行动

上風雖開，下風不散，主雨。諺云：『上風皇，下風隘，無蓑衣，莫出外。雲若砲車形起，主大風。雲起下散四野，滿日如煙如霧，名曰風花，主風起。諺云：『西南陣，單過也，落三寸』』』。」言雲陣起自西南來者，雨必多，尋常陰天，西南障上亦雨。諺云：「太婆年八十八，弗曾見東南陣頭發。」又云：「千歲老人不曾見東南陣頭…

但其草每年根根相似，茆蕩內春初雨過菌生，俗呼為雷蕈，多則主旱，無則主水。草屋久雨，菌生其上，朝出晴，暮出雨。諺云：「朝出曬殺，暮出濯殺。」看窠草一名干戈，謂其有刺故也。蘆葦之屬，叢生於地，夏月暴熱之時，忽自枯死，主有水。諺云：「頭苧生子，沒殺二苧，二苧生子，旱殺三苧。」茭草，水草也，村人嘗剝其小白…

鵲巢低主水，高主旱。俗傳鵲意既預知水，則云：「終不使我沒殺」，故意愈低；既預知旱，則云：「終不使曬殺，故意愈高。」《朝野僉載》云：鵲巢近地，其年大水，海燕忽成群而來，主風雨。諺云：「烏肚雨白肚風赤，老鴉含水」叫。早主雨，多人辛苦叫晏晴，多人安閒。農作次第夜間聽九逍遙鳥叫卜風雨。諺云：「一聲風，二聲…

自北而南謂之出窠，主雨；自南而北謂之歸窠，主晴。《古詩》云：「月黑夜深聞鬼車」，喫鷦叫，主晴。俗謂之賣蓑衣𪃮叫。諺云：「朝𪃮晴，暮𪃮雨。」夏秋間雨陣將至，忽有白鷺飛過，雨竟不至，名曰截雨家。雞上宿遲，主陰雨。燕巢做不乾淨，主田內草多，母雞背負雞雛，謂之雞跎兒，主雨。喫井，水禽也。在夏至前叫，…

狗向河邊吃水主水退。鐵鼠其臭可惡，白日銜尾成行而出主雨。貓兒吃青草主雨。絲毛狗褪毛不盡主梅水未止。論龍， 龍下便雨，主晴。凡見黑龍下，主無雨，縱有亦不多。白龍下雨必多水。《鄉諺》云：「黑龍護世界，白龍讓世界，龍下頻生旱。」諺云：「多龍多旱龍，陣雨始自何？一路只多行此路，無處絕無。」諺云：「龍行熟路…

君舉事，臣不敢誣其所不能。君知臣，臣亦知君知己也。故臣莫敢不竭力，俱操其誠以來道，曰「均地分力，使民知時也。」民乃知時日之早晏，日月之不足，饑寒之至於身也。是故夜寢早起，父子兄弟不忘其功，為而不倦，民不憚勞苦。故「《不均》之為惡也，地利不可竭，民力不可殫，不告之以時而民不知，不道之以事而民不為。與…

若是而民寡，則不足以守其地；若是而民眾，則國貧民饑。以此遇水旱，則眾散而不收。彼民不足以守者，其城不固；民饑者不可以使戰，眾散而不收，則國為丘墟。故曰：「有地君國。」而不務耕芸，寄生之君也。《故》曰：「行其田野，視其耕芸」，計其農事，而饑飽之國可知也；行其山澤，觀其桑麻，計其六畜之產，而貧富之國可…

國富者兵彊，兵彊者戰勝，戰勝者地廣。是以先王知眾民彊，兵廣地富，國之必生於粟也。故禁末作，止奇巧而利農事。今為末作奇巧者，一日作而五日食，農夫終歲之作，不足以自食也，然則民舍本事而事末作，舍本事而事末作，則田荒而國貧矣。凡農者，月不足而歲有餘者也，而上徵暴急無時，則民倍貸以給上之徵矣。耕耨者有時而…

