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钦定古今图书集成·食货典

陈梦雷等(编) · 同一本书的原文,按篇章排列。

投资 · 陈梦雷等(编)《钦定古今图书集成·食货典》· 第036卷
古今图书集成·食货典·第036卷·第58则
似能扶日,帝堯之日上臨;如欲隨風,后稷之風傍扇。故得邨落心泰,田家景閒。競秀發於郊坰之外,同垂陰於疆理之間。生因桀溺之耕,寧由觸石;起自樊遲之學,豈肯思山。匝高下以鮮若,羃東西而波委。苟含穎以斯在,諒無心而若此。不稂不莠,同玉葉以紛敷;彌阜彌岡,異奇峰之邐迤。是知黍翼翼以相雜,麥芃芃而不如。誠匪揠…
核心是:庄稼如云般茂盛,不是靠拔苗助长,而是靠顺应自然和人的辛勤。作者用典故说明,像桀溺耕田、樊迟学稼那样,脚踏实地,才能有百亩之盛。粮食是君主的宝贝,也是百姓的依靠。看到五谷丰登,就像云凝四野,值得歌谣传颂。今天,做事要尊重规律,不能急…
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投资 · 陈梦雷等(编)《钦定古今图书集成·食货典》· 第036卷
古今图书集成·食货典·第036卷·第59则
以為帝藉斯闕,皇猷久墜,不脩耒耜之功,是墜粢盛之義。於是擇元日,戒農期,本千畝而敬矣,齊三日以告之。然後內外清謐,上下肅祗。文物之儀備列,戈鋋之衛在茲。猶窺紫禁,共仰丹墀。儼南面凝旒之所,當東方欲曉之時。漏水聲盡,爐香上遲。俄而閶闔開,羽儀展。揚青旗以肅事,備朱紘而戒典。上乃望靈壇,御玉輦。蒼龍整…
核心是:天子举行藉田礼,亲自耕田,是为了恢复废弃的典章,表达对农事的重视。仪式前要选吉日、斋戒三天,然后清道、列仪仗,天子乘玉辇到田间,象征性地推犁。这不仅是形式,更是向天下宣告:农业是国家的根本。今天,我们举办重要活动或推行政策,也要有…
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投资 · 陈梦雷等(编)《钦定古今图书集成·食货典》· 第036卷
古今图书集成·食货典·第036卷·第60则
入滌場而肆目,撫御耦而舉趾。遂乃執紅紖,親黛耜。四顧而溝塍砥「平,三推而土膏脈起,發生有在,播殖茲始。諸公諸侯而次進,或五或九而皆止。見京坻之流衍可期,睹稼穡之艱難有以。禮樂既備,人神告休,事雖兆于東作,稔以見其秋收,豈獨親耕于甸內,實亦種德于道周。」群臣乃伏輦而進曰:「臣聞歷代務農,百王重穀。陛…
核心是:藉田礼上,天子亲自推犁三下,公卿诸侯依次而耕,既表达对农事的尊重,也象征与民同劳。礼成后,群臣称赞皇帝复兴古礼,皇帝则说这是敬奉天地祖宗、遵循旧章。最后皇帝要回宫宴饮,并慰劳农民。今天,领导者参与实际劳动,哪怕只是象征性的,也能传…
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投资 · 陈梦雷等(编)《钦定古今图书集成·食货典》· 第036卷
古今图书集成·食货典·第036卷·第61则
農為本,食為天,惟其利也大焉。聖人利器致豐,躬親莫重于稼穡;軌物勵俗,敦勸克厚乎率先。於以奉神祗,昭報之誠達,於以祈社稷,孝享之德宣。則躬耕之義也。從古以然,皇帝勤惟國本,欽若人天,所務惟農,順動而取諸豫;所寶惟穀,時行而應乎《乾洎》。正月之吉日,將有事乎昊天,列千官于近甸,屯萬騎于遐阡。當是時也…
农业是国家的根本,粮食是百姓的命根子,这两件事带来的好处极大。圣明的君主重视农具、追求丰收,没有比亲自耕种更重要的了;用制度引导风俗,劝勉农耕,率先垂范才能让民风淳厚。这样既能虔诚地祭祀神灵,又能表达对社稷的孝享之德。所以天子亲耕的礼仪,…
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投资 · 陈梦雷等(编)《钦定古今图书集成·食货典》· 第036卷
古今图书集成·食货典·第036卷·第62则
且圖匱者于其豐,防險者于其逸。有備所以無患,克勤是用終吉。三推之禮廢,則倉廩以之虛。肆眚之恩廢,則簡書以之佚。欽哉欽哉,能事斯畢。夫然則農功可大,農扈允臧。以農為本兮國有常令,以農率下兮人知向方。亦既奉宗廟,亦既備蒸嘗,一人垂訓兮萬國昌固。有迷于日用,于胥頌羙兮聲洋洋。《祈田判》甲擊土鼓,祈年穀於…
要在丰足时想到匮乏,在安逸时防备危险。有准备才能无患,能勤勉才能最终吉祥。三推之礼废弃,粮仓就会空虚;赦免恩泽废弃,文书就会散佚。恭敬啊恭敬,能做好这些事。这样农功才能光大,农官才能称职。以农为本,国家有常法;以农率下,百姓知道方向。既供…
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投资 · 陈梦雷等(编)《钦定古今图书集成·食货典》· 第036卷
古今图书集成·食货典·第036卷·第63则
甲即非辜,擊之可也。且援枹而進,聲坎坎於田郊;嘉粟佇登,福穰穰於歲報。司察此舉,未曰合宜。甲之不伏,固當其理。《前題》姚重成饁彼南畝,田畯興至喜之歌;平秩西成,丁壯起務農之事。國家風雷順動,黍稷惟馨,幸春籍於三推,佇年登於百穀。野雞五色,先呈必稔之期;銅鵲再鳴,即告將豐之驗。千廂萬庾,實所荷於聖人…
甲并非无故,击鼓祈年是可行的。况且他拿起鼓槌前进,田郊响起坎坎鼓声;嘉谷待熟,福气穰穰以报岁功。司察此举,不能说合宜。甲不服,自有道理。《前题》姚重成:送饭到南亩,田畯兴起至喜之歌;平秩西成,丁壮起务农之事。国家风雷顺动,黍稷馨香,幸春籍…
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投资 · 陈梦雷等(编)《钦定古今图书集成·食货典》· 第036卷
古今图书集成·食货典·第036卷·第64则
《對》衛棻三壤克辨,兆民允殖,必廣地財,式崇土訓。載芟載柞,爰盡力乎汙萊;既方既皁,俾恪勤乎稼穡。伊趙爾鎛,有略其耜,荒度厥功,實函斯活。是以茨梁嘉積,曾孫作庾於斯箱;畎畝歌豐,嫠婦栖糧於滯穗。率由茲道,萬邦乃粒。眷彼草人,兼修稼政。無沗厥職,分厚塉之規;靖恭爾司,省高卑之制。雖陽和布始,亟聞乎禁…
卫棻对答:三壤能辨,万民确实繁衍,必须广开地财,崇尚土训。除草砍树,尽力于荒芜之地;庄稼既方既皁,使民勤于稼穑。用锄用耜,荒度其功,实函斯活。所以茨梁嘉积,曾孙作庾于箱;畎亩歌丰,寡妇栖粮于滞穗。遵循此道,万邦乃粒。那草人,兼修稼政。不辱…
