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诸病源候论·第2517则
人处三才之间,禀五行之气,阳施阴化,故令有子。然五行虽复相生,而则柔刑杀,互相害克。至于将产,则有日游、反支禁忌,若犯触之,或横致诸病。故产时坐卧产处,须顺四时五行之气,故谓之产法也。
人生活在天地人三才之间,秉承五行之气,阴阳交合化生,所以能生育子女。五行虽然相生,但刚柔刑杀,也会互相克制。到了临产时,有日游、反支等禁忌,如果触犯,可能招致各种疾病。所以生产时坐卧的方位和姿势,要顺应四时五行之气,这叫做产法。古代人认为…
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诸病源候论·第2521则
产难者,或先因漏胎,去血脏燥,或子脏宿挟疹病,或触禁忌,或始觉腹痛,产时未到,便即惊动,秽露早下,致子道干涩,产发力疲,皆令难也。
难产不是单一原因造成的,往往是几种情况叠加。比如之前有过漏胎,失血过多使子宫干燥;或者子宫原本就有旧病;或者触犯了某些禁忌;或者刚觉得肚子痛、还没到该生的时候,就惊慌乱动,导致羊水早破,产道变得干涩,等到真正要生时力气已经耗尽,这些都会造…
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诸病源候论·第2522则
候其产妇,舌青者,儿死母活;唇青口青,口两边沫出者,子母俱死;面青舌赤,沫出者,母死子活。故将产坐卧产处,须顺四时方面,并避五行禁忌,若有犯触,多令产难。
观察产妇的舌色和面色,可以判断母子安危:舌头发青,是胎儿已死而母亲能活;嘴唇和口周围发青、嘴角流沫,是母子都危险;面色发青而舌头发红、流沫,是母亲危险而胎儿能活。所以临产时坐卧的方位要顺应四时和方向,避开五行禁忌,触犯了就容易难产。这些面…
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诸病源候论·第2525则
横产由初觉腹痛,产时未至,惊动伤早,儿转未竟,便用力产之,故令横也。或触犯禁忌所为。将产坐卧产处,须顺四时方面,并避五行禁忌,若触犯,多致灾祸也。
横产(胎儿横位)多是因为刚觉得腹痛、还没到该生的时候,就惊慌乱动、过早用力,胎儿还没转到位就硬生,结果胎位横过来;也有人认为是触犯禁忌所致。所以临产时坐卧方位要顺应四时、避开五行禁忌,触犯了容易出灾祸。核心教训是:产程没到别瞎使劲,要等胎…
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诸病源候论·第2526则
逆产者,初觉腹痛,产时未至,惊动伤早,儿转未竟,便用力产之,则令逆逆也。或触犯禁忌所为。故产处及坐卧,须顺四时方面,并避五行禁忌,若触犯,多致灾祸。
逆产(胎儿脚或臀先露)也是因为刚腹痛、还没到生产时,就惊慌乱动、过早用力,胎儿还没转好就硬生,导致胎位倒逆;也有人归因于触犯禁忌。所以产房方位和坐卧要顺应四时、避开五行禁忌,触犯容易招灾。关键提醒是:产程有自身节奏,过早干预反而添乱。今天…
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诸病源候论·第2529则
凡胎上迫心,则暴闷绝,胎下乃苏,甚者至死。凡产处及坐卧,须顺四时方面,并避五行禁忌,若有触犯,多致灾祸也。
胎气上冲心胸会突然昏厥,胎儿下降后才苏醒,严重可致死。分娩的场所和姿势要顺应四时方位,避开五行禁忌,触犯易招灾祸。古人重视环境与姿势,今天应确保产房安全舒适,产妇姿势正确,医护人员专业,避免迷信但重视心理安慰。
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诸病源候论·第2530则
产子但暗后孔者,由坐卧未安,匆遽强KT ,气暴冲击,故儿失其道。妇人产有坐有卧,若坐产者,须正坐,旁人扶抱肋腰持捉之,勿使倾斜,故儿得顺其理。卧产者,亦待卧定,背平着度,体不伛曲,则儿不失其道。若坐卧未安,身体斜曲,儿正转动,匆遽强HT,气暴冲击,则令儿趋后孔,或横或逆,皆由产时匆遽,或触犯禁忌,…
