作者

托斯丹·凡勃伦

同一个人的原文,放在一起读。

投资 · 托斯丹·凡勃伦《有闲阶级论》· The Theory of the Leisure Class
有闲阶级论·摘录 121
If this generalization as to the temperament of the boy among the working classes should be found true on a fuller and closer scrutiny of the field,…
如果对工人阶级男孩气质的这一概括在更全面、更细致的考察中被证实,那么它就会强化这样一种观点:好斗气质在某种程度上是一种种族特征;它似乎更多地进入欧洲国家占主导地位的上层种族类型——长头金发类型——的构成中,而不是进入同一社会中构成人口主体…
投资 · 西方古典
投资 · 托斯丹·凡勃伦《有闲阶级论》· The Theory of the Leisure Class
有闲阶级论·摘录 122
These manifestations of the predatory temperament are all to be classed under the head of exploit. They are partly simple and unreflected expressions…
这些掠夺气质的表现都可归入“ exploits”(功绩/掠夺)一类。它们部分是简单的、未经反思的竞争性凶悍态度的表达,部分是为了赢得勇武声誉而刻意从事的活动。各种运动都具有同样的一般特征,包括拳击、斗牛、田径、射击、钓鱼、帆船和技巧游戏,…
投资 · 西方古典
投资 · 托斯丹·凡勃伦《有闲阶级论》· The Theory of the Leisure Class
有闲阶级论·摘录 123
A further feature in which sports differ from the duel and similar disturbances of the peace is the peculiarity that they admit of other motives…
运动与决斗等扰乱和平的行为不同的另一个特点是,它们允许为运动指定除掠夺和凶悍冲动之外的其他动机。在任何特定情况下,可能几乎没有其他动机,但经常为沉迷运动指定其他理由这一事实表明,其他理由有时以辅助方式存在。猎人 and 钓鱼者或多或少习惯…
投资 · 西方古典
投资 · 托斯丹·凡勃伦《有闲阶级论》· The Theory of the Leisure Class
有闲阶级论·摘录 124
Still, there is ground for the sportsman's claim that under the existing conventionalities his need of recreation and of contact with nature can best…
尽管如此,运动者声称在现有习俗下,他对娱乐和接触自然的需求可以通过他所采取的方式得到最好满足,这是有根据的。过去掠夺性有闲阶级的示范强加了一些良好教养的准则,并由该阶级近代代表们的惯例加以精心保存;这些准则不允许他以其他方式接触自然而不受…
投资 · 西方古典
投资 · 托斯丹·凡勃伦《有闲阶级论》· The Theory of the Leisure Class
有闲阶级论·摘录 125
The possession and the cultivation of the predatory traits of character may, of course, be desirable on other than economic grounds. There is a…
当然,拥有和培养掠夺性性格特征可能出于经济以外的理由而令人向往。人们普遍在审美或伦理上偏爱野蛮人的才能,而相关特征如此有效地满足了这种偏爱,以至于它们在审美或伦理方面的实用性可能抵消了它们可能带来的任何经济上的无用性。但就目前的目的而言,…
投资 · 西方古典
投资 · 托斯丹·凡勃伦《有闲阶级论》· The Theory of the Leisure Class
有闲阶级论·摘录 126
Something to a like effect is to be said of other traits that go to make up the barbarian character. For the purposes of economic theory, these…
对于构成野蛮人性格的其他特征,也有类似的说法。就经济理论的目的而言,这些进一步的野蛮人特征可以被视为那种以勇武为表现的掠夺性气质的伴随变异。它们在很大程度上并非主要是经济性的,也没有多少直接的经济意义。它们用于表明拥有这些特征的个体所适应…
投资 · 西方古典
投资 · 托斯丹·凡勃伦《有闲阶级论》· The Theory of the Leisure Class
有闲阶级论·摘录 127