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投资 · 陈梦雷等(编)《钦定古今图书集成·食货典》· 第036卷
古今图书集成·食货典·第036卷·第65则
且八政食乃為先,五牲犬實居後。以牲廢食,其傷孔多。棄猶務農,斯利則博。縣道書罰,誠為昧禮。或者張皇,宜其窒惕。又春。《促農》。黎人務穡,用宜穜稑。取化原防,苟磽确之不滋。將強《之須糞》。或以今茲齋月言葉上春,東作乃興。咸持錢鎛南畝,斯饁必漬蕡麻時〈疑作偫〉器所以勸民興鋤由其阜俗。「我疆我理,庶望芃…
八政以食为先,五牲中犬居后。因牲废食,伤害很大。弃犹务农,利益则广。县道书罚,实在昧礼。有人张皇,宜其窒惕。又春《促农》:百姓务穑,宜用穜稑。取化原防,若地硗确不肥,将强之须粪。有人说如今斋月言语上春,东作乃兴。都持钱镈南亩,送饭必渍蕡麻…
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投资 · 陈梦雷等(编)《钦定古今图书集成·食货典》· 第036卷
古今图书集成·食货典·第036卷·第66则
應稽諸草人,將勤浸種。縣司灑法,詎曰優農,或且犯齋,期於宥獄。」《前題》趙良玉國著九賦,農分三壤,將助鳴鳩之稔,是同磔犬之法。時惟上月,德在發生,爰取則於《周官》,遂興功於魯胥。使我疆我理,開膴膴之郊原;如京如坻,藹芃芃之稼穡。蓻或若此,業乃可憑,彼何為政,義守常典,徒嚴止殺之方,豈曰利人之術。且…
应稽考草人,勤于浸种。县司执法,怎可说优农,或且犯斋,期望宽宥。《前题》赵良玉:国家著九赋,农分三壤,将助鸣鸠之稔,是同磔犬之法。时惟上月,德在发生,取则于《周官》,兴功于鲁胥。使我疆我理,开膴膴郊原;如京如坻,蔼芃芃稼穑。种植若此,业乃…
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古今图书集成·食货典·第036卷·第67则
惟茲習壤,命彼老農,庶夫四體克勤,三事就緒,迺脂車以秣馬,及零雨以星言。芃野是臨,桑田攸稅。宜其荷蓑荷笠,載惜光陰,爾茅爾綯,不虧晝夜。何乃當既泥而自廢,假若濡以為詞,使七月遺風,將乖陳業;三時務穡,有闕成功。既不昏於作勞,誠可繩其惰役。《學耕判》得甲於善田者《學耕種養苗狀》,後期,里父老罰之。云…
核心意思是:种田要勤快,不能找借口偷懒。作者认为,农民应当手脚勤快,把春耕、夏耘、秋收三件事做好,然后备车喂马,冒雨早行。到了田地,该收税就收税。应该披蓑戴笠珍惜光阴,早晚编绳劳作不停。为什么泥泞就自己放弃,借口下雨呢?这样会使七月流火的…
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投资 · 陈梦雷等(编)《钦定古今图书集成·食货典》· 第036卷
古今图书集成·食货典·第036卷·第68则
甲也思趙過之有誨,比樊遲之請學。爰屬農政,條興,土膏,脈起家徒,四壁,文無五㹀。是藨是蔉,既失於協風;或耕或耘,載愆於零雨。實差龍見之序,謬以牛少為說,漢史著區種之術,唐臣首代田之教。長沮故事,則非假於服箱;勝之遺文,亦無資於負輾。既推司里之禁,宜處惰農之刑。《勞農有闕判》冬,勞農大酋有闕,主司糾…
核心意思是:学农要真干,不能以牛少为借口。甲想学赵过的耕作教诲,像樊迟请学稼。农政已兴,土地解冻,但他家徒四壁,没有耕牛。除草培土错过了春风,耕种耘田又误了雨时。实在错过了龙星出现的农时,却荒谬地说牛少。汉代史书有区种法,唐代大臣首倡代田…
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古今图书集成·食货典·第036卷·第69则
順月令以迎貓,佇星迴而合蜡。八政罔忒,九職攸序,搜粟多乎厫廩,典農蓄於京坻,以備荒札,將禦凶饉。而穰田滿溝,豈用淳于之哂;載餚入野,常聞王丹之勞。惟彼大酋,是稱司醞,徒學杜康之藝,有𠎝儀狄之職。陶器必良,工善其事;火齊式序,職司其憂。和羹既用於鹽梅,合禮必資於麯糵。六物未備,胡不及言。三農既休,…
核心意思是:农事和酿酒都要尽职,失职该罚。要顺应月令迎猫神,等星回举行蜡祭。八政不差,九职有序,粮食堆满仓廪,备荒防饥。丰收时沟渠满溢,不用淳于髡嘲笑;载肴入野,常闻王丹慰劳。那个大酋,是管酿酒的,只学杜康技艺,却有愧仪狄之职。陶器要好,…
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投资 · 陈梦雷等(编)《钦定古今图书集成·食货典》· 第036卷
古今图书集成·食货典·第036卷·第70则
行夏正於東郊,黎元不惑;歌《豳風》於南畝,田畯知勸?」逖覽臧書,率由茲典。乙逢昌曆,甲預堯封。玉燭時和,無聞於勸勵;金刀產匱,罕見於籌謀。異楚客之逃名,耕耘不嗣;匪梁巖之徇節,藨蔉何施?行有察於農功,遽見徵於屋粟。質劑爰致,投告旅師,施捨未忘,貽刑司敗。採周「年之故事,頗葉常規。」求聖目〈一作旨〉…
核心意思是:农政是治国根本,不耕该罚,但判案要审慎。在东郊行夏正,百姓不惑;在南亩歌《豳风》,田官知劝。遍览好书,都遵循此典。乙逢昌历,甲预尧封。玉烛时和,没听到劝励;金刀产匮,少见筹谋。不同于楚客逃名,耕耘不继;也不是梁岩徇节,除草培土…
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投资 · 陈梦雷等(编)《钦定古今图书集成·食货典》· 第036卷
古今图书集成·食货典·第036卷·第71则
故五稼庭碩,成厚下之道;四甿阜滋,得奉上之績。甲圭衡賤彙,農圃浮生,青郭無起伏之田,綠野有菑畬之地。爰稽版籍,舊列郊封,匪蠶而衣,著於前誡;不耕而食,豈免復科。且甲異嗇夫,師非田畯,瞻惟惰窳,不勤百畝之勞,空致質劑;未舍三夫之稅。訟旅師之散利,以避罰而尤人美。〈疑〉合券以免科,終飾非而為己。眷茲甲…
核心意思是:农业是厚下奉上的根本,不耕而食该罚,但旅师散利应宽恕。五谷丰硕,成厚下之道;四民阜滋,得奉上之绩。甲是贱类,农圃浮生,青郭无起伏之田,绿野有菑畬之地。查版籍,旧列郊封,不蚕而衣,前诫已著;不耕而食,岂免复科。甲不同于啬夫,师非…
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投资 · 陈梦雷等(编)《钦定古今图书集成·食货典》· 第036卷
古今图书集成·食货典·第036卷·第72则
