡视各州郡，和州牧太守一起把天下的田地平均分配给百姓，土地的归还和授予以人的生死为界限。鼓励督促农业生产，这是使百姓富裕的根本。太和十六年，皇帝亲自到千亩田地上耕作，并下诏派使者劝课农桑。根据《魏书·孝文帝本纪》记载：十六年六月…
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古今图书集成·食货典·第022卷·第25则
土木作役，權皆休罷，勸農省務，肆力田疇。庶嘉澤近降，豐年可必。」正光三年春正月辛亥帝耕籍田按：《魏書孝明帝本紀》云云。北齊北齊設壇，行「親耕親桑禮。」按《隋書禮儀志》：「《北齊籍》，於帝城東南千畝內，種赤粱、白穀、大豆、赤黍、小豆、黑穄、麻子、小麥，色別一頃，自餘一頃地中通阡陌，作祠壇於陌南。阡西…
土木工程和劳役，暂时都停止，鼓励农业，节省事务，尽力耕作田地。希望美好的雨水近期降下，丰收之年可以预期。'正光三年春正月辛亥，皇帝耕种籍田。根据《魏书·孝明帝本纪》记载就是这样。北齐北齐设立祭坛，举行'亲耕亲桑礼'。根据《隋书·礼仪志》记…
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古今图书集成·食货典·第022卷·第26则
設齋省於壇所，列宮懸，又置先農坐於壇上。眾官朝服，司空一獻不燎。祠訖，皇帝乃服通天冠，青紗袌，黑介幘，佩蒼玉黃綬，青帶襪舄，備法駕，乘木輅，耕官具朝服從。殿中監進御耒於壇南，百官定列。帝出便殿，升耕壇南陛，即御座，應耕者各進於列。帝降「自南陛，至耕位，釋劍執耒，三推三反，升壇即坐。耕官一品五推五反…
在坛所设立斋省，陈列宫悬乐器，又在坛上设置先农的神位。众官员穿朝服，司空献酒一次，不举行燎祭。祭祀完毕，皇帝就戴通天冠，穿青纱袌，戴黑介帻，佩苍玉黄绶，系青带，穿袜舄，备法驾，乘木辂，耕官穿朝服跟随。殿中监在坛南进献御耒，百官排定队列。皇…
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古今图书集成·食货典·第022卷·第31则
按：《周書武帝本紀》云云。建德三年春正月乙亥親耕籍田按：《周書武帝本紀》云云。建德四年，詔「刺史守令親勸農。」按《周書武帝本紀》，「四年春正月壬申，詔曰：今陽和布氣，品物資始，敬授民時，義兼敦勸。《詩》不云乎：『弗躬弗親，庶民弗信』。刺史守令宜親勸農，百司分番，躬自率導，事非機要，並停至秋。鰥寡孤…
北周武帝建德三年春正月乙亥亲耕籍田。建德四年下诏：阳和布气，万物开始生长，敬授民时，义兼敦劝。《诗》说：“弗躬弗亲，庶民弗信。”刺史守令应亲自劝农，百官分番，亲自率导，非机要事务都停到秋天。鳏寡孤独不能自存的，各地量加赈恤。拖欠的租调、兵…
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古今图书集成·食货典·第022卷·第32则
孟春吉亥，祭先農於其上，以后稷配，牲用一太牢。皇帝服袞冕，備法駕，乘金根車，禮三獻訖，因耕。司農授耒，皇帝三推訖，執事者以授應耕者，各以班，五推九推，而司徒帥其屬，終千畝播殖九穀，納於神倉，以擬粢盛穰槀以餉犧牲云。」又按《志》：「於宮北三里為壇，高四尺。季春上巳，皇后服鞠衣，乘重翟，率三夫人、九嬪…
隋制：孟春吉亥，在坛上祭先农，以后稷配享，用一太牢。皇帝穿袞冕，备法驾，乘金根车，行三献礼后耕田。司农授耒，皇帝三推后，执事者把耒授给应耕者，各按班次五推九推，司徒率属终千亩播殖九谷，收入神仓，用作祭祀粢盛，秸秆喂牲畜。又在宫北三里为坛，…
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古今图书集成·食货典·第022卷·第33则
世婦亦有蠶母受功，桑灑訖，還依位，皇后乃還宮。」自後齊、後周及隋，其典大抵多依《晉儀》，然亦時有損益矣。煬帝大業三年北巡狩詔有司不得踐暴禾稼按《隋書煬帝本紀》：「大業三年夏四月景申，車駕北巡狩。戊戌，敕百司不得踐暴禾稼，其有須開為路者，有司計地所收，即以近倉酬賜，務從優厚。」唐一唐制，皇帝享先農，…
世妇也有蚕母受功，采桑洒毕，回原位，皇后回宫。北齐、北周及隋，典制多依《晋仪》，但时有增减。隋炀帝大业三年北巡狩，下诏有司不得践踏庄稼。需要开路的地方，有司计算所收，用附近粮仓酬赐，务必优厚。唐制：皇帝享先农、亲籍田；皇后享先蚕、亲蚕桑。…
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