The astute man, it may be remarked, is of no economic value to the community--unless it be for the purpose of sharp practice in dealings with other…
凡勃伦认为,精明的人对社会整体经济没有贡献,除非用来对付别的群体。他的作用不是推动共同生活,最多只是把集体财富转成与集体生活无关的增长,像良性肿瘤,还有恶变风险。凶悍和精明是掠夺性格的两面,都出于只顾自己的心态,对个人争胜很有用,也有审美…
投资 · 西方古典
投资 · 托斯丹·凡勃伦《有闲阶级论》· The Theory of the Leisure Class
有闲阶级论·摘录 128
It has already been noted in an earlier connection, that in order to have the highest serviceability in the complex industrial processes of today,…
凡勃伦指出,现代工业流程本质上是数量因果链,工人和管理者需要的“智力”就是快速理解并适应这种因果序列的能力。笨工人缺的就是这种理解力,而教育若想提升工业效率,就该培养这种能力。换句话说,工业社会要的不是死记硬背,而是能看清事情前后因果、按…
投资 · 西方古典
投资 · 托斯丹·凡勃伦《有闲阶级论》· The Theory of the Leisure Class
有闲阶级论·摘录 129
In so far as the individual's inherited aptitudes or his training incline him to account for facts and sequences in other terms than those of…
凡勃伦说,如果一个人习惯用因果之外的方式解释事实,比如用灵性、神秘力量,他的生产效率就会降低。这种降低在整个人群中更明显。现代大工业把各环节组织成互相依赖的系统,所以摆脱偏见、按因果理解现象越来越必要。过去手工业时代,手巧、勤快、力气大还…
投资 · 西方古典
投资 · 托斯丹·凡勃伦《有闲阶级论》· The Theory of the Leisure Class
有闲阶级论·摘录 130
College athletics afford a case in point. It is contended by exponents of the devout element in college life--and there seems to be no ground for…
凡勃伦以大学体育为例:支持宗教的人认为,擅长运动的学生也更虔诚,至少比一般学生更常参加宗教活动。凡勃伦说这符合理论预期,因为体育和宗教都强调身份关系。他还观察到,运动健将很少传教,一旦传教,往往宣扬人格化神祇,强调人与神之间的身份关系。今…
投资 · 西方古典
投资 · 托斯丹·凡勃伦《有闲阶级论》· The Theory of the Leisure Class
有闲阶级论·摘录 131
As seen from the point of view of the later economic exigencies, devoutness is, perhaps in all cases, to be looked upon as a survival from an earlier…
凡勃伦认为,从现代经济角度看,虔诚通常是早期社会阶段的遗留,是精神发展停滞的标志。但在经济结构仍是身份制的社区,人们习惯支配与服从,虔诚是普遍生活方式,个人虔诚不算倒退。然而,在现代工业社会,如果一个人的虔诚明显高于社区平均水平,就可视为…
投资 · 西方古典
投资 · 托斯丹·凡勃伦《有闲阶级论》· The Theory of the Leisure Class
有闲阶级论·摘录 132
It is, of course, equally legitimate to consider these phenomena from a different point of view. They may be appreciated for a different purpose, and…
凡勃伦承认,从宗教或审美角度看,现代工业生活确实不利于信仰和孝道,可能被批评为“物质主义”。但他强调,这些视角虽然合理,却不是他这本书的任务;他只从经济角度评价这些现象。换句话说,他并非断言宗教无价值,而是限定自己的分析范围。今天我们可以…
投资 · 西方古典
投资 · 托斯丹·凡勃伦《有闲阶级论》· The Theory of the Leisure Class
有闲阶级论·摘录 133
The grave economic significance of the anthropomorphic habit of mind and of the addiction to devout observances must serve as apology for speaking…
