作品

诗经

佚名(旧题) · 同一本书的原文,按篇章排列。

健康 · 佚名(旧题)《诗经》· 采菽
诗经·采菽·第1则
毛詩序:「《采菽》,刺幽王也。侮慢諸侯,諸侯來朝,不能錫命以禮。數徵會之,而無信義,君子見微而思古焉。」采菽采菽,筐之筥之。君子來朝,何錫予之?雖無予之,路車乘馬。又何予之?玄袞及黼。觱沸檻泉,言采其芹。君子來朝,言觀其旂。其旂淠淠,鸞聲嘒嘒。載驂載駟,君子所屆。赤芾在股,邪幅在下。彼交匪紓,天子…
核心是:讽刺周幽王怠慢诸侯,诸侯来朝时没有按礼赐命,反复征召却无信义。诗中写诸侯来朝时,天子应赐车马、礼服,以礼相待,才能换来诸侯的效忠和福禄。古人认为礼尚往来是维系关系的基础。今天,对待合作伙伴或下属,也要给予应有的尊重和回报,信守承诺…
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事业 · 佚名(旧题)《诗经》· 采薇
诗经·采薇·第1则
毛詩序:「《采薇》,遣戍役也。文王之時,西有昆夷之患,北有玁狁之難,以天子之命,命將率,遣戍役,以守衞中國。故歌采薇以遣之,出車以勞還,杕杜以勤歸也。」采薇采薇,薇亦作止。曰歸曰歸,歲亦莫止。靡室靡家,玁狁之故。不遑啟居,玁狁之故。采薇采薇,薇亦柔止。曰歸曰歸,心亦憂止。憂心烈烈,載飢載渴。我戍未…
核心是:戍边士兵常年在外,因玁狁入侵而无法回家,心中忧愁,但仍坚守职责。诗中反复采薇,从薇菜发芽到柔嫩再到刚硬,时间流逝,归期一再推迟。士兵思念家人,却因王事紧急不能休息。这体现了个人情感与国家责任的冲突。今天,承担重要任务时,也要学会平…
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事业 · 佚名(旧题)《诗经》· 采蘋
诗经·采蘋·第1则
毛詩序:「《采蘋》,大夫妻能循法度也。能循法度,則可以承先祖共祭祀矣。」于以采蘋?南澗之濱,于以采藻?于彼行潦。于以盛之?維筐及筥,于以湘之?維錡及釜。于以奠之?宗室牖下,誰其尸之?有齊季女。《采蘋》,三章,章四句。于以:同爰以、粵以。語詞,無義。蘋:按王先謙考證,正字當作薲,音同。按李時珍說,即…
这首诗讲的是贵族女子认真准备祭祀用品,体现她遵守法度、能承担家族祭祀责任。诗里先问在哪里采白蘋和藻?回答在南涧水边和低洼积水处。接着问用什么装?用方底筐和圆底筥。用什么煮?用三脚錡和釜。最后放在宗室窗下,由一位恭敬的少女主持祭礼。整个过程…
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事业 · 佚名(旧题)《诗经》· 采蘩
诗经·采蘩·第1则
毛詩序:「《采蘩》,夫人不失職也。夫人可以奉祭祀,則不失職矣。」于以采蘩,于沼于沚,于以用之,公侯之事。于以采蘩,于澗之中,于以用之,公侯之宮。被之僮僮,夙夜在公,被之祁祁,薄言還歸。《采蘩》,三章,章四句。失職:按鄉飲酒鄭注,指幫助國君舉行祭祀的職責。此篇魯、齊、韓、毛四家解釋相同,無異義。于以…
这首诗说夫人采集白蒿,用来参与公侯的祭祀,尽自己的职分。她在池边、小洲、山涧采蘩,然后用于公侯的祭祀之事。她戴着假发,恭敬地早晚忙碌,祭祀结束后才慢慢回家。核心是:夫人通过参与祭祀来履行辅助国君的职责,不失职。诗里强调采集地点、用途和态度…
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健康 · 佚名(旧题)《诗经》· 采蘩
诗经·采蘩·第2则
沚:渚,《爾雅·釋水》小洲曰渚。于沼:在池水旁。公侯之事:按《詩三家義集疏》,指祭祀已去世的公侯的事。澗:夾在山中的溪流。宮:廟、寢。即公侯的葬身處。被:指髲鬄,髲音必。鬄音剃。假髮。此處按《周禮》,指祭祀時婦女佩戴的假髮。僮僮:魯、齊、韓作童童,解釋爲“興盛的樣子”。毛詩解作“竦敬”。夙:早。夙…
这段注释解释《采蘩》中的词语:沚是小洲,沼是池子,公侯之事指祭祀已故公侯。涧是山间溪流,宫指庙寝,即公侯葬处。被是祭祀时妇女戴的假发,僮僮形容兴盛或恭敬,夙夜指天未亮时,在公指忙于祭祀公事。祁祁是缓慢,薄言还归指祭祀结束回家。整体说明夫人…