故諸侯服而無正臣，櫎從而以忠，此以輕重御天下之道也，謂之「數應。」《揆度》「上農挾五，中農挾四，下農挾三。上女衣五，中女衣四，下女衣三。農有常業，女有常事。一農不耕，民有為之飢者；一女不織，民有為之寒者。飢寒凍餓，必起於糞土。故先王謹於其始，事再其本。民無𥼷者，賣其子，三其本。」若為食，四其本則…

令大夫藏五百鍾，列大夫藏百鍾；富商蓄賈藏五十鍾，內可以為國委，外可以益農夫之事。」桓公曰：「善。下令卿諸侯，令大夫城藏，農夫辟其五穀，三倍其賈，則正商失其事，而農夫有百倍之利矣。」桓公問於《管子》曰：「衡有數乎？」管子對曰：「衡無數也。衡者，使物一高一下，不得常固。」桓公曰：「然則衡數不可調耶？」…

大夏且至，絲纊之所作，此之謂夏之秋。而大秋成，五穀之所會，此之謂秋之秋。大冬營室中女事紡績緝縷之所作也，此之謂冬之』」秋。故歲有四秋，而分有四時已有四者之序，發號出令，物之輕重，相什而相伯，故物不得有常固，故曰「衡無數。」《輕重丁》桓公曰：「寡人多務令衡，籍吾國之富商蓄賈稱貸家以利吾貧萌，農夫不失…

四子之行定，夷吾請號令，謂四子曰：「子皆為我君視四方稱貸之間，其受息之氓幾何，千家以報吾。」鮑叔馳而西，反報曰：「西方之氓者，帶濟負河、菹澤之萌也，漁獵取薪蒸而為食。其稱貸之家，多者千鍾，少者六七百鍾，其出之鍾也一鍾，其受息之萌九百餘家。」賓胥無馳而南，反報曰：「南方之萌者，山居谷處，登降之萌也。…

君因酌之酒，太宰行觴，桓公舉衣而問曰：「寡人多務，令衡籍吾國。聞子之假貸吾貧萌，使有以終其上。令寡人有《鐻枝蘭》鼓，其賈中純萬泉也。願以為吾貧萌，決其子息之數，使無券契之責。」稱貸之家皆齊首而稽顙曰：「君之憂萌至於此，請再拜以獻堂下。」桓公曰：「不可。子使吾萌，春有以倳耜，夏有以決芸。寡人之德，子…

君之憂我至於此。此之謂《反準》。」桓公曰：「糶賤，寡人恐五穀之歸於諸侯，寡人欲為百姓萬民藏之，為此有道乎？」管子曰：「今者夷吾過市，有新成《囷京》者二家，君請式璧而聘之。」桓公曰：「諾。」行令半歲，萬民聞之，舍其作業而為囷京，以藏菽粟五穀者過半。桓公問管子曰：「此其何故也？」管子曰：「成《囷京》者…

《管子》曰：「正月之朝，穀始也；日至百口，黍秫之始也；九月斂實，平麥之始也。」管子問於桓公：「敢問齊方於幾何里？」桓公曰：「方五百里。」《管子》曰：「陰雍，長城之地，其於齊國三分之一，非穀之所生也。」「龍夏，其於齊國，四分之一也，朝夕外之所墆齊地者，五分之一，非穀之所生也。然則吾非託食之主耶？」桓…

物之始，吾已見之矣；物之終，吾已見之矣；物之賈，吾已見之矣。」《管子》曰：「長城之陽，魯也；長城之陰，齊也。三敗殺君，二重臣，定社稷者，石。此皆以孤突之地封者也。故山地者，山也；水地者，澤也；薪芻之所生者，斥也。」公曰：「託食之主及吾地，亦有道乎？」管子對曰：「守其三原。」公曰：「何謂三原？」管子…

而善御以言。」公曰：「善。」《管子》曰：「以國一籍，臣右守，布萬兩而右麻，籍四十倍其賈術，布五十倍其賈，公以重布決諸侯，賈如此而有二十齊之故，是故輕軼於賈穀制畜者，則物軼於四時之輔。善為國者，守其國之財。湯之以高下，注之以徐疾，一可以為百，未嘗籍求於民，而使用若河海，終則有始，此謂守物而御天下也。…