凡勃伦说,把神想象成人的习惯和热衷宗教仪式,在经济上很重要,值得讨论。因为这种心态和掠夺性习惯相伴,表明一个人有不利于工业生产的特质。虔诚仪式本身有经济价值,它影响一个人是否适合工业服务。更直接的是,它改变社区的经济活动,尤其影响商品的分…
投资 · 西方古典
投资 · 托斯丹·凡勃伦《有闲阶级论》· The Theory of the Leisure Class
有闲阶级论·摘录 134
This requirement of conspicuous waste and of ceremonial cleanness from the traces of industry extends also to the apparel, and in a less degree to…
凡勃伦说,神圣节日要求炫耀性浪费和仪式性洁净,远离工业痕迹,这延伸到节日穿的衣物和吃的食物。节日是献给神或圣人的,人们在这天停止有用劳动,算作为神代劳的闲暇。所有这类虔诚代劳的节日,都严格禁止对人类有用的活动。斋戒日更甚,不仅禁止赚钱工作…
投资 · 西方古典
投资 · 托斯丹·凡勃伦《有闲阶级论》· The Theory of the Leisure Class
有闲阶级论·摘录 135
Beyond the priestly class, and ranged in an ascending hierarchy, ordinarily comes a superhuman vicarious leisure class of saints, angels, etc.--or…
凡勃伦说,除祭司阶层外,通常还有超人的代劳有闲阶层,如圣人、天使等,按地位高低排列。地位原则贯穿整个等级体系,无论可见还是不可见。这些神灵等级也需要代劳消费和代劳闲暇的进贡。很多情况下,他们有下属侍从或依附者替他们执行代劳闲暇,就像父权制…
投资 · 西方古典
投资 · 托斯丹·凡勃伦《有闲阶级论》· The Theory of the Leisure Class
有闲阶级论·摘录 136
It has already been pointed out that these latter classes, which live by, rather than in, the industrial process, are roughly comprised under two…
凡勃伦说,靠工业过程生活而非生活在其中的阶级分两类:一是有闲阶级,受经济压力保护;二是贫困阶级,包括下层罪犯,过度暴露于压力。有闲阶级因无经济压力,保留古老心态;贫困阶级则因营养不良、缺乏精力、没机会接触现代观点,无法调整心态。两者选择过…
投资 · 西方古典
投资 · 托斯丹·凡勃伦《有闲阶级论》· The Theory of the Leisure Class
有闲阶级论·摘录 137
From the point of view which the modern industrial life inculcates, phenomena are habitually subsumed under the quantitative relation of mechanical…
凡勃伦说,现代工业生活教人把现象看作机械序列的量化关系。贫困阶级不仅缺乏闲暇去吸收科学新观念,还因人身依附于有钱人,阻碍他们摆脱身份等级的心态。结果他们多少保留强烈个人身份感的心态,虔诚就是其中一个特征。
投资 · 西方古典
投资 · 托斯丹·凡勃伦《有闲阶级论》· The Theory of the Leisure Class
有闲阶级论·摘录 138
In the older communities of the European culture, the hereditary leisure class, together with the mass of the indigent population, are given to…
凡勃伦说,在欧洲古老社区,世袭有闲阶级和贫困大众比勤劳的中产阶级更虔诚,只要中产阶级有一定规模。但有些国家这两类保守人群几乎占全部人口。他们占绝对多数时,其倾向塑造大众情感,压倒下层中产阶级的任何异见,把虔诚态度强加给整个社区。
投资 · 西方古典
投资 · 托斯丹·凡勃伦《有闲阶级论》· The Theory of the Leisure Class
有闲阶级论·摘录 139
The case of the lower or doubtful leisure class in America--the middle class commonly so called--is somewhat peculiar. It differs in respect of its…
美国的中产阶层,也就是凡勃伦所说的“低层或可疑的有闲阶级”,在宗教生活上跟欧洲同类不一样,但只是程度和方法不同,实质差不多。他们仍然出钱支持教会,只是信奉的教义里“拟人化”的神的成分比较少。实际去教堂的中产会众,往往渐渐变成以妇女和未成年…
投资 · 西方古典
投资 · 托斯丹·凡勃伦《有闲阶级论》· The Theory of the Leisure Class
有闲阶级论·摘录 140