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事业 · 佚名(旧题)《诗经》· 野有死麕
诗经·野有死麕·第2则
古時純、屯通假。純束:聚在一起而捆成一束。舒:按《說文》;舒,緩也。《毛詩傳》舒,徐也(緩慢)。脫脫:除毛詩以外,魯齊韓三家詩皆作“娧娧”,按《玉篇》娧(音蜕,tuì);好貌(容貌美好)。此處本字為娧,脫為假字。感:三家詩皆作撼;以手取物。帨:shuì佩巾。尨:音máng,狗。
这段注释解释《野有死麕》中的词语:纯、屯通假,纯束指把东西聚在一起捆成束。舒是缓慢,脱脱(本字娧)形容容貌美好。感通撼,指用手取物。帨是佩巾,尨是狗。这些解释帮助我们理解诗中男女相遇的场景:男子用猎物讨好女子,女子叮嘱他慢慢来、别动手动脚…
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事业 · 佚名(旧题)《诗经》· 野有蔓草
诗经·野有蔓草·第1则
毛詩序:「《野有蔓草》,思遇時也。君之澤不下流,民窮於兵革,男女失時,思不期而會焉。」野有蔓草,零露漙兮。有美一人,清揚婉兮。邂逅相遇,適我願兮。野有蔓草,零露瀼瀼。有美一人,婉如清揚。邂逅相遇,與子皆臧。《野有蔓草》,二章,章六句。
这首诗写的是在野草蔓生、露水浓重的清晨,遇到一位眉目清秀、举止温柔的美人,正好符合心愿。毛诗序说,当时国君恩泽不下达,百姓困于战乱,男女错过婚龄,所以渴望不期而遇。诗里反复写蔓草和露水,营造清新又带点忧伤的氛围,表达对美好相遇的珍惜。核心…
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事业 · 佚名(旧题)《诗经》· 閔予小子
诗经·閔予小子·第1则
毛詩序:「《閔予小子》,嗣王朝於廟也。」閔予小子,遭家不造,嬛嬛在疚。於乎皇考,永世克孝,念茲皇祖,陟降庭止。維予小子,夙夜敬止。於乎皇王,繼序思不忘。《閔予小子》,一章,十一句。
这首诗是年轻君王在宗庙祭祀时自伤身世、表达继承先王遗志的决心。他说自己遭遇家庭不幸,孤独忧病。想到先父能长久尽孝,追念祖父,神灵升降于庭。自己早晚恭敬行事,决心继承先王次序而不忘。核心是:新君在丧父后,通过祭祀表达哀思和责任感,承诺勤勉治…
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事业 · 佚名(旧题)《诗经》· 閟宮
诗经·閟宮·第1则
毛詩序:「《閟宮》,頌僖公能復周公之宇也。」閟宮有侐,實實枚枚。赫赫姜嫄,其德不回。上帝是依,無災無害,彌月不遲。是生后稷,降之百福。黍稷重穋,稙稺菽麥。奄有下國,俾民稼穡。有稷有黍,有稻有秬。奄有下土,纘禹之緒。后稷之孫,實維大王。居岐之陽,實始翦商。至于文武,纘大王之緒。致天之屆,于牧之野。無…
这首诗讲的是鲁国如何承继周朝正统:从姜嫄生下后稷,到太王、文王、武王,再到周公受封于鲁,一路都是上天眷顾。诗里反复强调祭祀要虔诚、按时,用赤色牺牲,祖先才会降福。核心意思是:一个国家的合法性来自对祖先和上天的敬奉,所以鲁僖公修复周公庙宇、…
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事业 · 佚名(旧题)《诗经》· 閟宮
诗经·閟宮·第3则
既多受祉,黃髮齯齒。徂來之松,新甫之柏。是斷是度,是尋是尺。松桷有舄,路寢孔碩。新廟奕奕,奚斯所作。孔曼且碩,萬民是若。《閟宮》,八章:二章,章十七句;一章,十二句;一章,三十八句;二章,章八句;二章,章十句。
这一段收尾讲修庙的成果:老人长寿、牙齿重生,徂徕山的松、新甫山的柏被砍伐度量,做成粗大的椽子,正殿宽敞,新庙高大,是奚斯主持建造的,万民都满意。核心是:好的公共工程要选好材料、量准尺寸、由可靠的人负责,最后让百姓觉得顺心。它背后是一种“做…
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事业 · 佚名(旧题)《诗经》· 關雎