胎儿偏向肛门方向,是因坐卧不安、匆忙用力,气暴冲击使胎儿失去正常产道。坐产要正坐,旁人扶稳腰肋;卧产要躺平背直。若身体歪斜,胎儿转动时匆忙用力,会导致横位或逆位。因此分娩时姿势要平正,顺应四时,避开禁忌。今天应听从医护指导,保持正确体位,…
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诸病源候论·第2531则
产妇已死,而子不出,或触犯禁忌,或产时未到,惊动伤早,或傍看产人抱腰持捉失理,皆令产难,而致胎上掩心,闷绝故死也。候其妇将困乏际,面青舌赤,口渤海出者,则母死儿活也。故产处坐卧,须顺四时方面,避五行禁忌,若有触犯,多招灾祸也。
产妇死亡而胎儿未出,可能因触犯禁忌、产期未到过早惊动,或旁人抱腰不当导致难产,胎上掩心闷绝而死。若产妇面青舌赤、口流涎沫,是母死儿活的征兆。因此产处坐卧要顺应四时,避开禁忌。今天应重视产前检查,避免过早干预,确保分娩安全。
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诸病源候论·第2532则
产难子死腹中者,多因惊动过早,或触犯禁忌,致令产难。产难则秽沃下,产时未到,秽露已尽,而胎枯燥,故子死腹中。候其产妇舌青黑,及胎上冷者,子已死也。故产处坐卧,须顺四时方面,避五行禁忌,若有触犯,多招灾祸也。
难产导致胎儿死于腹中,多因过早惊动或触犯禁忌,使产程延长,羊水早破,胎儿干枯而死。产妇舌青黑、胎上冷是胎死征兆。因此分娩要顺应四时,避开禁忌。今天应监测胎动和产程,及时就医,避免延误。
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诸病源候论·第2564则
肺中风,偃卧而胸满短气,冒闷汗出,视目下鼻上下两边下行至口色白者,可治,急灸肺俞百壮。若色黄者,为肺已伤,化为血,而不可复治。其人当妄掇空,或自拈衣,如此数
肺中风的人,会仰卧而胸满气短,头晕闷冒汗出,要观察眼睛下方、鼻子上下两边向下延伸到口部的颜色,如果呈白色,还可以治,赶紧灸肺俞穴一百壮。如果颜色发黄,说明肺已受伤,化为血,无法再治。病人会出现妄自抓空、或自己捻衣角的动作,这样几次就危险了…
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诸病源候论·第2568则
产后腑脏伤动,经络虚损。日月未满,未得平复,而起早劳动,风邪乘虚入。邪搏于阳经者,气行则迟,机关缓纵,故令不随也。
产后脏腑伤动,经络虚损。未满月,未恢复,就过早起床劳动,风邪乘虚而入。邪气搏于阳经,气行迟滞,关节缓纵,所以导致肢体不随。核心是产后过早劳动,气血未复,风邪乘虚侵袭阳经,导致肢体不遂。为什么?产后经络虚损,过早活动耗气,风邪乘虚客于阳经,…
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诸病源候论·第2594则
夫产伤动血气,腑脏劳损,血伤未复,而挟于热,血得热则妄行。大肠及胞囊虚者,则血渗入之,故因大小便而血出也。
产后出血伤了气血,脏腑劳损,血还没恢复,又夹杂热邪。血遇热就会乱跑。如果大肠和胞囊(膀胱)虚弱,血就渗进去,所以大小便时带血。核心是产后气血虚兼热,导致便血或尿血。要调理气血,清解余热,不可一味止血,需兼顾虚与热。
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诸病源候论·第2607则
其发时节渐晏者,此由邪客于风府,邪循膂而下,卫气一日一夜常大会于风府,其明日日下一节,故其作日晏。其发早者,卫气之行风府,日下一节,二十一日下至尾 ,二十二日入脊内,上注于伏冲之脉,其气上行九日,出于缺盆之内,其气既上,故其病发更早。
疟疾发作时间逐渐推迟,是因为邪气侵入风府穴,沿着脊柱向下移动,卫气每天在风府会合一次,邪气每天下移一节,所以发作越来越晚。发作时间提前,是因为卫气运行到风府后,每天下移一节,二十一天到尾骶,二十二天进入脊内,上注于伏冲脉,再上行九天,从缺…