The pecuniary or the leisure-class culture, which set out as an emulative variant of the impulse of workmanship, is in its latest development…
有闲阶级的文化最初是从“工艺本能”变来的攀比版本,但发展到后来,它开始拆自己的台:不再那么看重在效率上、甚至在金钱地位上与人争高下。另一方面,有闲阶级的男女多少不必跟别人竞争谋生,所以即使没有那种能在竞争中取胜的才能,他们也能活下来,甚至…
投资 · 西方古典
投资 · 托斯丹·凡勃伦《有闲阶级论》· The Theory of the Leisure Class
有闲阶级论·摘录 141
As indicated above, the exemption from pecuniary stress has been carried farther in the case of the leisure-class women of the advanced industrial…
前面说过,在先进工业社会里,有闲阶级妇女比任何其他较大群体都更远离金钱压力。所以可以预期,她们比男人更容易回到那种不跟人攀比的心态。不过有闲阶级的男人身上也能看到一种变化:出自非自私动机、不以炫耀区分为目的的活动,范围和种类都在增加。比如…
投资 · 西方古典
投资 · 托斯丹·凡勃伦《有闲阶级论》· The Theory of the Leisure Class
有闲阶级论·摘录 142
All this of course does not question the fact that the proprieties of the substituted schedule are more decorous than those which they displace.…
当然,这不否认替代后的规矩比被替代的旧规矩更体面。真正要问的是:这种“改造”在经济上是否划算——不是对个人,而是对集体生活的便利而言,并且只看那些能较有把握确认的直接物质效果。所以评估这类改良事业的经济效益时,不能只看它表面做了多少有效工…
投资 · 西方古典
投资 · 托斯丹·凡勃伦《有闲阶级论》· The Theory of the Leisure Class
有闲阶级论·摘录 143
In the later and farther development of the pecuniary culture, the requirement of withdrawal from the industrial process in order to avoid social…
在金钱文化发展得更晚更远的阶段,为了避免社会非议而要求退出工业过程,已经扩大到连攀比性职业也要回避。到了这个高级阶段,金钱文化反而在松动用攀比、掠夺或金钱职业来压过工业或生产性职业的压力,从而在反面有利于非攀比倾向的抬头。前面提过,要求退…
投资 · 西方古典
投资 · 托斯丹·凡勃伦《有闲阶级论》· The Theory of the Leisure Class
有闲阶级论·摘录 144
It has been well and repeatedly said by popular writers and speakers who reflect the common sense of intelligent people on questions of social…
不少通俗作家和演说家反映聪明人对社会结构与功能的常识,他们一再说过:一个社区里妇女的地位,是衡量该社区文化水平最醒目的指标;还可以补一句,也是衡量社区中某一阶级文化水平的指标。这话用来看经济发展阶段,也许比用来看其他方面的发展更准确。同时…
投资 · 西方古典
投资 · 托斯丹·凡勃伦《有闲阶级论》· The Theory of the Leisure Class
有闲阶级论·摘录 145
The fact has already been remarked upon incidentally in the course of the discussion of the growth of economic institutions generally, and in…
凡勃伦指出,在现代经济制度中,女性的处境比同阶级男性更普遍、更一贯地违背“工艺本能”——那种喜欢踏实做事、厌恶徒劳浪费的倾向。而且女性气质里这种本能似乎还更多一些。所以,现代工业社会里女性对“公认的生活方案”和“经济现实要求”之间的落差感…
投资 · 西方古典
投资 · 托斯丹·凡勃伦《有闲阶级论》· The Theory of the Leisure Class
有闲阶级论·摘录 146
The habits derived from the predatory and quasi-peaceable culture are relatively ephemeral variants of certain underlying propensities and mental…