诗经·關雎·第2则
言能致其貞淑,不zh-hans:贰;zh-hant:貳其操,情欲之感無介乎容儀,晏私之意不形乎動zh-hans:静;zh-hant:靜,夫然後可以配至尊而為宗廟主。此綱紀之首、王教之端也。詩人言雎鳩貞潔慎匹,以聲相求,zh-hans:隐;zh-hant:隱蔽於無人之處,故人君退朝入於私zh-han…
这里讲的是后妃之德:真正贤淑的人,感情不轻易外露,私下的念头不会表现在仪态上,这样才能配得上君主、主持宗庙。诗人用雎鸠鸟比喻——它们贞洁、择偶谨慎,在没人的地方才用声音相求。所以君主退朝回后宫,后妃侍奉有节制,守门人敲梆子、鼓人上堂,一切…
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健康 · 佚名(旧题)《诗经》· 關雎
诗经·關雎·第3则
詩者,志之所之也,在心為志,發言為詩,情動於中,而形於言,言之不足,故嗟歎之,嗟歎之不足,故永歌之,永歌之不足,不知手之舞之、足之蹈之也。情發於聲,聲成文,謂之音。治世之音安以樂,其政和。亂世之音怨以怒,其政乖。亡國之音哀以思,其民困。故正得失,動天地,感鬼神,莫近於詩。先王以是經夫婦,成孝敬,厚…
这段讲诗的本质和功能:诗是心里志向的表达,情感动了就说出来,说不够就叹息,叹息不够就长歌,长歌不够就手舞足蹈。声音成调就是音。太平盛世的音安详快乐,因为政事和谐;乱世的音怨恨愤怒,因为政事乖戾;亡国之音哀伤忧思,因为百姓困苦。所以诗能纠正…
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健康 · 佚名(旧题)《诗经》· 關雎
诗经·關雎·第5则
是以《關雎》樂得淑女以配君子,憂在進賢,不淫其色,哀窈窕思賢才而無傷善之心焉,是《關雎》之義也。關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉反側。參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。參差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,鐘鼓樂之。按…
《关雎》的核心,按毛诗的说法,是乐于得到淑女来配君子,忧心的是进贤,而不是沉溺美色;它哀怜窈窕淑女、思念贤才,却没有伤害善人的心。诗里写雎鸠关关和鸣在河洲,窈窕淑女是君子的好配偶;荇菜长短不齐,左右挑选,淑女让人日夜思念,求不到就辗转反侧…
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事业 · 佚名(旧题)《诗经》· 關雎
诗经·關雎·第6则
窈,zh-hans:粤;zh-hant:粵音讀若「妖」。好逑:魯詩、齊詩皆作「好仇」,解為「和好仇怨」,韓詩解為:「建立女子的道德準則」。毛詩仇改作逑。解逑字為:「配偶」。好逑,按毛詩,是指「美好的配偶」。此處魯、齊、韓三家詩與毛詩差異巨大。參差:長短不一。荇菜:又稱莕、接余。按陸機的描述,白莖,…
这条是字词注解,但背后有分歧:窈窕,鲁诗解作美好,韩诗解作忠贞专一;好逑,鲁齐诗作“好仇”,解为和好仇怨,韩诗解为建立女子道德准则,毛诗则改“仇”为“逑”,解为配偶。荇菜是浮在水面的白茎紫叶水草;左右本字是“佐佑”,指帮助;流是挑选;寤寐…
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事业 · 佚名(旧题)《诗经》· 陟岵
诗经·陟岵·第1则
毛詩序:「《陟岵》,孝子行役思念父母也。國迫而數侵削,役乎大國,父母兄弟離散,而作是詩也。」陟彼岵兮,瞻望父兮。父曰:「嗟予子!行役夙夜無已。上慎旃哉,猶來無止!」陟彼屺兮,瞻望母兮。母曰:「嗟予季!行役夙夜無寐。上慎旃哉!猶來無棄!」陟彼岡兮,瞻望兄兮。兄曰:「嗟予弟!行役夙夜必偕。上慎旃哉!猶…
这首诗写一个在外服役的孝子,登上山岗眺望父母所在的方向,想象父母兄长正在牵挂叮嘱自己。父母说:孩子啊,你在外日夜劳作没完没了,千万要小心保重,好歹回来别把命丢在外面。兄长说:弟弟啊,服役时要和同伴一起,小心别死在外头。核心是战争徭役让家庭…