管子對曰：「舉國而一則無貲，舉國而十則有百。然則吾將以徐疾御之，若左之授右，若右之授左，是以外內不踡，終身無咎。王霸之不求於人，而求之終始，四時之」高下，令之徐疾而已矣。源泉有竭，鬼神有歇。守物之終始，身不竭，此謂《源究》。《輕重戊》桓公曰：「魯、梁之於齊也，千穀也，蜂螫也，齒之有脣也。今吾欲下魯…

故敬時愛日，埒實課功，非老不休，非疾不息，一人勸之，十人食之，當時之務，不興土功，不料師旅，男不出御，女不外嫁，以妨農也。黃帝曰：「四時之不可正，正五穀而已耳。夫稼為之者人也，生之者天也，養之者地也。是以稼之容足，耨之容耰，耘之容手，是謂耕道。」農攻食，工攻器，賈攻貨，時事不龔，敓之以土功，是謂大…

有年祀土，無年祀土，無失人時。迨時而作，遇時而止，老弱之力，可使盡起。不知時者，未至而逆之，既往而慕之，當其時而薄之，此從事之下也。」夫耨必以旱，使地肥而土緩。稼欲產于塵土而殖於地堅者，慎其種，勿使數，亦勿使疏，於其施。土無使不足，亦無使有餘。畎欲深以端，畝欲沃以平。下得陰，上得陽，然後咸生。立苗…

農惡商，商疑惰，則草必墾矣。以商之口數使商令之，斯輿徒重者必當名，則農逸而商勞。農逸則良田不荒，商勞則去商喪寡之禮無通於百縣，則農民不饑，行不飾；農不饑，行不飾，則公作必疾；而私作不荒，則農事必勝；農事必勝，則草必墾矣。今送糧無取僦，無得反庸；車牛輿設，設必當名，然則往速來疾，則業不敗農；業不敗農…

上田夫食九人，下田夫食五人，可以益，不可以損。一人治之，十人食之，六畜皆在其中矣，此大任地之道也。故當時之務，不興土功，不作師徒，庶人「不冠弁，娶妻嫁女，享祀不酒醴，聚眾，農不上聞，不敢私籍於庸」，為害於時也。然後制野禁，苟非同姓，農不出御，女不外嫁，以安農也。野禁有五：地未辟易，不操麻，不出糞；…

不知事者，時未至而逆之，時既往而慕之，當時而薄之，使其民而郄之。民既郄，乃以良時慕，此從事之下也。操事則苦，不知高下，民乃逾處。種稑禾不為稑，種重禾不為重，是以粟少而失功。《辯土》凡耕之道，必始於壚，為其寡澤而後枯，必厚其為其唯厚而及鎗者。之堅者耕之澤。其「而後之。上田則被其處，下田則盡其汗，無與…

土不安，則禾多死，厚土則孽不通，薄土則蕃轓而不發。壚埴冥色，剛土柔種，免耕殺匿，使農事得。《審時》凡農之道，厚之為寶。斬木不時，不折必穗；稼就而不穫，必遇天菑。夫稼為之者人也，生之者地也，養之者天也。是以人稼之容足，耨之容耰，耘之容手，此之謂「耕道。」是以得時之禾，長秱而穗大，本而莖殺，疏穖而穗大…

故天下之君，發號施令，必順於四時。四時不正，則陰陽不調，寒暑失常。如此則歲惡，五穀不登。聖主施令，必「於四時，此至禁也。」越王曰：「此寡人所能行也。願欲知圖穀上下貴賤，欲與他貨之內以自實，為之奈何？」《范子》曰：「夫八穀之賤也，知宿穀之登，其明也諦，審察陰陽消息，觀市之反覆，雌雄之相逐，天道乃畢。…

不執其中和，不原其終始，即尊位傾，萬物散，文武之業，桀紂之跡可知矣。古者，天子及至諸侯，自滅至亡，漸漬乎滋味之費，沒溺於聲色之類，牽攣於珍怪貴重之器。故其邦空虛，困其士民以為須臾之樂。百姓皆有悲心，瓦解而倍畔者，桀紂是也。身死邦亡，為天下笑。此謂行奢侈而亡也。湯有七十里地，務執三表，可謂邦寶；不知…