从掠夺文化和准和平文化中养成的习惯,其实只是人类某些底层倾向的短暂变体;这些底层倾向来自更早的、类人猿式的和平文化阶段——那时经济生活简单、分工少,环境也稳定不变。一旦竞争攀比的生活方式不再被现有经济条件需要,这些习惯就会开始瓦解:较晚形…
投资 · 西方古典
投资 · 托斯丹·凡勃伦《有闲阶级论》· The Theory of the Leisure Class
有闲阶级论·摘录 147
The influence of the leisure class is not consistently for or against the rehabilitation of this proto-anthropoid human nature. So far as concerns…
有闲阶级的影响并不一贯地支持或反对恢复那种“类人猿式”的人性。就个体生存机会而言,有闲阶级的庇护地位直接让成员免于金钱竞争;但间接地,通过炫耀性浪费的规范,它又降低了具有原始特质者在全体人口中的生存机会。因为体面要求的浪费把人们的剩余精力…
投资 · 西方古典
投资 · 托斯丹·凡勃伦《有闲阶级论》· The Theory of the Leisure Class
有闲阶级论·摘录 148
Learning, then, set out by being in some sense a by-product of the priestly vicarious leisure class; and, at least until a recent date, the higher…
学问最初在某种意义上是有闲阶级中祭司阶层“代理休闲”的副产品;直到晚近,高等学问仍像是祭司阶级的副业。随着系统知识增多,教育史上很早就出现“秘传知识”与“通俗知识”的分野:前者基本没有经济或工业效用,后者主要是工业流程和自然现象的知识,常…
投资 · 西方古典
投资 · 托斯丹·凡勃伦《有闲阶级论》· The Theory of the Leisure Class
有闲阶级论·摘录 149
Cap and gown have been adopted as learned insignia by many colleges of this section within the last few years; and it is safe to say that this…
近些年,许多学院采用了学位服作为学术标志。这不太可能更早发生,除非社区里已经长出足够分量的有闲阶级情绪,支持一股向“教育古老目的”回归的潮流。这种学术仪式既迎合有闲阶级对“合宜”的感受——诉诸对壮观效果和古董符号的偏好,又符合有闲阶级生活…
投资 · 西方古典
投资 · 托斯丹·凡勃伦《有闲阶级论》· The Theory of the Leisure Class
有闲阶级论·摘录 150
The attitude of the schools and of the learned class towards the education of women serves to show in what manner and to what extent learning has…
学校和知识阶层对女性教育的态度,能说明学问在多大程度上离开了它古老的祭司与有闲阶级特权位置,也说明真正有学问的人向现代经济或工业的务实立场靠近了多少。直到最近,高等学校和知识职业对女性还是禁忌。这些机构从一开始、并在很大程度上一直,是专为…
投资 · 西方古典
投资 · 托斯丹·凡勃伦《有闲阶级论》· The Theory of the Leisure Class
有闲阶级论·摘录 151
For an appreciation of the relation which these higher seminaries of learning bear to the economic life of the community, the phenomena which have…
凡勃伦认为,大学里那些仪式化的旧习,本身经济意义不大,但能反映学者群体对工业社会的本能态度。他们保守、甚至反动,尤其在崇尚古典学问的高等学府。这告诉我们,当学问直接作用于经济效率时,不能指望这批人推动改革。要判断一个学术机构是否跟得上时代…
投资 · 西方古典
投资 · 托斯丹·凡勃伦《有闲阶级论》· The Theory of the Leisure Class
有闲阶级论·摘录 152
So far, nothing has been said of the Maecenas function of the well-to-do, which is habitually dwelt on at some length by writers and speakers who…
有钱人资助学术和艺术,常被说成是文化贡献,但凡勃伦提醒,这种“赞助人”功能要从经济角度看。富人赞助学问,往往是为了博取声誉,而不是提升工业效率。他们支持的多是古典人文,对社区的生产力帮助不大。所以,评价一笔赞助是否真有价值,不能只看它是否…
投资 · 西方古典
投资 · 托斯丹·凡勃伦《有闲阶级论》· The Theory of the Leisure Class