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事业 · 佚名(旧题)《诗经》· 隰有萇楚
诗经·隰有萇楚·第1则
毛詩序:「《隰有萇楚》,疾恣也。國人疾其君之淫恣,而思無情慾者也。」隰有萇楚,猗儺其枝。夭之沃沃,樂子之無知。隰有萇楚,猗儺其華。夭之沃沃,樂子之無家。隰有萇楚,猗儺其實。夭之沃沃,樂子之無室。《隰有萇楚》,三章,章四句。
诗人看到低湿地里的猕猴桃(萇楚)枝叶柔美、开花结果,生机勃勃却无知无觉,于是感叹:真羡慕你沒有知觉、没有家室拖累。这背后是国人对君主放纵淫欲、胡作非为的痛恨,觉得人有了情欲和家庭牵绊,反而招来无穷烦恼。但这不是叫人真的无情无欲,而是对乱世…
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事业 · 佚名(旧题)《诗经》· 雄雉
诗经·雄雉·第1则
毛詩序:「《雄雉》,刺衞宣公也。淫亂不恤國事,軍旅數起,大夫久役,男女怨曠,國人患之而作是詩。」雄雉于飛,泄泄其羽,我之懷矣,自詒伊阻。雄雉于飛,下上其音,展矣君子,實勞我心。瞻彼日月,悠悠我思,道之云遠,曷云能來。百爾君子,不知德行,不忮不求,何用不臧。《雄雉》,四章,章四句。
雄雉鸟舒展翅膀飞走,又上下鸣叫,引出女子对远役丈夫的思念:路那么远,你什么时候能回来?她仰望日月,思绪悠悠。最后她劝告那些当权的君子:人若能做到不嫉妒、不贪求,走到哪里会不好呢?这首诗把个人思念和对世道的批评连在一起,指出上位者淫乱、频繁…
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事业 · 佚名(旧题)《诗经》· 雞鳴
诗经·雞鳴·第1则
毛詩序:「《雞鳴》,思賢妃也。哀公荒淫怠慢,故陳賢妃貞女,夙夜警戒相成之道焉。」雞既鳴矣,朝既盈矣。匪雞則鳴,蒼蠅之聲。東方明矣,朝既昌矣。匪東方則明,月出之光。蟲飛薨薨,甘與子同夢。會且歸矣,無庶予子憎!《雞鳴》,三章,章四句。
妻子在枕边提醒丈夫:鸡已经叫了,上朝的人已经满了;丈夫却赖床说那不是鸡叫,是苍蝇嗡嗡。妻子又说东方亮了,丈夫还辩说那是月光。最后妻子说:虫子都飞起来了,我还想和你多睡一会儿,但上朝的人要散了,别让人家恨你。这首诗表面写夫妻晨起对话,实际是…
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事业 · 佚名(旧题)《诗经》· 雨無正
诗经·雨無正·第1则
毛詩序:「《雨無正》,大夫刺幽王也。雨自上下者也,衆多如雨,而非所以為政也。」浩浩昊天,不駿其德。降喪饑饉,斬伐四國。旻天疾威,弗慮弗圖。舍彼有罪,既伏其辜。若此無罪,淪胥以鋪。周宗既滅,靡所止戾,正大夫離居,莫知我勩。三事大夫,莫肯夙夜。邦君諸侯,莫肯朝夕。庶曰式臧,覆出為惡。如何昊天,辟言不信…
诗人仰问苍天:你降下饥荒丧乱,却不去考虑谋划;有罪的人被放过,无罪的人却一起遭殃。周王室已经衰败,正大夫们纷纷离开,没人知道我的劳苦;三公大夫不肯日夜办公,诸侯也不肯早晚来朝。诗人感叹:为什么好话不被相信?当官的人各顾各,听到好话就应付,…
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健康 · 佚名(旧题)《诗经》· 雲漢
诗经·雲漢·第1则
毛詩序:「《雲漢》,仍叔美宣王也。宣王承厲王之烈,內有撥亂之志,遇烖而懼,側身脩行,欲銷去之。天下喜於王化復行,百姓見憂,故作是詩也。」倬彼雲漢,昭回于天。王曰於乎,何辜今之人?天降喪亂,饑饉薦臻。靡神不舉,靡愛斯牲。圭璧既卒,寧莫我聽。旱既大甚,蘊隆蟲蟲。不殄禋祀,自郊徂宮。上下奠瘞,靡神不宗。…
天上银河明亮回转,周宣王仰天叹息:今天的人有什么罪过?上天降下丧乱,饥荒接连不断。他遍祭群神,用尽圭璧牺牲,却仍听不到回应。旱情严重,热气蒸腾,他不敢推卸,兢兢业业如临雷霆。他担心周朝百姓死绝,祖先祭祀断绝,于是向群公先正、父母先祖呼救。…
