養生隨筆

《南史·梁武帝》，有木棉布皂帳，名曰『古終』。木棉布質厚於綢，暖即過之。竊意宮幃中所以用此者，乃寓崇儉之意，不然，則帳之暖，又豈獨木棉布哉？《晉書·元帝紀》：『帝作布帳練帷』，皆崇儉也。宮幃中猶有崇儉如此者，士庶之家宜知節矣！有竹簾極細，名『蝦須簾』，見《三汀雜志》。夏製為帳，用骨子彎環如弓樣者，…

有名『紗櫥』，夏月可代帳，須樓下一統三間，前與後俱有廊者，方得為之。除廊外，以中一間左右前後，依柱為界，四面繃紗作窗，窗不設欞，透漏如帳，前後廊檐下，俱另置窗，俾有掩蔽，於中驅蚊陳几榻，日可起居，夜可休息，為銷夏安適之最。帳有籠罩床外，床內設擱版如几，腳後橫欄，搭衣帕之類，似屬妥便。但帳不能作底，…

以四寸為平枕。《唐書》：明皇為太子時，嘗製長枕，與諸王共之。老年獨寢，亦需長枕，則反側不滯一處。頭為陽，惡熱，即冬月輾轉枕上，亦不嫌冷。如枕短，臥得熱氣，便生煩躁。囊枕之物，乃製枕之要。綠豆皮可清熱，微嫌質重；茶可除煩，恐易成末；惟通草為佳妙，輕松和軟，不蔽耳聰。《千金方》云：『半醉酒，獨自宿。軟…

吳旻《扶壽方》：以菊花艾葉作護膝。藤枕，以藤粗而編疏者，乃得涼爽；若細密止可飾觀，更加以漆，既不通氣，又不收汗，無當於用。藤枕中空，兩頭或作抽替可藏物，但勿置香花於內，以致透腦。《物類相感志》曰：『枕中置麝少許，絕惡夢。』麝能通關、鎮心、安神故也，偶用則可，久則反足為累。側臥耳必著枕，老年氣血易滯…

又《長庵外集》云：『取黃楊木作枕，必陰晦夜伐之，則不裂。』按木枕堅實，夏月晝臥或可用。《簽銘匯鈔》：蘇彥楠榴枕銘『頤神靖魄，須以寧眠。』恐未然也。瓷器作枕，不過便榻陳設之具。《格古論》曰：『定窯有瓷枕，製極精巧，但枕首寒凝入骨。』東坡詩：『暫借藤床與瓦枕，莫教孤負北窗涼。』北窗涼氣，已不宜受，況益…

可左摺右摺，而疊之作枕，平鋪即作墊，此便榻可備之物。凡仰臥腿舒，側臥兩膝交加，有上壓下之嫌。辦膝枕，小於枕首者，置諸被側，或左或右，以一膝任意枕之，最適。竹編如枕，圓長而疏漏者，俗謂之『竹夫人』，又曰『竹几』，亦以枕膝。東坡詩：『聞道床頭惟「竹几」，「夫人」應不解卿卿。』山谷曰：『竹夫人，蓋涼寢竹…

席之類甚多，古人坐必設席，今則以作寢具。如竹席，《尚書》謂之『筍席』，今俗每於夏月臥之。但新者耗精血，陳者不收汗。或極熱時，以其著體生涼，偶一取用，兩廣所出藤席亦同。蒲席見《周禮》，又《三禮圖》曰：『士蒲席』，今俗亦常用，質頗柔軟，適於羸弱之體；其尤佳者，如嘉紋席、龍須席，即蒲同類，雖不出近地，猶…

其長廣與席等，厚則什倍常紙，雖細而頗硬，臥不能安，乃為緊卷，以杵捶熟，柔軟光滑，竟同絨製。又不嫌熱，秋末時需之正宜。《周禮·地官》：『司几筵掌五席，中有熊席。』註曰：獸皮為席也。今有以牛皮作席者，出口外。製皮法：拔去毛極凈，香水浸出臊氣，染以紅色，名『香牛皮』晉《東宮舊事》有赤皮席，今蓋仿而為之。…