陽者主生萬物，方夏三月之時，大熱不至，則萬物不能成。陰氣主殺，方冬三月之時，地不內藏，則根荄不成，即春無生，故一時失度，即四序為不行。」越王曰：「善。寡人已聞陰陽之事，穀之貴賤，可得而知乎？」《范子》曰：「陽者主貴，陰者主賤，故當寒而不寒者，穀為之暴貴；當溫而不溫者，穀為之暴賤。譬猶形影，聲嚮相聞…

必須困至乃慮，窮至乃圖，不亦晚乎！」竊伏念之，愈使人悲。然則所謂國無人者，何謂也？有天下而欲其安者，豈欺陛下者哉？上弗自憂，將「以誰偷？五歲小康，十歲一凶，三十歲而一大康」，蓋曰大數。自人人相食，至於今若干年矣。即不幸有方二三千里之旱，天下何以相救？卒然邊境有數十萬眾聚，天下將何以饋之矣？兵旱相承…

《祭儀》曰：「天子三推，三公五推，卿大夫士七推。」耕於東郊何？東方少陽，農事始起。桑於西郊，西方少陰，女功所成，故《曾子問》曰：「天子耕東田而三反之。」《周官》曰：「后親桑，率外內婦蠶於北郊。」《禮祭儀》曰：「古者天子諸侯，必有公桑蠶室，近外水為之築，周棘牆而外閉之」者也。梁劉勰新論《貴農》衣食者…

故農祥旦正，晨集娵訾，陽氣憤盈，土木脈發，天子親耕於東郊，后妃躬桑於北郊。國非無良農也，而王者親耕；世非無蠶妾也，而后妃躬桑。上可以供宗廟，下可以勸兆民。《神農》之法曰：「丈夫丁壯而不耕，天下有受其饑者；婦人當年而不織，天下有受其寒者。」故天子親耕，后妃親織，以為天下先。是以其耕不強者，無以養其生…

七月》，陳王業也。周公遭變，故陳后稷先公風化之所由致，王業之艱難也。「七月流火，九月授衣。一之日觱發，二之日栗烈。無衣無褐，何以卒歲。三之日于耜，四之日舉趾。同我婦子，饁彼南畝，田畯至喜。七月流火，九月授衣。春日載陽，有鳴倉庚。女執懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日遲遲，采蘩祁祁。女心傷悲，殆及公」子…

二之日其同，載纘武功，言私其豵，獻豜于公」，五月《斯螽》動股，六月莎雞振羽，七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀，入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐戶。嗟我婦子，曰為改歲，入此室處。六月食鬱及薁，七月亨葵及菽，八月剝棗，十月穫稻。為此春酒，以介眉壽。七月食瓜，八月斷壺，九月叔苴，采荼薪樗，食我農夫。九月…

後世之農則異乎此矣。己無田可耕，而所耕者他人之田，為有司者得無殃害之足矣，豈復有崇獎勸厲之意？故數米而炊，併日而食者，乃其常也。」田事既起，丁夫之糧餉與牛之芻槁，無「所從給，豫指收斂之入，以為稱貸之資，糲飯藜羹，猶不克飽，敢望有鹽酪之味乎？曉霜未釋，忍饑扶犁，凍皴不可忍，則燎草火以自溫，此始耕之苦…

而六宮嬪御，外家近屬，亦知衣食所自來，勉為勤儉之趨，而不狃汰侈之習，戒諭守宰，勤行勸相，「毋妄興徭役以奪其時，毋橫加賦斂以困其力。老農之不能自養者，籍之有司，大夏隆冬，賦常平義廩之粟，稍賑贍之，歲凶賑卹，先良農而後游手」，以示聖朝重本之意，則民將爭趨南畝，衣食足而孝悌興矣。惟仁聖垂意焉。漢文帝十二…

牒訟一投，追吏奄至，伐桑撤屋，賣妻鬻子，有不容惜者矣。且人情所望者，一稔而歲稔，則督逋尤峻，竭其廬之入」，不容錙銖龠合留，故昔人謂豐年不如凶年，其言似於過激，然實農家之真利病也。嗚呼！民生之艱一至於此，上之人奈何眂為當然而弗之恤哉？唐明宗五季之君，而儉約愛民，所謂彼善於此者，因馮道之對，誦《夷中》…