甲有良田,從來不墾,佩犢之風未革,維魚之夢豈成?以粟輸官,自貽重罰;輒將施惠,遂有薄言。然而周覽經史,備觀賢哲。漢臣散利,不見貽辜;齊客市義,無聞結怨。欲加嚴罰,不亦難乎?甲告誠是妄陳,旅師請從寬宥。《中和節百辟獻農書賦》〈以嘉節初吉修是農政為韻〉侯喜我后令節,中和孔嘉,凍已全解,桃仍欲華。慶賞之…
核心意思是:有良田不耕该罚,但旅师散利不应加罪。甲有良田,从来不垦,佩犊之风未革,维鱼之梦岂成?以粟输官,自贻重罚;辄将施惠,遂有薄言。然而周览经史,备观贤哲。汉臣散利,不见贻辜;齐客市义,无闻结怨。想加严罚,不亦难乎?甲告诚是妄陈,旅师…
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投资 · 陈梦雷等(编)《钦定古今图书集成·食货典》· 第036卷
古今图书集成·食货典·第036卷·第73则
僉曰「國以人為本,人以食為儲。政令不差,則華夷知勸,水旱無備,則倉廩其虛。且自古在」昔,靡不有初。敬授人時,而《堯典》垂記;大無禾麥,則《魯史》頻書。今陛下夔夔慄慄,日慎一日,惟人是憂,惟農是恤。是以域中無事,海內殷實,人獻其誠,神降之吉。臣等叨遇昌運,思裨大猷,惟茲南畝,可致崇丘;虔考令辰,實當…
大家都说:国家以百姓为根本,百姓靠粮食活命。政令不出错,内外就都受到鼓励;水旱没准备,粮仓就会空。自古开头都好,尧典记载要敬授农时,鲁史也常写歉收。如今皇帝小心谨慎,天天操心百姓和农事,所以天下太平、富足,人神都满意。我们赶上好时代,想出…
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古今图书集成·食货典·第036卷·第74则
應天地中和之氣,備朝廷中和之容。君告成中和之功,久而作樂;臣獻守中和之術,先告三農。此所謂超羲越軒,臣賢主聖。樹光宅之深本,為經邦之善政。美哉啟沃之義,於斯為盛。《前題》〈前韻〉 賈餗聖上睹萬國之無事,偉三農之可嘉。因《月令》之初,爰詢播植;俾年豐之慶,無隔幽遐。於是文武畢陳,威儀斯列。爰修耒耜之…
顺应天地中和之气,具备朝廷中和的仪容。君主成就中和之功,长久就作乐;臣子献上守中和的办法,先告诉三农。这就是超越伏羲、轩辕,臣贤主圣。树立光宅天下的根本,是经邦的好政策。启沃之义,到这里最盛。贾餗说:圣上看到万国无事,三农可嘉,趁月令之初…
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古今图书集成·食货典·第036卷·第75则
得富國以如此,契生人于厥初。稽重穀之言,徒稱董仲;驗深耕之法,何媿朱虛。所以候驚蟄之辰,應夾鍾之律,昭八政之所用,蓄九年之罔失。是藨是蔉,將致乎千斯倉;爰始爰謀,必因乎四之日。故當載陽之候,以進為邦之術。俾農識不耕之凶,歲獲終畝之吉。且中也者,表天地之交泰;和也者,象德化之優柔。致中和之令節,展稼…
能这样富国,就契合生民之初。查重谷的话,只称董仲舒;验深耕之法,不愧朱虚。所以候惊蛰,应夹钟律,昭明八政之用,蓄九年之粮不丢。除草培土,将致千仓;开始谋划,必在四之日。趁阳气上升,进献为邦之术,让农民知道不耕的凶险,年终得终亩之吉。中,表…
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投资 · 陈梦雷等(编)《钦定古今图书集成·食货典》· 第036卷
古今图书集成·食货典·第036卷·第76则
百穀允修,臣罔慚于后稷;兆人乃粒,帝有邁于神農。伊斯事之明盛,掩前代之輝映,因獻壽之嘉辰,遂啟心於善政。何必考李悝之地力,覽崔寔之《月令》。懿此群公之書,永作九州之慶。《前題》〈前韻〉 胡直鈞農為務本,春則歲華。和者取至和之靡忒,中者象居中之莫邪。吾君將以發教源于仲序,配節令于孔嘉。知稼穡之道,則…
百谷都种好,臣子不愧后稷;百姓有粮,皇帝超过神农。这事明盛,盖过前代,趁献寿良辰,启心善政。何必考李悝地力、看崔寔月令?这群公的书,永作九州之庆。胡直钧说:农为务本,春是岁华。和取至和不变,中象居中莫邪。我君将发教源在仲序,配节令于孔嘉。…
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古今图书集成·食货典·第036卷·第77则
《書》曰:「陛下德被淳古,時登太初。念耘耔之勤,每思親勞;佇豐年之應,曾不自虛。臣所以極聞見而獻可,庶將獲小大之所如。」伏以羲徇平秩,時在元吉,既錢鎛之徒營,固準直而何失。遲西成于遺秉之歲,戒東作于寅賓之日。庶居勤之輩,咸執其常;惰遊之人,罔敢不率。皇上諧眾議,允「嘉猷,載耒耜而親耕,天下皆勸;率…
《书》说:陛下德被淳古,时登太初。念耕耘之勤,常想亲劳;等丰年之应,从不虚妄。臣所以尽闻见献可,希望大小如愿。伏以羲和平均次序,时在元吉,钱鎛已营,准直何失。迟西成于遗秉之岁,戒东作于寅宾之日。让勤者守常,惰者不敢不率。皇上谐众议,允嘉猷…
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古今图书集成·食货典·第036卷·第78则
故將降元功于后土,介景福于天宗。況令節適時,良圖合盛。近可法于三務,遠從規于八政。豈將獨播美于茲辰,冀終古而輝映。」《前題》〈前韻〉 鄭式方聖人,清謐六合,車書一家,皇心協于天統,節令徵為國華,思播植以冨人,故《農書》是進;建中和而照物,俾淳風不遐。是以四裔既敘,九穀用嘉。當其天廟祗臨,《韶》光發…
所以将降大功于后土,求大福于天宗。何况令节适时,良图合盛。近可法三务,远从规八政。岂只独播美于今辰,望终古辉映。郑式方说:圣人清谧六合,车书一家,皇心协天统,节令征为国华,想播植富人,所以进农书;建中和照物,使淳风不远。因此四裔既叙,九谷…
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古今图书集成·食货典·第036卷·第79则
既戒既種,粢盛之望有期;弗震弗渝,地利之宜奚設。豈不以寒氣總入,春陽始初,陳乎五種之用,本乎《三農》之書。王者則千畝是藉,庶人則中田有廬。故年穀之順不差,物力之功克實。首嘉節而東作方起,符中星而西成乃畢。」其植也習無不利,其耕也動罔不吉。然後邦國知息節之宜,象魏識勸農之術。于以見君臣克諧,于以見土…
核心是:农业要顺应天时、上下齐心,才能粮食丰收、国家安定。古人认为,播种后要防寒保暖,春天阳气上升时,按照《三农》等农书安排五谷种植。天子亲耕千亩籍田,百姓在田间有庐舍,这样年景顺遂,物力充实。从立春开始春耕,到中星出现时秋收结束。种植得…
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古今图书集成·食货典·第036卷·第80则