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健康 · 佚名(旧题)《诗经》· 雲漢
诗经·雲漢·第2则
我心憚暑,憂心如薰。羣公先正,則不我聞。昊天上帝,寧俾我遯?旱既大甚,黽勉畏去。胡寧瘨我以旱?憯不知其故。祈年孔夙,方社不莫。昊天上帝,則不我虞。敬恭明神,宜無悔怒。旱既大甚,散無友紀。鞫哉庶正,疚哉冢宰。趣馬師氏,膳夫左右。靡人不周,無不能止。瞻卬昊天,云如何里?瞻卬昊天,有嘒其星。大夫君子,昭…
大旱让人心里发怵,忧愁像被火熏。群公先正的神灵不理会我,老天爷难道要让我逃走?旱情太重,勉强支撑又怕离开。为什么用旱灾折磨我?我实在不知原因。我早早祈求丰年,祭祀方社也不晚,可上天不体谅。我恭敬神明,应该不会招来悔怒。旱灾太重,人心散乱没…
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事业 · 佚名(旧题)《诗经》· 青蠅
诗经·青蠅·第1则
毛詩序:「《青蠅》,大夫刺幽王也。」營營青蠅,止於樊。豈弟君子,無信讒言。營營青蠅,止于棘。讒人罔極,交亂四國。營營青蠅,止于榛。讒人罔極,構我二人。《青蠅》,三章,章四句。
嗡嗡乱飞的青蝇,停在篱笆上。和乐平易的君子,不要听信谗言。青蝇停在酸枣树上,进谗言的人没完没了,搅乱四方之国。青蝇停在榛树上,谗人没有底线,离间我们两人。核心是提醒当权者:谗言像苍蝇一样嗡嗡扰人,看似小事,却能败坏大局、离间亲密关系。做法…
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事业 · 佚名(旧题)《诗经》· 靜女
诗经·靜女·第1则
毛詩序:「《靜女》,刺時也。衞君無道,夫人無德。」靜女其姝,俟我於城隅,愛而不見,搔首踟躕。靜女其孌,貽我彤管,彤管有煒,說懌女美。自牧歸荑,洵美且異,匪女之為美,美人之貽。《靜女》,三章,章四句。
娴静的姑娘真美丽,约我在城角见面。她故意躲着不出现,急得我挠头徘徊。姑娘美好,送我一支红管,红管光彩照人,我喜欢她的美。她从郊外采来茅荑送我,实在美得出奇。不是茅荑本身美,而是因为美人所赠。核心是写恋人约会时的俏皮与赠物传情:礼物本身普通…
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事业 · 佚名(旧题)《诗经》· 韓奕
诗经·韓奕·第2则
孔樂韓土,川澤訏訏。魴鱮甫甫,麀鹿噳噳。有熊有羆,有貓有虎。慶既令居,韓姞燕譽。溥彼韓城,燕師所完。以先祖受命,因時百蠻。王錫韓侯,其追其貊。奄受北國,因以其伯。實墉實壑,實畝實籍。獻其貔皮,赤豹黃羆。《韓奕》,六章,章十二句。
韩地多么快乐,河川沼泽宽广,鲂鱼鲢鱼肥大,母鹿成群,有熊有罴,有猫有虎。庆既已安居,韩姞安乐有声誉。那广阔的韩城,是燕国军队筑完的。韩侯祖先受命,治理百蛮。周王赐韩侯追、貊等族,让他统领北方,做诸侯之长。他筑城墙、挖沟壑,定田亩、编户籍。…
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健康 · 佚名(旧题)《诗经》· 頍弁
诗经·頍弁·第1则
毛詩序:「《頍弁》,諸公刺幽王也。暴戾無親,不能宴樂同姓,親睦九族,孤危將亡,故作是詩也。」有頍者弁,實維伊何?爾酒既旨,爾殽既嘉。豈伊異人?兄弟匪他。蔦與女蘿,施于松柏。未見君子,憂心弈弈;既見君子,庶幾說懌。有頍者弁,實維何期?爾酒既旨,爾殽既時。豈伊異人?兄弟具來。蔦與女蘿,施于松上。未見君…
戴着圆顶皮帽,那是什么?你的酒甜美,菜肴嘉美。难道有外人?都是兄弟不是别人。像蔦与女萝缠绕松柏。没见君子时,忧心不定;见到君子,或许欢喜。皮帽戴在头上?酒甜菜丰。难道有外人?兄弟甥舅都来。像下雪前先落霰,死丧无日,相见无多,今晚就痛快喝酒…
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事业 · 佚名(旧题)《诗经》· 駉
诗经·駉·第1则