盛暑拭席，亦用滾水，方能透發汗濕；有愛涼者，汲井水拭之，陰寒之氣，貽患匪小。又有以大木盆，盛井水置床下，雖涼不著體，亦非所宜。惟室中几案間，設冰盤，則涼氣四散，能清熱而無損於人。席底易為蚤所伏，殊擾安眠，《物類相感志》曰：『苦楝花曝乾，鋪席底，驅即盡。』《千金月令》曰：『大棗燒煙熏床下，能辟蚤。』…

裝絲綿者，厚薄各一，隨天時之宜，或厚或薄，以其一著體蓋之；外多備裝絮者數條，酌寒暖加於裝綿者之上。絮取其勻薄，取其以漸可加，故必多備。《身章撮要》曰：『大被曰衾，單被曰裯。』老年獨臥，著身蓋者，被亦宜大，乃可摺如封套式，使暖氣不散。此外酌寒暖漸加其上者，必狹尺餘，兩邊勿摺，則寬平而身之轉側舒。有以…

且反側寬舒，腳後兼緝合之，錫以名曰『繭子被』，謂如蠶繭之周密也。《嶺南誌異》曰：『邕州人選鵝腹之毳毛裝被，質柔性冷，宜覆嬰兒，兼辟驚癇。』愚謂如果性冷，老年亦有時宜之，特嬰兒體屬純陽，利於常用。又《不自棄文》曰：『食鵝之肉，毛可遺也，峒民縫之以禦臘。』柳子厚詩亦云：『鵝毛禦臘縫山罽。』然則性冷而兼…

龔詩雲獨眠，紙被正以獨眠為宜。有摘玫瑰花囊被，去蒂曬乾，先將絲瓜老存筋者，剪開捶軟作片，約需數十；以線聯絡，花鋪其上，紗製被囊之，密針行如麂眼方塊式，乍涼時覆體最佳。玫瑰花能養血疏肺氣，得微暖，香彌甚；絲瓜性清寒，可解熱毒。二物本不甚貴，尋常猶屬能辦。冬月子後霜落時，被口每覺加冷，東坡詩，所謂『重…

《本草》曰：『老人與二七以前少陰同寢。藉其熏蒸，最為有益。』少陵詩：『暖老須燕玉』是也。愚謂老年以獨寢為安，或先令童女睡少頃，被暖則起，隨即入寢。既藉熏蒸之益，仍安獨寢之常，豈非兩得。倘氣血衰微，終宵必資人以暖，則非如《王制》所云不可。《法藏碎金》曰：『還元功夫，全在被中行之。擇少女肥白無病者，晚…

或有以飛昇之術問程子，答曰：『縱有之，只恐天上無著處。』熏籠只可熏香，若以暖被，火氣太甚。當於欲寢時，先令人執爐，遍被中移動熨之，但破冷氣，入寢已覺溫暖如春。《西京雜記》曰：『長安有巧工作熏爐，名「被中香」外體圓，中為機環，使爐體常平，以此熏被至佳。』近亦有能仿而為之，名『香球』。《衛生經》曰：『…

夏月大熱時，裸體而臥，本無需被；夜半後汗收涼生，必備葛布單被覆之。葛布廓索，不全著體，而仍可遮護，使勿少受涼，晨起倍覺精神爽健。穩臥必得厚褥，老人骨瘦體弱，尤須褥厚，必宜多備，漸冷漸加。每年以其一另易新絮，緊著身鋪之，倍覺松軟。挨次遞易，則每年皆新絮褥著身矣。駱駝絨裝褥，暖勝於常，但不易購。北地苦…