有闲阶级论·摘录 153
By way of characterization of the Maecenas relation, it is to be noted that, considered externally, as an economic or industrial relation simply,…
凡勃伦说,富人与学者的赞助关系,本质是一种身份关系。学者替赞助人“代做”学问,赞助人因此获得声望,就像主人因仆人的劳动而体面。历史上,这种赞助多支持古典学或人文学,这些知识往往降低而非提高社区的工业效率。所以,别把赞助学术想得太高尚,它常…
投资 · 西方古典
投资 · 托斯丹·凡勃伦《有闲阶级论》· The Theory of the Leisure Class
有闲阶级论·摘录 154
Science, in the sense of an articulate recognition of causal sequence in phenomena, whether physical or social, has been a feature of the Western…
凡勃伦认为,科学——即对因果关系的明确认识——是西方工业变成机械操作后才兴起的。工业越依赖机械,科学越繁荣;各领域越摆脱身份观念和拟人化标准,科学就越进步。换句话说,科学不是凭空产生的,它是工业生活的副产品。今天学科学,不能只背结论,要理…
投资 · 西方古典
投资 · 托斯丹·凡勃伦《有闲阶级论》· The Theory of the Leisure Class
有闲阶级论·摘录 155
It is only as the exigencies of modern industrial life have enforced the recognition of causal sequence in the practical contact of mankind with…
凡勃伦说,现代工业生活迫使人们在实际接触环境时承认因果序列,这才有了系统化的科学。古典学问是神职和有闲生活的副产品,现代科学则是工业过程的副产品。多数科学家、发明家的工作都在学校之外完成,他们把工业生活养成的思维习惯整理成理论科学,再反过…
投资 · 西方古典
投资 · 托斯丹·凡勃伦《有闲阶级论》· The Theory of the Leisure Class
有闲阶级论·摘录 156
The professed grounds on which it has been sought, as far as might be, to maintain the received standards and methods of culture intact are…
凡勃伦批评,维护传统博雅教育的人,理由是古典生活“更高贵”,而现代日常知识“低贱”,甚至被说成“近乎动物”。这种态度其实是有闲阶级的遗风:把熟悉古典当成优越感。但知识本身没有高低,只有是否管用。今天选书或选课时,要警惕那种“读古典就高人一…
投资 · 西方古典
投资 · 托斯丹·凡勃伦《有闲阶级论》· The Theory of the Leisure Class
有闲阶级论·摘录 157
Owing to the circumstance that this knowledge has become part of the elementary requirements in our system of education, the ability to use and to…
凡勃伦指出,学习古希腊罗马语言之所以被看重,并非因为知识本身有用,而是因为它能证明一个人有闲工夫去学没用的东西。这种知识成了教育的基本要求,谁不会就显得学问草率、庸俗实用。于是大家默认要花好几年去掌握这些“实质无用”的信息,以此获得博学之…
投资 · 西方古典
投资 · 托斯丹·凡勃伦《有闲阶级论》· The Theory of the Leisure Class
有闲阶级论·摘录 158
The case is analogous to what happens in the purchase of any article of consumption by a purchaser who is not an expert judge of materials or of…
凡勃伦把学术比作买东西:外行判断商品价值,主要看装饰部分是否显得昂贵,并假定价格与内在品质有某种模糊比例。同样,人们假定没有古典学养就没有扎实学问,于是学生普遍浪费大量时间精力去学古典语言。这种对“明显浪费”的坚持,影响了我们对学术品味和…
投资 · 西方古典
投资 · 托斯丹·凡勃伦《有闲阶级论》· The Theory of the Leisure Class
有闲阶级论·摘录 159
It is true, since conspicuous consumption has gained more and more on conspicuous leisure as a means of repute, the acquisition of the dead languages…