餘有不盡根科，當使熟鐵鍛成鑱尖，縱遇根株，不至擘缺，妨誤工力。或地段廣闊不可遍斸，則就斫枝莖覆於本根上，候乾焚之，其根即死而易朽。又有經暑雨後，用牛曳磟碡或輥子之所，斫根查上，和泥碾之，乾則掙死，一二歲後，皆可耕種。其林木大者，則殺之，葉死不扇，便任種蒔。三歲後根株莖朽，以火燒之，則通為熟田矣。《…

若諸色種子，年年揀淨，別無稗莠，數年之間，可無荒歲，所收常倍於熟田。蓋曠閑既久，地力有餘，苗稼鬯茂，子粒蕃息也。諺云：「坐賈行商，不如開荒。」言其獲利多也。上古聖人制耒耜以教耕耨，三代以上皆耦耕，謂兩人合二耜而耕之。《詩》曰：「亦服爾耕，十千維耦」者，此也。春秋之時，后稷之裔孫叔均始作牛耕。至漢趙…

然則犁之為器，豈不簡易而利用哉？耕地之法，未耕曰生，已耕曰熟，初耕曰塌，再耕曰轉。生者欲深而猛，熟者欲淺而廉，此其略也。天地有陰陽寒燠之異，地勢有高下燥濕之別，順天之時，因地之宜，存乎其人。《齊民要術》云：「凡耕高下田，不問春秋，必須燥濕得所為佳。若水旱不調，寧燥無濕。秋耕欲深，夏耕欲淺，秋耕䅖青…

今並載之，使南北通知，隨宜而用，無使淪廢，然後治田法可得論其全功也。《周禮》：「司稼掌巡邦野之稼，而辨其穜稑之種，周知其名與其所宜地，以為法，而縣于邑閭。」按《農書》「九穀之種，黍、稷、秫、稻、麻、大麥、小麥、大豆、小豆。」凡種浥鬱則不生，生亦尋死。種雜者，禾生早晚不均，舂復減而難熟。特宜存意揀選…

北方多用耬種，其法甚備。《齊民要術》云：「凡種，欲牛遲緩行種，人令促步，以足躡隴底，欲土實種易生也。」今人製造砘車，隨耬種子後，循隴碾過，使根土相著，功力甚速。而當瓠種者，竅瓠貯種，隨行隨種，務使均勻，犁隨掩過，覆土既深，雖暴雨不至拍撻，暑夏最為耐旱，且便於撮鋤，今燕趙間多用之。區種之法，凡山陵近…

按《齊民要術》云：「苗生如馬耳，則鏃鋤稀豁之處，鋤而補之。凡五穀惟小鋤之為良。苗出壟則深鋤不厭數，周而復始，勿以無草而暫停。春鋤起地，夏為鋤草，故春鋤不用觸濕，六月已後，雖濕亦無嫌。」又云：「候黍粟苗未與壟齊，即鋤一遍，經五七日更報鋤。第二遍，候未蠶老畢報鋤。第三遍，無力則止，如有餘力，秀後更鋤。…

踏糞之法，凡人家於秋收場上所有：等並須收貯一處，每日布牛之腳下，三寸厚，經宿牛以蹂踐，便溺成糞。平旦收聚，除置院內堆積之。每日亦如前法。至春可得糞三十餘車，至夏月之間即載糞。糞地地畝用五車，計三十車可糞六畝。勻攤耕蓋，即地肥沃，兼可堆糞。〈闕〉行，又有苗糞、草糞、火糞、泥糞之類。苗糞者，按《齊民要…

若下灌及平澆之田為最，或用車起水者次之，或再車三車之田又為次也。其高田早稻，自種至收，不過五六月，其間或旱，不過澆灌四五次，此可力致其常稔也。《傅子》曰：「陸田者命懸於天，人力雖修，水旱不時，則一年功棄。」水田制之由人，人力苟修，則地利可盡。天時不如地利，地利不如人事，此水田灌溉之利也。凡農家所種…