「非我后聖應太昊,德包神農,則不能盡地力,祈天宗。故得貞萬姓,行八政。幸沐化于和平,庶采葑而謠詠.mw-parser-output.licenseContainer{box-sizing:border-box;margin-top:1em;margin-bottom:0.25em;clear:bo…
核心是:只有圣明的君主效法太昊、神农民,才能尽地力、祈天宗,使万姓贞定、八政施行。作者说,如果不是我们的君主圣明,应和太昊,德行包容神农,就不能穷尽地力、祭祀天神。因此能够使万民守正,推行八政。有幸沐浴在和平教化中,百姓采集蔓菁而歌咏。原…
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古今图书集成·食货典·第037卷·第1则
經濟彙編食貨典第三十六卷欽定古今圖書集成經濟彙編第三十七卷經濟彙編食貨典第三十八卷:欽定古今圖書集成經濟彙編食貨典 第三十七卷目錄 農桑部藝文二 籍田賦 唐闕名 千畝望幸賦 闕名 勸農賦 闕名 耕夫蠶女贊 後周陶穀 籍田賦〈有序〉 宋王禹偁 籍田頌〈有序〉 宋祁 省斂頌 前人 廣農頌 夏竦 稼穡惟…
核心是:帝王的德行没有比孝更大的,而孝的实践以农业为先。这里说,当今皇上在继位第四年,选择吉日,亲自到九宫之位祭祀,在戊己吉时,到千亩籍田亲耕。和风吹拂农具,瑞雪覆盖郊野。百姓仰望,如百川朝海;九宫整齐,如众星丽天。皇帝庄严地张设华盖,穿…
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投资 · 陈梦雷等(编)《钦定古今图书集成·食货典》· 第037卷
古今图书集成·食货典·第037卷·第2则
惟孝之理,惟農是先。我上皇傳璽之二載,聖主飛龍之四年,日在陬訾,祗事於九宮之位;時惟戊己,躬耕於千畝之田。祥風發於耒耜,瑞雪掩於郊廛。萬姓顒顒,若百川之朝海;九宮濟濟,如眾星之麗天。帝乃儼然蔭華蓋,被袞服,戴冕旒,佩瓊玉。朱紘炯以照燭,藻繂紛其繁縟。敬齊之色,既肅肅以雍雍;禮樂之容,亦皇皇而穆穆。…
孝道的道理,以农业为根本。太上皇传位后的第二年,圣主登基的第四年,在陬訾之日,恭敬地祭祀九宫神位;在戊己之时,亲自耕种千亩之田。和风从农具上生起,瑞雪覆盖了郊野。百姓仰望,如百川归海;九宫神祇济济,如众星拱月。皇帝于是庄严地坐在华盖下,身…
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投资 · 陈梦雷等(编)《钦定古今图书集成·食货典》· 第037卷
古今图书集成·食货典·第037卷·第3则
既金石而間陳,亦籩豆而靜旅。晨光漸朗,湛露初晞。告九天之事畢,將三辰之禮依帝,猶懷神農之務穡,想伯禹之疆理。一之日於是躬耕,二之日於是舉趾。秉金耦而顒若,駕鐵驪而禮矣。將致美於粢盛,遂盡力於耘耔。望農祥之晨正,知土膏之脈起。所寶惟穀,故大飲以勞農;所貴惟人,故躬耕以悅使。俾夫三時不奪,六府咸修。遂…
核心是:皇帝亲耕籍田,既为祭祀提供粢盛,也为了劝民务农、不夺农时。文中说,金石乐器间陈,笾豆静静陈列。晨光渐亮,露水初干。告祭九天的仪式完毕,将依三辰之礼。皇帝仍怀神农务农之心,想大禹治水疆理之事。第一天亲耕,第二天举足下田。手持金犁恭敬…
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投资 · 陈梦雷等(编)《钦定古今图书集成·食货典》· 第037卷
古今图书集成·食货典·第037卷·第4则
是日命丞相巡行山林,道達溝瀆,因物土以分宜,隨川原而刊木。畫為九野,教種百穀,實萬代之儲址,況九年之所蓄,猶以為不躬不親,庶人不信,降趐車以徵求,發紅粟以恤賑。綈弋不加於嬪御,茅茨永慕於堯舜。祭惟司嗇,蜡必田畯。即異畝同穎,豈獨瑞於往年?象耕鳥耘,是錫羨於今運。適有田父起而歌曰:「畇畇千畝兮理有疆…
核心是:皇帝亲耕后,命丞相巡视山林、疏通沟渠,因地制宜,随川原砍伐树木。划分九野,教种百谷,为万代储备,何况九年之蓄。还认为不亲自劳作,百姓就不信服,于是降车徵求,发粮赈济。嫔妃不穿绨弋,茅茨屋怀念尧舜。祭祀司啬,蜡祭田畯。即使异亩同颖,…
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投资 · 陈梦雷等(编)《钦定古今图书集成·食货典》· 第037卷
古今图书集成·食货典·第037卷·第5则
田畯方勤於稟法,甸師已切於承命。陽和初布,庶平東作以勸人;逕術既端,終俟南郊而見聖。當其融風式協,韶景方遲,金根為順動之馭,菖葉表親耕之期。度以地狹難容,足列公車之數。顧其土膏潛動,可陳農器於茲,修隴惟直,遐阡甚夷。是宜率諸侯大夫,以行乎《周禮》。不可使四年正月,獨稱於晉時。言瞻耒耜,志惜墳衍。謂…
核心是劝农要抓紧春时,君主应亲耕示范。农官正忙于颁布法令,田官已急切待命。春气初布,应劝民耕作;道路修好,等君主到南郊行籍田礼。和风协调,春光尚缓,天子车驾顺动,菖叶标志亲耕之期。考虑地狭难容,只列公车之数。土壤润动,可陈农器,田垄修直,…
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古今图书集成·食货典·第037卷·第6则
染場之履,期剡剡以輕移;撫藉之衣,想襜襜而如墜。且夫事遵禮動,法責聖興。顧井田之君,是可出而偕作;懿初耕之帝,宜其德以相成。不然,則無以知土,宜慰人欲。使其穜稑克備,粢盛乃足。庶見其耘之耦,一一具陳;必報乃求之倉,纍纍交屬。況以近甸堪樂,元辰以良。借百步之疇,冀停雲罕;修三班之令,期在月將。如此則…
核心是君主親耕籍田能勸農興禮、富國足食。染場之履輕移,撫藉之衣如墜。事遵禮動,法責聖興。井田之君可出而偕作,初耕之帝宜德相成。否則無以知土宜、慰人欲。使種子完備,祭品充足。見耘耦一一陳列,報求之倉纍纍相屬。近郊可樂,吉日良辰。借百步之田,…
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投资 · 陈梦雷等(编)《钦定古今图书集成·食货典》· 第037卷
古今图书集成·食货典·第037卷·第7则
是時也,杏花毓樹,蒲葉抽叢。繞出鳳城,疲道路之攸往;迴瞻鶉野,知耕鑿之斯崇。美夫原隰底績,溝塍刻鏤。耒耜交橫,煙雲輻湊。人沮溺而為伴,水鄭白以分溜。一稃二米,禾同北里之禾;苗盛草稀,豆異南山之豆。觀夫田畯至喜,室家相歡。揮鎡去莠,築堰澆蘭,野餉曉持於斜徑,畚鍤暮荷於層巒。憐近山之樹密,悅臨流之地寬…