被須俱用狹者，不然，褥弗著體，雖暖不覺。蘆花一名『蓬蕽』，可代絮作褥。《本草》曰『性寒』，以其稟清肅之氣多也。質輕颺，囊入褥，即平實稱體。老年人於夏秋初臥之，頗能取益。亦有用以囊被者，元吳景奎詠蘆花被云：『雁聲仿佛瀟湘夜，起坐俄驚月一床。』但囊被易於散亂，若蒙以絲錦，又慮其熱，惟極薄裝之，極密行之…

或用麻皮捶熟，截作寸斷，葛布為褥裏面，以此實之。雖質松適體，其性微溫，非受益之物。有刮竹皮曝乾裝褥，則涼血除熱，勝於麻皮。又《本草》云：『凡骨節痛，及瘡瘍，不能著席臥者，用麩裝褥臥之。』麩麥，皮也，性冷質軟，並止汗，較之竹皮，受益均而備辦易。且類而推之，用以囊枕，亦無不可。《四川邛州志》：其地產棕…

亦有以葛布數十層製褥者。褥底鋪毯，可藉收濕，臥時熱氣下註，必有微濕，得毯以收之。有用油布單鋪褥底，晨起揭褥，單上濕氣可證，油布不能收濕也。《南華經》曰：『民濕寢則腰疾偏死。』此非濕寢，然每夜如是，受濕亦甚，必致疾。老年夜少寐，不免頻起小便，便壺實為至要。製以瓷與錫，俱嫌取攜頗重，惟銅可極薄為之，但…

又有擇葫蘆扁瓢，中灌桐油浸透，製同於竹。此俱質輕而具樸野之意，似亦可取。再大便用環椅如前式，下密鑲板，另構鬥室，著壁安置，壁後鑿穴，作抽替承之，此非老年所必辦。《葆元錄》曰：『飽則立小便，饑則坐小便；飽欲其通利，饑欲其收攝也。』愚謂小便惟取通利，坐以收攝之，亦非確論。至於冬夜，宜即於被中側臥小便，…

所謂藏府不能言，故調攝之道，正以此驗得失。《衛生經》曰：『欲實脾，必疏膀胱。』愚謂利水固可實脾，然亦有水利而脾不寮者，惟脾寮則水無不利，其道維何？不過曰『節食少飲』，不飲尤妙。欲溺即溺，不可忍，亦不可努力。愈努力則愈數而少，腎氣窒寒，或致癃閉。孫思邈曰：『忍小便，膝冷成□。』《元關真諦》曰：『每臥…

食久然後飲，胃空虛則水不歸脾，氣達膀胱，三也；且飲必待渴，乘微燥以清化源，則水以濟火，下輸倍捷，四也。所謂通調之道，如是而已。如是猶不通調，則為病，然病能如是通調，亦以漸可愈。《悟真錄》曰：『開眼而溺。』眼中黑睛屬腎，開眼所以散腎火。又曰『緊咬齒而溺。』齒乃腎之骨，宣泄時俾其收斂，可以固齒。《詩·…

嘗畜猴，見其臥必口含外腎。《本草》謂猴能引氣，故壽。手握腎丸，亦引氣之意。又有以川椒和綿裹腎丸，可治冷氣入腎。小便太清而頻，則多寒；太赤而短，則多熱；赤而濁，著地少頃，色如米泔者，則熱甚矣；大便溏泄，其色或淡白，或深黃，亦寒熱之辨；黑如膏者，則脾敗矣，是當隨時體察。每大便後，進食少許，所以濟其氣乏…

愚謂頻泄誠耗氣，強忍則大腸火郁。孫思邈曰：『忍大便，成氣痔。』況忍愈久，便愈難，便時必至努力，反足傷氣。總之養生之道，惟貴自然，不可纖毫著意，知此思過半矣！《黃庭經》曰：『物有自然事不煩，垂拱無為心自安。』《道德經》曰：『地法天，天法道，道法自然。』予著是書，於客歲病餘，以此為消遣。時氣怯體羸，加…