毛詩序:「《駉》,頌僖公也。僖公能遵伯禽之法,儉以足用,寬以愛民,務農重穀,牧于坰野,魯人尊之。於是季孫行父請命于周,而史克作是頌。」駉駉牡馬,在坰之野。薄言駉者,有驈有皇,有驪有黃,以車彭彭。思無疆,思馬斯臧。駉駉牡馬,在坰之野。薄言駉者,有騅有駓,有騂有騏,以車伾伾。思無期,思馬斯才。駉駉牡馬…
健壮的雄马在远郊,有黑身白胯、黄白、纯黑、黄马,驾车彭彭有力。思虑无边,马就良好。雄马在远郊,有苍黑杂毛、黄白杂毛、赤黄、青黑,驾车伾伾强壮。思虑无尽,马就有才。有青黑鳞纹、白身黑鬣、赤身黑鬣、黑身白鬣,驾车绎绎不绝。思虑不倦,马就振作。…
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事业 · 佚名(旧题)《诗经》· 騶虞
诗经·騶虞·第1则
邵国之女所作也。古者圣王在上,君子在位,役不逾时,不失嘉会。内无怨女,外无旷夫。及周道衰微,礼义废弛,强凌弱,众暴寡,万民骚动,百姓愁苦;男怨于外,女伤其内,内外无主:内迫性情,外逼礼义,欲伤所谗,而不逢时,于是援琴而歌。驺虞;天子掌鸟兽官。五范四軌,優得饒有,陳力就列,騶虞悅喜。騶虞,樂官備也。…
这首诗讲的是:古代圣王在位时,劳役不耽误农时,百姓能正常婚配,所以没有嫁不出去的怨女,也没有娶不到妻的旷夫。后来周朝衰败,礼义废弛,以强凌弱,以众欺寡,百姓愁苦,男女都埋怨。于是有人弹琴唱出《驺虞》。驺虞是天子掌管鸟兽的官。诗中说芦苇刚长…
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事业 · 佚名(旧题)《诗经》· 騶虞
诗经·騶虞·第2则
騶:或称“梁驺”,天子的用于狩猎的园林。虞:虞人,是守卫园林的职位。茁:刚从地里生长出来的样子葭:芦苇壹:即一。发:发射弓箭豝:音巴,母猪。一发五豝:指虞人驱赶五头猪以供天子狩猎。按王先谦注疏,这里不是指一次猎杀五头猪,而是只杀其中一头猪。于嗟乎:感叹词。蓬:蓬蒿豵:音宗,猪的三胞胎。
这里解释《驺虞》中的词语:驺是天子狩猎的园林,虞是守卫园林的官。茁是植物刚长出来的样子,葭是芦苇。壹发五豝不是说一箭射死五头猪,而是虞人驱赶五头猪供天子射猎,天子只射其中一头,表示仁德。于嗟乎是感叹词。蓬是蓬蒿,豵是猪的三胞胎。这些解释帮…
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健康 · 佚名(旧题)《诗经》· 魚麗
诗经·魚麗·第1则
毛詩序:「《魚麗》,美萬物盛多能備禮也。文武以天保以上治內,《采薇》以下治外;始於憂勤,終於逸樂,故美萬物盛多,可以告於神明矣。」魚麗于罶,鱨鯊。君子有酒,旨且多。魚麗于罶,魴鱧。君子有酒,多且旨。魚麗于罶,鰋鯉。君子有酒,旨且有。物其多矣,維其嘉矣。物其旨矣,維其偕矣。物其有矣,維其時矣。《魚麗…
《鱼丽》这首诗赞美万物丰盛,能够备齐礼数。文王武王用《天保》以上的诗治理内部,用《采薇》以下的诗治理外部,开始于忧劳勤勉,最终得到安逸快乐,所以赞美万物丰盛,可以告慰神明。诗中写鱼钻进竹篓,有鲿鲨、鲂鳢、鰋鲤等,君子有酒,又美又多。后面说…
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健康 · 佚名(旧题)《诗经》· 鳬鷖
诗经·鳬鷖·第1则
毛詩序:「《鳧鷖》,守成也。大平之君子,能持盈守成,神祇祖考安樂之也。」鳧鷖在涇,公尸來燕來寧。爾酒既清,爾殽既馨。公尸燕飲,福祿來成。鳧鷖在沙,公尸來燕來宜。爾酒既多,爾殽既嘉。公尸燕飲,福祿來為。鳧鷖在渚,公尸來燕來處。爾酒既湑,爾殽伊脯。公尸燕飲,福祿來下。鳧鷖在潀,公尸來燕來宗。既燕于宗,…
《凫鹥》讲的是守成。太平时代的君子能够保持盈满、守住成业,所以神灵和祖先都安乐。诗中写野鸭鸥鸟在泾水、沙洲、小渚、水会处、峡口,公尸(祭祀时代表祖先受祭的人)来宴饮,酒清肴香,福禄来成、来为、来下、来崇。最后说公尸醉饱,没有后患。核心是:…
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健康 · 佚名(旧题)《诗经》· 鴇羽