田家刈畢，稇而朿之，以十朿積而為然後車載上場為大積。積之視農功，稍隙解束以旋旋鑱穗撻之。南方水地多種稻，秫早禾則宜早收，六月、七月則收早禾，其餘則至八月、九月。《齊民要術》曰：「稻至霜降穫之。」此皆言晚禾大稻也。故稻有早晚大小之別，然江南地下多雨，上霖下潦，劖刈之際，則必須假之喬扦，多則置之籠架，…

刈菽欲晚，葉落盡然後刈。脂麻欲小束，以五六束為一叢，斜倚之，使口開，乘車詣田，抖擻還叢之。三日一打四五遍乃盡耳。梁秫收刈欲晚，早刈損實。大抵北方禾黍，其收頗晚，而稻熟亦或宜早；南方稻秫，其收多遲，而陸禾亦或宜早。通變之道，宜審行之。」今按《古今書傳》所載，南北習俗，所宜具述而備論之。庶不失「早晚先…

然其教之者莫先於士，養之者莫重於農。士之本在學，農之本在耕。是故士為上，農次之，工商為下。」本末輕重，昭然可見者，田有井，黨有庠，遂有序，家有塾。新穀既入，子弟始入塾，距冬至四十五日而出。聚則行鄉飲，正齒位，讀教法；散則從事於耕，故天下無不學之農。《詩》曰：「黍稷薿薿，攸介攸止，烝我髦士。」即漢力…

《周官大司徒》，「三歲大比，考其德行道藝而先孝友」，即漢孝悌之科是已。古者崇本抑末，其教民也，以孝弟為先，其制刑也，亦以不孝不弟為重，加意於立身之本如此。當其生也，宅不毛者有里布，田不耕者出屋粟，民無職事者出夫家之征。及其死也，不「畜者祭無牲，不耕者祭無盛，不樹者無槨，不蠶者不帛，不績者不衰」，加…

至帝嚳創制九州，統領萬國。堯遭洪水，天下分絕，使禹治之。水土既平，舜分為十有二州，尋復為九州。禹平水土，可事種藝，乃命棄曰：「黎民阻饑，汝后稷播時百穀。」是水平之後，始播百穀者，稷也。《孟子》謂后稷教民稼穡，樹藝五穀，謂之教民。意者不止教以耕耘播種而已，其亦因九州之別，土性之異，視其土宜而教之歟今…

吁，古之帝王致力於農事也如此，後世之君聽民自耕自穫，所以命官以治之者，徵租賦、督力役而已，能勿擾之，使其得以盡力南畝，已為幸矣。況求其戒敕農官，勸相農民，勤勤懇懇如是夫！《周禮：遂師》，「巡其稼穡，而移用其民，以救其時事。」「遂大夫，正歲，簡稼器，修稼政。三歲大比，則帥其吏而興甿，明其有功者，屬其…

臣按：《周禮》，周公致太平之書也。周家自后稷以來以農為國，故周公於書既作《無逸》以為其君告，使其知小民之所依而不敢逸豫；又於《詩》作《豳頌》以為其君誦，使其知王業之所起而不敢荒寧。及其作《周官》也，一書之間設官分職，其間為農事者不一而足，或以巡稼穡，或以簡稼器，趨其耕耨，辨其種類，合耦以相助，移用…

《月令》：「孟春之月，天子乃以元日祈穀于上帝。乃擇元辰，天子親載耒耜，措之于參保介之御間，帥三公、九卿、諸侯、大夫，躬耕帝籍，天子三推，三公五推，卿、諸侯九推。」又曰：「王命布農事，命田舍東郊，皆修封疆，審端徑術，善相丘陵阪險原隰，土地所宜，五穀所殖，以教道民，必躬親之。田事既飭，先定準直，農乃不…

亦以為天下之農民帥先爾。天子既身為之帥先，又必命田畯之官居郊野之外以督其耕，修其封疆以防其交爭，審端徑術以通其水「道，善相丘陵阪險原隰以相其地勢高下，險易燥濕，土地各有所宜，五穀各有所殖」，教之使能其事，道之使達其理，皆須田畯躬親教飭之，以定其準，使得其平，定其直，使得其正，則農民無所疑惑也。吁！…