凡勃伦说,随着炫耀性消费比炫耀性有闲更受看重,学古典语言不再像过去那样是硬性要求,其“护身符”效力有所减弱。但古典学在证明学术体面方面的绝对价值几乎没降,因为只要展示出被公认“浪费过时间”的学问就行,而古典学最方便充当这种证据。实际上,正…
投资 · 西方古典
投资 · 托斯丹·凡勃伦《有闲阶级论》· The Theory of the Leisure Class
有闲阶级论·摘录 160
In this respect the classics have until lately had scarcely a rival. They still have no dangerous rival on the continent of Europe, but lately, since…
凡勃伦指出,古典学在证明“浪费”方面几乎独霸一方,直到最近才在美国和英国学校遇到对手:大学体育。体育作为有闲阶级教育,优势明显,因为运动员成功不仅预设浪费时间,还预设浪费金钱,并具备某些非工业的古老性格特质。在德国大学,体育和兄弟会的位置…
投资 · 西方古典
投资 · 托斯丹·凡勃伦《有闲阶级论》· The Theory of the Leisure Class
有闲阶级论·摘录 161
The leisure class and its standard of virtue--archaism and waste--can scarcely have been concerned in the introduction of the classics into the…
凡勃伦认为,有闲阶级及其崇古、浪费的标准,不太可能最初促成古典学进入高等教育;但古典学能被高校顽固保留并享有高声誉,无疑是因为它高度符合崇古和浪费的要求。也就是说,古典学不是有闲阶级发明的,却被有闲阶级的价值标准选中并长期供奉。这提醒我们…
投资 · 西方古典
投资 · 托斯丹·凡勃伦《有闲阶级论》· The Theory of the Leisure Class
有闲阶级论·摘录 162
"Classic" always carries this connotation of wasteful and archaic, whether it is used to denote the dead languages or the obsolete or obsolescent…
凡勃伦说,“古典”一词总带有浪费和崇古的意味,无论指死语言、活语言中过时或即将过时的表达,还是其他学术活动。比如古雅的英语被称为“古典英语”,在严肃话题的写作和演讲中必须使用,哪怕最平常的话,用上古雅表达也显得有尊严。最新的英语表达当然从…
投资 · 西方古典
投资 · 托斯丹·凡勃伦《有闲阶级论》· The Theory of the Leisure Class
有闲阶级论·摘录 163
Elegant diction, whether in writing or speaking, is an effective means of reputability. It is of moment to know with some precision what is the…
文雅措辞是博取名声的有效手段。关键在于知道不同场合该用多少古语:讲坛和市集的标准不同,市集允许用较新、有力的词,哪怕讲究的人也不避讳。刻意避开新词反而显得有身份,因为这既说明你花时间学了过时的说话习惯,也表明你从小就和熟悉这套旧语的人在一…
投资 · 西方古典
投资 · 托斯丹·凡勃伦《有闲阶级论》· The Theory of the Leisure Class
有闲阶级论·摘录 164
As felicitous an instance of futile classicism as can well be found, outside of the Far East, is the conventional spelling of the English language. A…
英语拼写是浪费式古典主义的典型例子。拼错会让人恼火,并在有审美的人眼里失去信誉。英语拼写符合炫耀性浪费的一切要求:古老、累赘、低效,学它要花大量时间精力,没学会又很容易被看出来。所以它成了检验学识的第一道门槛,遵守这套仪式成了无可指摘的学…
投资 · 西方古典
投资 · 托斯丹·凡勃伦《有闲阶级论》· The Theory of the Leisure Class
有闲阶级论·摘录 165
On this head of purity of speech, as at other points where a conventional usage rests on the canons of archaism and waste, the spokesmen for the…
在言语纯正这类问题上,维护旧用法的人总带着辩解口气。他们说,严格使用古老公认的说法能更充分精确地表达思想,比直接用最新英语更好;可众所周知,今天的想法用今天的俚语表达最有效。古典言语的尊严是一种荣誉性优点,它让人注意和尊重,因为它是有闲阶…
投资 · 西方古典