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诸病源候论·第2608则
其间日发者,由邪气内薄五脏,横连募原,其道远,其气深,其行迟,不能日作,故间产后血气损伤,而宿经伤暑热,今因产虚,复遇风邪相折,阴阳交争,邪正相干,故发作成疟也。
疟疾隔天发作,是因为邪气深入五脏,横连膜原,道路远、部位深、运行慢,不能每天发作,所以隔日一次。产后气血损伤,旧有暑热潜伏,又因产后虚弱,再受风邪,正邪相争,就发为疟疾。产后防疟要注意保暖避风,补养气血,避免劳累,饮食清淡易消化,保持情绪…
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诸病源候论·第2624则
又,小儿始生,生气尚盛,无有虚劳,微恶则须下之,所损不足言。及其愈病,则致深益。若不时下,则成大疾,疾成则难治矣。其冬月下之,难将护,然有疾者,不可不下。夏月下之后,腹中常当小胀满,故当节哺乳将护之,数日间。又节哺之,当令多少有常剂。
新生儿生命力旺盛,没有虚劳问题,稍微有点不适就可以用泻下法,损伤很小,病好得快。如果不及时泻下,可能发展成大病,就难治了。冬天泻下后难护理,但有病必须泻。夏天泻下后肚子常会胀满,所以要节制哺乳,护理几天。哺乳要有规律,量要固定。
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诸病源候论·第2635则
小儿温壮者,由腑脏不调,内有伏热,或挟宿寒,皆搏于胃气。足阳明为胃之经,主身之肌肉,其胃不和调,则气行壅涩,故蕴积体热,名为温壮。
小儿温壮是脏腑不调、内有伏热或兼宿寒,与胃气搏结所致。足阳明胃经主肌肉,胃不和则气机壅滞,热蕴积体内,称为温壮。核心是胃气不和导致发热,调理应着眼于和胃、调气机,而非单纯退热。
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诸病源候论·第2656则
伤寒者,冬时严寒,而人触冒之,寒气入腠理,搏于血气,则发寒热,头痛体疼,谓之伤寒。又春时应暖而反寒,此非其时有其气,伤人即发病,谓之时行伤寒者。小儿不能触冒寒气,而病伤寒者,多由大人解脱之时久,故令寒气伤之,是以小儿亦病之。
伤寒病,是冬天严寒时人受了寒,寒气侵入皮肤腠理,与气血相争,出现发冷发热、头痛身疼,就叫伤寒。另外,春天本该暖和却反而寒冷,这种不合时令的邪气伤人发病,叫时行伤寒。小儿自己不会去冒寒,多是因为大人给他脱衣服时间太长,让寒气伤了孩子,所以小…
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诸病源候论·第2677则
时气病者,是四时之间,忽有非节之气,如春时应暖而反寒,夏时应热而反冷,秋时应凉而反热,冬时应寒而反温。其气伤人,为病亦头痛、壮热,大体与伤寒相似,无问长幼,其病形证略同。言此时通行此气,故名时气。世亦呼为天行。
时气病是四季中突然出现反常气候,如春应暖反寒,夏应热反冷,秋应凉反热,冬应寒反温。这种气伤人,症状头痛、高烧,大体与伤寒相似,无论老少,病状略同。因当时流行此气,叫时气,也叫天行。核心是反常气候致疫。应对:顺应气候增减衣物;流行时少去人群…
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诸病源候论·第2678则
四时之间,忽有非节之气伤人,谓之天行。大体似伤寒,亦头痛壮热。其热入于脾胃,停滞则发黄也。脾与胃合,俱象土,其色黄,而候于肌肉。热气蕴积,其色蒸发于外,故发
四季中突然有反常之气伤人,叫天行。症状类似伤寒,头痛高烧。热邪入脾胃,停滞则发黄。脾胃属土,色黄,主肌肉。热气蕴积,黄色蒸发于外,所以发黄。核心是热郁脾胃致黄疸。应对:清利湿热,通利二便;饮食清淡,忌酒油腻;观察目黄、尿黄。
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诸病源候论·第2692则
黄病者,是热入脾胃,热气蕴积,与谷气相搏,蒸发于外,故皮肤悉黄,眼亦黄。脾与胃合,俱象土,候肌肉,其色黄,故脾胃内热积蒸发,令肌肤黄。此或者伤寒,或时行,或温病,皆由热不时解,所以入胃也。