核心是描繪春耕繁忙景象,說明人生在勤、重農抑末。杏花滿樹,蒲葉抽叢。繞出京城,道路疲於往來;回望田野,知耕鑿可崇。原隰底績,溝塍刻鏤。耒耜交橫,煙雲輻湊。人如長沮桀溺為伴,水如鄭白渠分溜。一稃二米,禾同北里;苗盛草稀,豆異南山。田畯至喜,…
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古今图书集成·食货典·第037卷·第8则
倬彼甫田,習無不利。故土爰稼穡,含靈是」資,歲稔則家知禮讓,食足則國贊雍熙。無辭艱難,服先疇之畎畝;皆當儲峙,救黎人之阻饑。九年殷憂於堯日,萬箱發詠於《周詩》。跡沗門人,得承規於孔父;心將請學,恐貽責於樊遲。《耕夫蠶女贊》後周·陶穀周世宗留心農穡,思廣勸課之道,命國工刻木為耕夫、織婦、蠶女之狀于禁…
核心是糧食充足則知禮讓、國泰民安,並記周世宗命刻耕夫蠶女像以勸課。廣闊甫田,習無不利。土爰稼穡,含靈是資,歲稔則家知禮讓,食足則國贊雍熙。莫辭艱難,服先疇之畎畝;皆當儲峙,救黎人阻饑。九年殷憂於堯日,萬箱發詠於周詩。我忝門人,得承規於孔父…
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古今图书集成·食货典·第037卷·第9则
志在足食,豈同流馬之運;人皆有褐,且殊昆明之石。同隸八蠶,可翹足而望。豈比獲玉鉤於山陽,空有採桑之號;陳金根於鉤盾,但為弄田之戲哉。《贊》曰:「寒耕暑織,上感皇情。帝梧景轉,遲遲欲行。宮簾風度,扎扎有聲。疲俗是念,侈心不萌。」《籍田賦》〈有序〉宋·王禹偁臣按:周制,孟春之月,天子親載耒耜,幸籍田,…
核心是強調勸農桑的實效,勝過奇巧遊戲,並引出籍田禮的歷史。志在足食,豈同流馬之運;人皆有褐,且殊昆明之石。同隸八蠶,可翹足而望。豈比獲玉鉤於山陽,空有採桑之號;陳金根於鉤盾,但為弄田之戲哉。贊曰:「寒耕暑織,上感皇情。帝梧景轉,遲遲欲行。…
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古今图书集成·食货典·第037卷·第10则
昭帝弄田,亦其義也。後漢永平中,明帝東巡,耕於懷縣,非古制焉。魏氏親耕,闕百官之禮,蓋草「創爾。晉武太始之年,略修墜典;宋文元嘉之代,亦舉舊章。齊用丁亥之辰,梁以建卯之月。後魏、北齊,沿革有異。隋朝唐室,文物可觀。太宗行之於前,明皇繼之於後,自茲已降,廢而不行,將煥先農,必待真主。皇家享國三十載,…
核心是梳理籍田禮的歷史沿革,並頌揚宋太宗、真宗恢復此禮。昭帝弄田亦其義。後漢永平中明帝東巡耕於懷縣,非古制。魏氏親耕闕百官之禮,草創爾。晉武太始略修墜典;宋文元嘉亦舉舊章。齊用丁亥,梁以建卯。後魏北齊沿革有異。隋唐文物可觀。太宗行於前,明…
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古今图书集成·食货典·第037卷·第11则
千畝之田,三推之禮,所以教諸侯而事上帝,率人力而成歲功,實邦國之彝章,皇王之大典。昔潘安仁賦之於晉,岑文本頌之於唐。今王道行矣,《王籍》修矣,神功帝業,煥其有光,宜暢頌聲,以」播樂府。謹上《籍田賦》一章,雖不足形容盛德,亦小臣勤拳之至也。其詞曰:「十四年兮,帝業遐宣,寰區晏然。乃順考於古道,將躬耕…
皇帝亲自耕田的籍田礼,是教导诸侯、侍奉上帝、靠人力完成一年农事的大典。作者说晋代潘岳、唐代岑文本都写过赋颂,如今王道推行,应作《籍田赋》歌颂。赋中讲皇帝十四年时天下太平,于是考察古礼,亲自耕田,务本劝农,敬神教养,补行废弃的典礼。百官欢欣…
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古今图书集成·食货典·第037卷·第12则
文物聲名,合《禮經》而有度;旌旗衣服,應方色而不愆。既而屆孟春,擇元日,太史先奏,天子將出。是月也,遒人徇路,星鳥中律。當東郊之迎春,是東作之平秩。皇帝於是即齋宮,辭帝室,戒鍚鸞,嚴警蹕。乘青輅以有威,儼朱紘而無逸。佩乎玉也,懸黎之色蒼蒼。載其旂焉,干呂之雲鬱鬱。屬車負播殖之器,後宮獻穜稑之實。紅…
这段描写籍田礼的准备工作:礼制文物合于《礼经》,旌旗衣服按方位配色不出错。到了孟春选吉日,太史先奏报,天子将出。官员沿路宣令,星象合律。皇帝在東郊迎春,正是春耕开始。他先斋戒,辞别帝室,戒饬车马,严密警戒。乘青车、佩苍玉、树旗帜,属车装着…
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古今图书集成·食货典·第037卷·第13则
時也木德盛,陽氣充,春芒甲坼青青兮蔥蔥,春土脈起,油油兮溶溶。冠蓋蔽野,珮環咽風,狀浮雲兮隨應龍。旂幟張日,車徒塞空,若眾星兮環紫宮。修農事以惕惕,襲春服之重重。爾乃配少皞,祠先農,尸祝無媿,豆籩以供。太牢之牲,薦之而肥腯;太蔟之樂,奏之而舂容。於是修帝籍,勞聖躬。撫御耦以無怠,履游場而有蹤。將循…
此时春气旺盛,草木发芽,土地松软。冠盖蔽野,佩环随风作响,旗帜遮日,车马塞空,像众星环绕紫宫。皇帝恭敬地修农事,穿春服。然后配祭少皞、祠先农,供太牢,奏太蔟之乐。皇帝亲自扶犁,不怠慢,在田里留下足迹。要遵循千亩之制,岂止走几步?那些在钩盾…
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古今图书集成·食货典·第037卷·第14则
嗇夫灑種以斯畢,庶人終畝而告罷。千耦其耕,煥乎禮成。「播百穀兮率人力,歌《載芟》兮揚頌聲。」將見乎餘糧棲畝,腐粟如京。神倉令納乎黍稷,以備粢盛。廩犧氏收其槁秸,用餉犧牲。親畎畝兮,化被重民。天而教行,自得訓農之實,非貪慕古之名。然後下青壇,歸絳闕。百姓知勸,群后咸謁。在鎬之宴,啟歌虞之音發。獻萬壽…
农官撒种完毕,庶人耕完田亩告罢。千人并耕,礼成而光彩。歌《载芟》颂声扬起,将见余粮栖亩、腐粟如京。神仓令收黍稷备祭祀,廩牺氏收秸秆喂牲口。皇帝亲临田亩,教化百姓,重民天而教行,得到训农实效,不是贪慕古名。然后下青坛、归绛阙,百姓知劝,群后…
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古今图书集成·食货典·第037卷·第15则
籍田之禮,豈三年而不為;躬耕之義,將百代而可知。我所以舉久廢之禮,定不刊之儀。慮弗勤於四體,將有害於三時。務「農桑兮為政本,興禮節兮崇教資。民乃力穡,歲無阻饑。神農斲木之功,我其申矣;后稷播時之利,我得兼之。供秬鬯以斯在,介豐年而有期。丕顯事天之禮,誕歌《祈社》之詩。祀山川兮神鑒明矣,配祖考兮德馨…