诗经·鴇羽·第1则
毛詩序:「《鴇羽》,刺時也。昭公之後,大亂五世,君子下從征役,不得養其父母,而作是詩也。」肅肅鴇羽,集于苞栩。王事靡盬,不能蓺稷黍。父母何怙?悠悠蒼天,曷其有所。肅肅鴇翼,集于苞棘。王事靡盬,不能蓺黍稷。父母何食?悠悠蒼天,曷其有極。肅肅鴇行,集于苞桑。王事靡盬,不能蓺稻粱。父母何嘗?悠悠蒼天,曷…
《鸨羽》讽刺时政。昭公之后,国家大乱五代,君子被迫服征役,不能奉养父母,于是写下这首诗。诗中写鸨鸟肃肃地扇动翅膀,落在丛生的栩树、棘树、桑树上。王事没完没了,不能种稷黍稻粱,父母靠什么、吃什么、尝什么?诗人呼问苍天:何时才能安居?何时才有…
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事业 · 佚名(旧题)《诗经》· 鴛鴦
诗经·鴛鴦·第1则
毛詩序:「《鴛鴦》,刺幽王也。思古明王交於萬物有道,自奉養有節焉。」鴛鴦于飛,畢之羅之。君子萬年,福祿宜之。鴛鴦在梁,戢其左翼。君子萬年,宜其遐福。乘馬在廏,摧之秣之。君子萬年,福祿艾之。乘馬在廏,秣之摧之。君子萬年,福祿綏之。《鴛鴦》,四章,章四句。
《鸳鸯》讽刺周幽王。诗人思念古代明王,与万物打交道有原则,自己的奉养有节制。诗中写鸳鸯飞翔,用网罗捕捉;鸳鸯在鱼梁上,收起左翼。祝福君子万年,福禄相宜、远福、艾安、绥安。又写马在厩中,用草料喂养。核心是:明王对待万物有度,不滥捕滥杀,养马…
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事业 · 佚名(旧题)《诗经》· 鴻鴈
诗经·鴻鴈·第1则
毛詩序:「《鴻鴈》,美宣王也。萬民離散,不安其居,而能勞來還定,安集之,至于矜寡,無不得其所焉。」鴻鴈于飛,肅肅其羽。之子于征,劬勞于野。爰及矜人,哀此鰥寡。鴻鴈于飛,集于中澤。之子于垣,百堵皆作。雖則劬勞,其究安宅。鴻鴈于飛,哀鳴嗸嗸。維此哲人,謂我劬勞。維彼愚人,謂我宣驕。《鴻鴈》,三章,章六…
这首诗讲的是周宣王时,百姓流离失所,宣王能安抚他们,使他们安居乐业,连孤寡都得到照顾。诗中以鸿雁飞翔起兴,鸿雁羽声肃肃,那人远行劳苦在野,怜悯孤寡。鸿雁聚集泽中,那人筑墙,百堵墙都建起来,虽然劳苦,最终安居。鸿雁哀鸣,智者说我劳苦,愚者说…
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事业 · 佚名(旧题)《诗经》· 鵲巢
诗经·鵲巢·第2则
《左傳》昭公元年:趙孟爲客,禮終乃宴,穆叔賦鵲巢,趙孟曰:“武不堪也”。按《詩三家義集疏》,穆叔此處比喻晉國爲築巢的鵲,趙文子爲實際治理的鳩。鳩佔鵲巢:成語。
这里讲的是《左传》里一个外交场合的故事:赵孟作为客人,礼仪结束后宴饮,穆叔赋《鹊巢》这首诗,赵孟说“武不堪也”。意思是穆叔用鹊巢比喻晋国是筑巢的鹊,赵文子(赵武)是实际治理的鸠。鸠占鹊巢这个成语就来自这里,但在这里是比喻晋国筑好巢,赵武来…
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事业 · 佚名(旧题)《诗经》· 鶉之奔奔
诗经·鶉之奔奔·第1则
毛詩序:「《鶉之奔奔》,刺衞宣姜也。衞人以為宣姜鶉鵲之不若也。」鶉之奔奔,鵲之彊彊,人之無良,我以為兄。鵲之彊彊,鶉之奔奔,人之無良,我以為君。《鶉之奔奔》,二章,章四句。
这首诗是讽刺卫宣姜的。毛诗序说卫国人认为宣姜连鹌鹑、喜鹊都不如。诗中以鹌鹑、喜鹊成双成对起兴,说鹌鹑奔奔,喜鹊彊彊,都有固定的配偶,而那个人没有良心,我却把他当作兄长、当作君主。核心是批评上位者荒淫无道,连禽鸟都不如。背后的取舍是:禽鸟尚…
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事业 · 佚名(旧题)《诗经》· 鹿鳴
诗经·鹿鳴·第1则
《鹿鳴》,燕羣臣嘉賓也。既飲食之,又實幣帛筐篚,以將其厚意,然後忠臣嘉賓,得盡其心矣。呦呦鹿鳴,食野之苹。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧,承筐是將。人之好我,示我周行。呦呦鹿鳴,食野之蒿。我有嘉賓,德音孔昭。視民不恌,君子是則是傚。我有旨酒,嘉賓式燕以敖。呦呦鹿鳴,食野之芩。我有嘉賓,鼓瑟鼓琴。鼓瑟…