黄病是热邪侵入脾胃,热气蕴积,与食物之气相搏,蒸发于外,所以皮肤和眼白都发黄。脾胃属土,主肌肉,其色黄,所以脾胃内热积蒸发,使肌肤发黄。此病可由伤寒、时行或温病引起,都是因为热邪没有及时解除,所以进入胃中。核心是热邪入脾胃导致发黄,治疗需…
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诸病源候论·第2698则
其发时节渐晏者,此由邪客于风府,循膂而下,卫气一日一夜常大会于风府,其明日日下一节,故其作日晏。其发早者,卫气之行风府,日下一节,二十一日下至尾 ,二十二日入脊内,上注于伏冲之脉,其气上行九日,出于缺盆之内,其气既上,故其病发更早。
疟疾发作时间逐渐推迟,是因为邪气侵入风府穴,沿着脊柱往下走;卫气每天在风府会合一次,而邪气每天下移一节,所以发作越来越晚。发作提前的,是卫气运行到风府后,每天下移一节,二十一天到尾骶,二十二天进入脊内,上注伏冲脉,再上行九天,从缺盆出来,…
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诸病源候论·第2699则
其间日发者,由邪气内薄五脏,横连募原,其道远,其气深,其行迟,不能日作,故间日蓄积乃发也。
隔一天发作一次的疟疾,是因为邪气深入五脏,横连膜原,道路远、部位深、运行慢,不能每天发作,所以隔日蓄积才发。这说明疟疾发作间隔与邪气深浅有关,邪气越深,发作越不频繁。治疗时不能急于求成,要针对深伏的邪气缓缓图之,同时注意扶助正气,让邪气有…
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诸病源候论·第2733则
小儿吐血者,是有热气盛而血虚,热乘于血,血性得热则流散妄行,气逆即血随气上,
小孩吐血,是因为体内热气太盛而血相对不足,热邪侵入血分。血的性质是一遇热就流动散乱、不循常道,再加上气往上逆,血就跟着气一起上冲,从口吐出。所以调理时要清热降气、凉血止血,比如用清热药和降气药,同时避免吃辛辣燥热的东西,防止热气再加重。
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诸病源候论·第2765则
此是水谷痢,津液枯竭,腑脏虚燥则引饮。若小便快者,痢断渴则止。若小便涩,水不行于小肠,渗入肠胃,渴亦不止,痢亦不断。凡如此者,皆身体浮肿,脾气弱,不能克水故也。亦必眼痛生障。小儿上焦本热,今又痢,下焦虚,上焦热气转盛,热气熏肝故也。
这是水谷痢把津液耗干了,脏腑虚燥,所以老想喝水。如果小便通畅,痢止了渴也就止;如果小便涩少,水不走小肠,渗进肠胃,渴止不住,痢也断不了。这样的人多会浮肿,是脾气弱、管不住水。还容易眼痛生障,因为小儿上焦本来就热,现在下痢下焦虚,上焦热更盛…
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诸病源候论·第2784则
肺中风,偃卧而胸满短气,冒闷汗出,视目下鼻上下两边下行至口色白者,可治,急灸肺俞;若色黄者,为肺已伤,化为血,不可复治也。其人当妄掇空,或自拈衣,如此数日而死。如此五脏之中风也。其年长成童者,灸皆百壮;若五六岁以下,至于婴儿灸者,以意消息之。凡婴儿若中于风,则的成癫痫也。
肺中了风,病人仰卧、胸满气短、闷冒出汗,看眼下鼻下两边向下到口的位置发白,还有救,赶紧灸肺俞穴;若发黄,说明肺已伤、化成血,治不了,病人会胡言乱语、乱抓空、捻衣角,几天内死。这就是五脏中风。大孩子灸百壮,五六岁以下要酌情减量。婴儿中风容易…
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诸病源候论·第2799则
毒肿,是风热湿气搏于皮肤,使血气涩不行,蕴积成毒,其肿赤而热是也。
毒肿是风、热、湿三种邪气一起侵犯皮肤,使气血运行不畅,淤积成毒,所以局部又红又肿又热。处理上要清热、祛湿、散风,让气血流通;别只当普通磕碰肿,红肿热痛明显或范围扩大要尽快就医,避免抓挠挤压。
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诸病源候论·第2811则