籍田礼岂能三年才做一次?躬耕之义将百代可知。我朝举久废之礼,定不变之仪。担心不勤四体,会害三时农事。务农桑为政本,兴礼节崇教化。百姓努力耕作,年成不饥。神农斫木之功我重申,后稷播种之利我兼得。供秬鬯,介丰年有期。显事天之礼,歌《祈社》之诗…
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古今图书集成·食货典·第037卷·第16则
又曰:「倬彼東郊,耕壇其崇。大君戾止,言訓其農。農功既督,乃知榮辱。爾家以給,爾人以足。言奉烝嘗,享於此屋。億萬斯年,以介景福。」《籍田頌》〈有序〉宋·祁皇帝再紀元之明年春二月,率群臣耕於東郊,恤毖祀祈豐年也。前此《詔書》示有司曰:「自我太宗襲熙厥功,億神裕人,宥命方國,肖翹跂行,亦莫不寧永唯土著…
颂词又说:东郊耕坛高耸,大君亲临训农。农功既督,百姓知荣辱,家给人足。奉烝尝,享此屋,亿万斯年介景福。宋祁《籍田颂》有序:皇帝再纪元明年春二月,率群臣耕于东郊,恤祀祈丰年。此前诏书说:自我太宗继承功业,安神裕民,方国安宁,微细生物皆宁。唯…
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古今图书集成·食货典·第037卷·第17则
故能步師百萬狩《醫閭》。見武節高世,八九升𥥛遼建元封,奉符隤祉以「無極。肆余承緒,茲率厥典。則爇蕭布幣,固有常所;監農狎野,厥存舊章。惟一二執事,率循而懋明之。」方春作時,百穀革始,姑使斯人悅羽旄之美,重見《漢官》;後嗣諗稼穡之艱,不失夏物無贅聚。儲峙憮煩勞,供帳趣合於禮,劭吾農焉。前期則修飭神…
核心是:天子亲耕籍田,是为了给天下做表率,让百姓重视农业。春天百谷开始生长时,先让百姓看到天子仪仗的威仪,又让他们明白种田的艰辛,这样就不会浪费财物。准备工作要提前修整祭坛、清理田地、修平道路,仪仗队要整齐,旗帜飘扬。天子车队先行,属车跟…
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古今图书集成·食货典·第037卷·第18则
壽犀注鎧,肅給乎師營;蒼虯范馭,秋游乎天轡。瓊鈒流景,金根照塗。㡩幕周張,紈綃繂。既而揉耒剡耜,載保介之間;先穜後稑,厖播植之器。官分無諉,事具不教。天子乃以丙午之旦,升華輅,由大庭,顏行山側,御枚無聲,龍虎見象,堪輿奔警,坌《閭闔》,切囿游,乃彷徉乎曾城之外。五精來同,七聖景從,鑾聲佩節,次於帷…
核心是:籍田礼的仪式非常隆重,天子亲自祭祀先农,以表示对农业的重视。仪式中,士兵装备整齐,车驾华丽,各种农具准备齐全。天子在丙午日清晨,乘坐华车,从大庭出发,前往祭坛。天子洁净身心,默默思考,然后到祭坛祭祀先农,用太稷配享。祭品齐全,音乐…
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古今图书集成·食货典·第037卷·第19则
乃降靈場,儼朱紘。物睹於聖,天健其行。星田彌望,紺轅儲駕。洪縻序進,王步有容。三推成禮,邇臣告備。上曰:「朕志在敦本,寵其強,力可以勸,何憚於勤。」遂推而進之。有司以義固爭,幾十墢而後釋。乃始弭節,容與御夫,觀耕之臺。三公群后,班趨次耨,靡然從風,邁五踰九。大農灑種,庶人終畝,官師抃行,內夭旋。於…
核心是:天子亲自推犁耕地,以示劝农。天子走下祭坛,神情庄重,开始耕地。他推犁三次,完成礼仪,近臣报告完毕。天子说:“我志在敦本,努力可以劝勉,何必怕勤苦。”于是继续推犁,有关部门以义固争,推了将近十墢才停止。然后天子登上观耕台,三公九卿依…
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古今图书集成·食货典·第037卷·第20则
虧除威辟,存問高年,振淹修墜,平徭闊賦,中外百執告至,而策勳踐過,三更以差,而賜帛膏以解雨鼓之巽風,不崇朝而周萬國。先是群臣繹丕懿,潤鴻名,將琢之玉版,納於金匱。至是則回雕輿,坐前殿,震照儀矩,翕受典冊,皇皇哉茲禮真帝世之希闊,臣工之旦暮者歟。儒臣學於舊史,竊明《載芟》之詩,甸師之職,在籍之誼,有…
核心是:籍田礼后,天子施惠于民,并阐述籍田的三层含义。天子免除刑罚,慰问老人,救济困苦,平均徭役,减轻赋税。中外官员都来报告,论功行赏。然后天子回到前殿,接受典册。作者认为籍田礼有三种解释:一是典籍中的常礼,二是亲自实践,三是借民力耕作。…
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古今图书集成·食货典·第037卷·第21则
其故何哉?以為奉薦粢盛,非無良農,不如親之愈也;誰督耘耔,非無猛制,不若勸之善也。夫祭莫大於備物,物備而百神據之;兵莫大於足食,食足而四夷懷之;人「莫急於豐財,財豐而有生聚之。」是三物之濟否,在此舉也。且周宣缺之,戎軋其衰;漢文用焉,民阜其宜;唐后勤止,以豐易饑。洪惟太宗,光迪於前,陛下述宣於後,…
核心是:籍田礼之所以重要,是因为亲自祭祀比让良农代劳更诚心,劝勉比强制更有效。祭祀最重要的是备物,物备则百神降临;军事最重要的是足食,食足则四夷归附;百姓最急的是丰财,财丰则生聚。这三件事的成功,都取决于籍田礼。周宣王缺此礼而衰,汉文帝实…
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古今图书集成·食货典·第037卷·第22则
敢作《頌》曰:倬彼鮮原,帝籍于田。匪籍其勤,我為民先。悠悠春旗,脈土于畿。陽膏澤澤,邁乎三推。有壬有林,亦莫不祇我疆我理,載耘載耔。實苞實阜,茀厥豐草。田畯至喜,祈年伊早。我穀用成,我倉既盈。我倉耽耽,鍾于東南。其用伊何?事神薦馨。為酒為醴,為粢為盛。烝之浮浮,釋之溲溲。上帝居歆,降福孔休。降福伊…
核心是:作者作颂总结籍田礼的意义,强调天子亲耕为民先,最终带来粮食丰收、祭祀丰盛、百姓富足、武力强盛、蛮夷归附。颂诗说:在那鲜亮的原野上,天子籍田。不是靠籍田的勤劳,而是为民做榜样。春旗飘扬,土地湿润,天子推犁三次。百姓都来耕作,除草培土…
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古今图书集成·食货典·第037卷·第23则