禁婦女毋觀，省婦使，以勸蠶事。蠶事既登，分繭稱絲，效功以共郊廟之服，毋有敢惰。「孟夏之月，蠶事畢，后妃獻繭，乃收繭稅，以桑為均。」《祭義》：「古者天子諸侯，必有公桑蠶室。君皮弁素積，卜三宮之夫人世婦之吉者，使入蠶于蠶室。歲既單矣，世婦卒蠶，奉繭以示于君，遂獻繭于夫人。夫人繅以為黼黻文章。服既成，君…

伏望明主於燕閒之暇，留神垂覽，天下人民，不勝大願。《國語》：周宣王即位，不籍千畝。虢文公諫曰：「不可。夫民之大事在農，上帝之粢盛於是乎出，民之蕃庶於是乎生，事之共給於是乎在，和協輯睦於是乎興，財用蕃殖於是乎始，敦龐純固於是乎成。是故稷為大官。」古者大史順時。土，陽癉憤盈，土氣震發，農祥晨正日月，底…

王乃使司徒咸戒公卿百吏庶民，司空除壇于籍，命農大夫咸戒農用。先時五日，瞽告，有協風至。王梛齊宮，百官御事各三日。王乃淳濯饗醴。及期，鬱人薦鬯，犧人薦醴。王祼鬯乃行，百吏庶人畢從。及籍，后稷監之，膳夫、農正陳籍禮，大史贊王，「王敬從之。」王耕一墢，班三之，庶人終於千畝。其后稷省功，大史監之；司徒省民…

疏謂「王一耕之而使庶民耘耔終之」，是借民者借此甸師之徒也。《漢書》註、韋昭亦以借民力為言。臣瓚謂帝躬耕為天下先，不得以假借為稱，籍謂蹈籍也。顏師「古是」瓚說引宣王不籍千畝、虢文公諫為證明其非假借也。以臣觀之，二說相須，其義始備。夫以千畝之田，非一人一日所能盡意，其始也，蹈籍田畝，以躬三推之儀；終也…

漢文帝二年正月詔曰：「夫農天下之本也。其開籍田朕親率耕以給宗廟粢盛。」九月。又詔曰：「農天下之大本也。民所恃以生也。而民或不務本而事末故生不遂朕憂其然故今茲親率群臣農以勸之其賜天下民今年田租之半。」文帝又詔「皇后親桑，以奉祭服，為天下先。」景帝後二年，詔曰：「雕文刻鏤，傷農事者也，錦繡纂組，害女紅…

九重之上，誠躬行節儉而捐棄金玉，切切焉」勸農桑，抑末作，則天下之民咸趨于南畝，而惟農之是務矣。景帝後三年，詔曰：「農，天下之本也。黃金、珠玉，饑不可食，寒不可衣，以為幣用，不識其終始。間歲或不登，意為末者眾，農民寡也。其令郡國務勸農桑，益種樹，可得衣食物。吏發民若取庸采黃金、珠玉者，坐贓為盜，二千…

《書》曰：「肇牽車牛，遠服賈。」又曰：「放牛於桃林之野。」《易》曰：「服牛乘馬。」《詩》曰：「皖彼牽牛，不以服箱。」皆以服車為言，否則用以祭祀而已。《周禮》牛人之職，供享牛、膳牛、犒牛、兵車之牛而已。又否則如田單之縱火，齊王之釁鐘而已。以牛為耕，秦漢之上，未之前聞也。禹式耦耕，《月令》「季冬令民計…

武定侯郭英請築魯王塋所享堂周垣。上曰：「使民以時，奈何當耕種之日，急築垣以奪農時乎？」止之。二十七年，令戶部移文天下，課百姓植桑棗。里百戶種秧二畝。始同力運柴草燒地，已乃耕。比三燒三，耕已乃種。秧高三尺，分植之，五尺闊為壟。每百戶初年課二百株，次年四百株，三年六百株。栽種訖，具如目報，違者謫戌邊。…