这是《鹿鸣》的第一部分,讲的是宴请群臣和嘉宾。主人不仅给他们吃喝,还用筐篚装满币帛赠送,表达厚意,这样忠臣嘉宾才能尽心。诗中以鹿鸣起兴,鹿呦呦叫,吃野地里的苹,我有嘉宾,就鼓瑟吹笙,吹笙鼓簧,捧着筐赠送。嘉宾喜欢我,就告诉我大道理。核心是…
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事业 · 佚名(旧题)《诗经》· 鹿鳴
诗经·鹿鳴·第2则
示我周行:周行毛诗解作“至道”。郑玄将周字解释为忠信。但按齐诗,周是国家名。王先谦解作:“示我周邦应行之善道”。蒿:青蒿。德音:王先谦解作“先王道德之教”,周振甫解作“宾客的盛名昭昭”。孔昭:十分清楚明白,孔,即甚、非常。昭,明、清楚。视:通示恌:通佻,《说文》佻,偷也。即苟且。周振甫解作“轻佻”…
这部分继续解释《鹿鸣》中的词句。比如“示我周行”,毛诗解为“至道”,郑玄解“周”为忠信,齐诗认为“周”是国名,王先谦解为“示我周邦应行之善道”。还有“德音”指先王道德之教或宾客盛名,“孔昭”是非常清楚,“视”通“示”,“恌”通“佻”是苟且…
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事业 · 佚名(旧题)《诗经》· 黃鳥 (小雅)
诗经·黃鳥 (小雅)·第1则
毛詩序:「《黃鳥》,刺宣王也。」黃鳥黃鳥,無集于榖,無啄我粟。此邦之人,不我肯榖。言旋言歸,復我邦族。黃鳥黃鳥,無集于桑,無啄我粱。此邦之人,不可與明。言旋言歸,復我諸兄。黃鳥黃鳥,無集于栩,無啄我黍。此邦之人,不可與處。言旋言歸,復我諸父。《黃鳥》,三章,章七句。
这首诗是讽刺周宣王的。诗中以黄鸟起兴,叫黄鸟不要停在榖树、桑树、栩树上,不要啄我的粟、粱、黍。因为这个地方的人不肯善待我,不可与他们明理,不可与他们相处。所以我要回去,回到我的邦族、诸兄、诸父那里。核心是表达对当地人的不满和想回归故土的愿…
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事业 · 佚名(旧题)《诗经》· 黃鳥 (秦風)
诗经·黃鳥 (秦風)·第1则
毛詩序:「《黃鳥》,哀三良也。國人刺穆公以人從死,而作是詩也。」交交黃鳥,止于棘。誰從穆公?子車奄息。維此奄息,百夫之特。臨其穴,惴惴其慄。彼蒼者天,殲我良人!如可贖兮,人百其身。交交黃鳥,止于桑。誰從穆公?子車仲行。維此仲行,百夫之防。臨其穴,惴惴其慄。彼蒼者天,殲我良人!如可贖兮,人百其身。交…
这首诗哀悼三位贤良,批评秦穆公让活人殉葬。核心是反对人殉,珍惜生命。诗中反复说:黄鸟飞来停在树上,谁跟着穆公去了?是子车家的奄息、仲行、鍼虎,他们都是百人中的豪杰。他们走近墓穴时,恐惧发抖。人们呼天:老天爷要杀我们的好人!如果可以用一百个…
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健康 · 佚名(旧题)《诗经》· 黍離
诗经·黍離·第1则
毛詩序:「《黍離》,閔宗周也。周大夫行役,至于宗周,過故宗廟宮室,盡為禾黍。閔周室之顛覆,彷徨不忍去而作是詩也。」彼黍離離,彼稷之苗。行邁靡靡,中心搖搖。知我者,謂我心憂,不知我者,謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉!彼黍離離,彼稷之穗。行邁靡靡,中心如醉。知我者,謂我心憂,不知我者,謂我何求。悠悠蒼天…
这首诗表达对周朝覆灭的忧伤。周大夫行役到故都,看到宗庙宫室都成了禾黍地,彷徨不忍离去。核心是面对故国废墟的悲痛。诗中写黍稷茂盛,他步履缓慢,心中摇摇不安。了解他的人说他心忧,不了解的问他求什么。他呼问苍天:这是谁造成的!重复三章,情绪渐深…
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