《省斂頌》前人六氣時乘,統以乾元。一游為助,表乎《夏諺》。「王者法順,動以省民教,闢囿游而寓稼政。」南直斗城,外敞琨苑,厲儲胥長楊之禁,均郊野近蜀之富。先時斥宮壖之地,以收課穀,領勾盾之職,因為弄田。每丘麥既登,原師至喜,則必按徐鑾之節;斂穰之勤,因見三老力田。差賜百戶束帛,供帳留飲,極歡而罷。勤…
古代君王在麦收时节会亲自巡视农事,这不仅是仪式,更是治国根本。他们暂时离开宫苑,到田间查看收割,慰问辛勤耕作的老农,并赏赐束帛、设宴款待,以此表达对农业的重视。这种做法被历代圣王视为常规,因为它能鼓励百姓努力耕作,确保粮食丰收。君王通过亲…
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古今图书集成·食货典·第037卷·第24则
於是洞應門,引祕駕短簫,鐃歌沸渭而夾引師兵,弩箙隱轔而軍裝。風清九九之塵,雲彗央央之旆,天旋辰正,以降於行在。周原砥平,漢鍤雲荷,甸師清野以獻狀,畯夫滌場以作勞。倬彼大田,是觀銍艾。饁于南畝,遂成茨京。揉耒以識帝農之來,棲糧而歌東戶之泰。曩也昏作,今焉稇載;美恩下屬,偕雲而族。勰氣相因,助風之薰。…
君王巡视时,仪仗隆重,军队护卫,但核心是观看收割、慰问农人。田间劳作的人们看到君王到来,更加卖力,收割后的粮食堆积如山。君王将遗落的麦穗留给寡妇,让百姓分享丰收,并下令将新粮先荐于宗庙,体现对祖先的敬意和对农业的重视。这样上下同心,既鼓励…
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古今图书集成·食货典·第037卷·第25则
一出而兼二美,非聖人其能哉!《頌》曰:「君之來兮吾民休,徯如雲兮驂玉虯。君之樂兮我田良,積如坻兮豐太倉。彼都之人兮宴以喜,官扈民兮無落事。自今以始兮日益寧,禹躬稼兮莫我京。」《廣農頌》夏竦景德三年春正月庚戌,詔頒《農田敕》于天下。二月癸未,詔「郡國領勸農事,崇化源而廣農業也。先王之建國也,土欲廣而…
君王一次巡视就同时实现了劝农和亲民两个目的,这是圣人的智慧。颂词说:君王来了,百姓得以休息;君王快乐,我们的田地就好,粮食堆满仓。大家都高兴,官民各司其职,从此更加安宁。接着引用夏竦的《广农颂》,说宋真宗颁布农田敕令,要求地方官劝农,因为…
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古今图书集成·食货典·第037卷·第26则
於是乎仁義禮樂有所加,賞罰號令有所用。三季已還,五代而上,有天下者,或不知天下以地為基,以農為本,以食為源,以教為器。當其撥平禍亂,經始四國,則衽金革,簡車馬,計懷柔,議聚斂,賞勳舊,治城邑。暨邊陲既寧,宇縣既平,功業既成,府庫既盈,則思悉華夏「以自奉,驅億兆以從欲;有患邊幅未闊,威武未震,則轉芻…
有了农业基础,仁义礼乐才能施行,赏罚号令才能有用。但夏商周以后,有些君主不懂得以土地为基、农业为本、粮食为源、教化为器。他们平定祸乱时重视军事和聚敛,等天下太平、府库充盈后,就想着自己享受:怕疆域不广就征伐夷狄,怕寿命不长就求仙问药,怕享…
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古今图书集成·食货典·第037卷·第27则
有患巡幸未遍,游賞未普,則修馳道,飛清蹕。」其間自非負天啟神授之資,有聖文靈武之德者,則不能訓稼穡,務儲衍,致天下太康,家給人足者哉!《頌》曰:「皇哉惟聖,躬提天柄,億兆歸心,三靈洽慶。廣我田事,肇修稼政,乃置官名,乃頒號令。號令維何?分條建規。恩斯懋斯,流冗攸歸。官名維何?啟職庀司。訓之導之,播…
有的君主还怕巡游不遍、赏玩不广,就修驰道、清道路。如果不是天赐神授、有圣文灵武之德的人,就不能教导百姓种庄稼、重视储备,使天下太平、家给人足。颂词赞美圣王亲自抓农业,设立官员、颁布号令,让流民回归,教导百姓按时播种。百姓勤劳耕作,早出晚归…
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投资 · 陈梦雷等(编)《钦定古今图书集成·食货典》· 第037卷
古今图书集成·食货典·第037卷·第28则
用懲赫赫聖謀,有作咸睹。畎澮四溟井疆。九土沃野,萬里,縱橫其畝。擁耒成林,灑流降雨。陽春如膏,原隰如鱗。我稼既華,六合生雲。稻粱黍稷,萬井龍文。同我婦子,或耨或耘。八月其穫,乃登爾稼。滯穗棲原,餘糧厭野。盈溢京庾,流衍方夏。式歌且謠,土金同價。百姓足矣,君孰不足?三百之同,九年之畜。八蜡既通,五禮…
圣明的谋划让全国农田水利整齐划一,沃野万里,庄稼茂盛。春天雨水如膏,田地如鳞,庄稼开花,云生六合。稻粱黍稷,万井如龙纹。农人带着妻儿除草耕耘,八月收获,粮食堆满田野,溢满粮仓,流布四方。百姓歌唱,土金同价。百姓富足了,君主怎么会不富足?九…
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投资 · 陈梦雷等(编)《钦定古今图书集成·食货典》· 第037卷
古今图书集成·食货典·第037卷·第29则
顧民食而可貴,為國寶而允臧。」田疇播植之時,豈慚種玉;食廩豐登之際,寧讓滿堂。稽彼前賢,垂諸《大雅》,「謂養民而可取,必重穀而無舍。惟農是務,誠天下之本歟;以寶為名,表物中之貴者。」耒耜無廢,黍稷是崇。每訓耕耘之績,如敦追琢之功。闢五土之時,披沙豈異;載千箱之處,照乘攸同。蓋以順彼天時,美茲政本。…
粮食比金银更珍贵,应视为国家的宝贝。耕种时,播下种子如同种玉;粮仓丰盈时,价值不输满堂珠宝。前贤在《诗经·大雅》中早已说明:养育百姓要靠粮食,必须重视农业。农业是天下的根本,粮食是万物中最贵重的。不要荒废农具,要崇尚黍稷。耕作要像雕琢玉器…
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投资 · 陈梦雷等(编)《钦定古今图书集成·食货典》· 第037卷
古今图书集成·食货典·第037卷·第30则
多既如雲,寧愧白虹之氣;祈於元日,似求赤水之珍。其或剖巨蚌以勞心,攻他山而竭力。在寒暑則非民之服,在饑饉則非民之食。徒聞賈禍之辱,莫見作甘之德。曷若我東作可嘉,西成不忒。既堅既好,亞父欲碎而何能如京如坻,季子比多而莫得。念茲在茲,百王不移。此盈疇而是貴,彼韞櫝而何為?見三時之有倫,如分三品;與四民…
粮食多得像云一样,不输白虹之气;元旦祈求丰收,如同寻求赤水珍宝。有人剖蚌取珠劳心,攻山采玉竭力。但寒暑时这些不能当衣穿,饥荒时不能当饭吃。只听说会招祸受辱,没见它们有甘美的德行。不如我们春耕可嘉,秋收无误。粮食坚实完好,就算亚父想摔也摔不…
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投资 · 陈梦雷等(编)《钦定古今图书集成·食货典》· 第037卷
古今图书集成·食货典·第037卷·第31则
夏麥既薄,或全不收;秋苗雖茂,唯憂澇損。臣竊惟陛下哀矜百姓,賑恤鰥寡,德澤所及,可謂至厚。然猶和氣未應,陰陽隔并,欲修政事以應之,願陛下推其心而已矣。夫天道不遠,在君心所以感之。人君愛民,則天亦愛人。君愛民者,知其勞苦而恤其困窮。天下之人至勞苦而常困窮者,農民是也。周公作《無逸》,戒成王以先知稼穡…
范祖禹说:我近日蒙赐休假,暂到许昌,见京畿已苦雨涝,问村民,都说乡村安静,公私少事,没有呼召烦扰,只是年成不好,不旱就涝,百姓常缺粮。夏麦已薄收或全不收;秋苗虽茂,只忧涝损。我私下想陛下哀怜百姓,赈济鳏寡,恩德深厚。但和气未应,阴阳失调,…
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投资 · 陈梦雷等(编)《钦定古今图书集成·食货典》· 第037卷
古今图书集成·食货典·第037卷·第32则
人臣之祿,受之於君,故不可不報君;人君之奉,取之於民,故不可不愛民。天子者,合天下之力而共尊之,凡宮室、車馬、服食、器用,無非取於天下,皆百姓之膏血也。其作之也甚勞,其成之也甚難,安而享之,不可不思其所從來。思其所從來,則愛之而有不忍齎財「之心,憂之而有不忍勞民之心,以此之心,行此之政,而天下不安…
臣子的俸禄来自君主,所以不可不报答君主;君主的供养取自百姓,所以不可不爱护百姓。天子是集合天下之力共同尊奉的,宫室、车马、服食、器用,无一不是取自天下,都是百姓的血汗。制作它们很劳苦,完成它们很艰难,安然享用,不可不想它们从何而来。想到来…
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投资 · 陈梦雷等(编)《钦定古今图书集成·食货典》· 第037卷
古今图书集成·食货典·第037卷·第33则
推其仁心,修其仁政,以及天下,則所被者廣矣。臣願陛下當食則思天下有饑而不得食者,當衣則思天下有寒而不得衣者,凡於每事,莫不皆然。唯推至誠以召和氣,庶幾皇天報應,降豐年之祥,使百姓皆家給人足,則太平矣。」昔漢昭帝耕于鉤盾弄田,其事至微,史臣書之,蓋以昭帝欲知稼穡之艱難,與周公戒成王之意同也。周世宗留…
推广仁心,修明仁政,惠及天下,那么受益的人就广了。我希望陛下吃饭时想到天下有挨饿的人,穿衣时想到天下有受冻的人,每件事都这样想。只要推至诚之心来召和气,或许皇天报应,降下丰年祥瑞,使百姓家给人足,就是太平了。从前汉昭帝在钩盾弄田耕种,事情…
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投资 · 陈梦雷等(编)《钦定古今图书集成·食货典》· 第037卷
古今图书集成·食货典·第037卷·第34则
若風雨乖候,稼穡不登,將如之何?」真宗於內殿植稻麥,臨觀種穫,欲知田畝之勞,至今遵之。惟陛下深留意「於農政,而常以保惠小民為先,則天下幸甚。」《勸農論》高錫「勸農者,古典也,國家歲以舉之。」然則勸之道,不在勸乎時以耕,時以種,時以收穫也,在於知其病而去之耳。夫農之病者,由乎隳於制度也。制度隳,則下…
如果风雨失调,庄稼不丰收,该怎么办?真宗在内殿种稻麦,亲自观看种收,想知田亩劳苦,至今遵循。希望陛下深留意农政,常以保护百姓为先,则天下幸甚。高锡《劝农论》说:劝农是古制,国家每年举行。但劝的方法不在劝人按时耕、种、收,而在了解农夫的病苦…
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投资 · 陈梦雷等(编)《钦定古今图书集成·食货典》· 第037卷
古今图书集成·食货典·第037卷·第35则
凡民之情,所急者利。利苟有取,假嚴刑法以毒之,民亦不顧其罪而趨之矣。利苟無取,假垂仁惠以撫之,民亦不知其恩而背之矣。非民愛其罪而惡其恩,蓋所樂者利也。于今之農,其利甚寡。農家之利,田與桑也。田之所出者穀帛,夫以墾之,婦以蠶之,力竭氣衰,方見穀帛。穀帛之價,輕重不常,農家出則其價輕,入則其價重。輕重…
老百姓最看重的是利益。如果有利益可图,即使严刑峻法毒害他们,他们也会不顾罪罚去追求;如果没有利益,即使施以仁惠安抚,他们也不懂感恩而背离。这不是百姓喜欢犯罪厌恶恩惠,而是他们真正在乎的是利。如今务农获利太少。农家的利来自田和桑。田地出产谷…
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投资 · 陈梦雷等(编)《钦定古今图书集成·食货典》· 第037卷
古今图书集成·食货典·第037卷·第36则
稔既輕出,凶又重入,則田桑之人,腹之食,身之衣,亦已懸矣。敢言於利乎?所謂病之深也。且務奇「伎淫巧,浮薄澆詭,業專於是者,貨易於是者,不苦於體,不疲於神,皆坐而獲利焉。即如雕一寸之金,鏤一寸之玉,比穀之價有幾也;文一尺之綺,飾一尺之紈,比帛之價有幾也。」既金玉綺紈與穀帛之價不侔,又無凶稔輕重之弊,…
丰收时低价卖出,歉收时高价买入,那么种田养蚕的人,连吃饱穿暖都悬了,还敢谈利吗?这就是病根深重。况且那些从事奇技淫巧、浮薄诡诈行业的人,不劳身体、不费精神,坐着就获利。比如雕一寸金、镂一寸玉,比谷物价格高多少;织一尺绮、饰一尺纨,比布帛价…
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投资 · 陈梦雷等(编)《钦定古今图书集成·食货典》· 第037卷
古今图书集成·食货典·第037卷·第37则
何者?眾之利薄,農之利厚也。若欲勸於農,先思去於病,若欲去於病,先思舉於制。制度舉則俾下無以僭上。上之宮室之規,使下不得宅焉;上之服玩之色,使下不得衣焉;上之品用之宜,使下不得舉焉;上之飲食之味,使下不得薦焉。則奇伎淫巧,浮薄澆詭,業專於是者盡息矣。制度既舉,病自然去;病既去,農不勸而自勸也。何須…
为什么?因为从事奇技的人多而利薄,务农的人少而利厚。如果想鼓励农业,先要想到去除病根;要去除病根,先要想到建立制度。制度建立后,使下级不能僭越上级。上级的宫室规格,使下级不能居住;上级的服饰颜色,使下级不能穿戴;上级的用品档次,使下级不能…
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