小儿经脉血气有热,喜令鼻衄。夫血之随气,循行经脉,通游腑脏。若冷热调和,行根据其常度,无有壅滞,亦不流溢也。血性得寒即凝涩结聚,得热即流散妄行。小儿热盛者,热乘于血,血随气发,溢于鼻者,谓之鼻衄。凡人血虚受热,即血失其常度,发溢漫行,乃至发于七窍,谓之大衄也。
小儿鼻出血多因体内有热。血随气在经脉中运行,冷热调和就正常;血遇寒则凝滞,遇热则乱跑。小儿热盛,热迫血随气上溢鼻窍,就是鼻衄。若血虚受热,血失常度,甚至从七窍溢出,叫大衄。处理上,少量鼻衄别慌,让孩子坐直、头微前倾,捏鼻翼冷敷;平时少给辛…
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诸病源候论·第2820则
小儿生,自变蒸至于能语,随日数血脉骨节备成。其膑骨成,即能行。骨是髓之所养,若禀生血气不足者,即髓不充强,故其骨不即成,而数岁不能行也。
小儿出生后,从变蒸到能说话,随着天数增长,血脉骨节逐渐发育完备。膝盖骨长成,就能走路。骨靠髓滋养,如果先天血气不足,髓不充盛,骨就不能按时长成,所以几岁还不会走。这提示走路晚可能和先天禀赋、营养有关。家长应保证孩子营养均衡,多进行适度的站…
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诸病源候论·第2825则
血之在身,随气而行,常无停积。若因堕落损伤,即血行失度,随伤损之处即停积。若流入腹内,亦积聚不散,皆成瘀血。凡瘀血在内,颜色萎黄,气息微喘,涩涩小寒,吸吸微热,或时损痛也。
血在身体里是跟着气流动的,不会停在一处。但如果摔伤、撞伤,血就会偏离正常的运行,在受伤的地方停下来,或者流进肚子里积住不散,这就成了瘀血。瘀血留在体内,人会出现脸色萎黄、呼吸有点喘、身上一阵阵发冷发热、受伤处时不时刺痛。所以跌打损伤后别大…
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诸病源候论·第2862则
小儿有肌肉虚者,为风毒热气所乘,热毒搏于血气,则皮肤赤而肿起。其风随气行游不定,故名赤游肿也。
小孩肌肉虚弱的,被风毒热气侵袭,热毒与气血相搏,皮肤发红肿胀。风邪随气游走不定,所以叫“赤游肿”。核心是热毒夹风导致游走性红肿。要避免孩子接触热毒环境,保持皮肤清洁;若出现游走性红肿,可冷敷缓解,并观察红肿范围变化,及时就医。
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诸病源候论·第2863则
小儿大便不通者,腑脏有热,乘于大肠故也。脾胃为水谷之海,水谷之精华,化为血气,其糟粕行于大肠。若三焦五脏不调和,热气归于大肠,热实,故大便燥涩不通也。
小孩大便不通,是脏腑有热,热邪乘于大肠所致。脾胃消化水谷,精华化为气血,糟粕排入大肠。若三焦五脏不调和,热气归于大肠,热实导致大便干燥涩滞不通。核心是热结大肠。要调整饮食,多喝水,多吃蔬果,避免辛辣燥热食物;可轻柔腹部按摩促进排便,养成定…
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诸病源候论·第2865则
心主血脉,心脏有热,热乘于血;血性得热,流散妄行,不根据常度。其流渗于大、小肠者,故大、小便血也。
核心意思是:心主管血脉,心脏有热,热会侵入血中;血的性质是遇热就流动散乱,不按正常路线走。如果血渗到大肠或小肠,就会导致大便或小便带血。这提醒我们,出血问题不一定只是局部问题,可能和全身的热象有关。平时要注意清心火,比如少吃辛辣、保持情绪…
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诸病源候论·第2868则
小便不通利者,肾与膀胱热故也。此二经为表里,俱主水。水行于小肠,入胞为小便,热气在其脏腑,水气则涩,故小便不通利也。
核心意思是:小便不通畅,是肾和膀胱有热。肾与膀胱相表里,都主管水液。水液经过小肠,进入膀胱变成小便。如果脏腑有热,水液运行就会涩滞,导致小便不通。这告诉我们,小便不利不一定是肾虚,热邪也会导致。调理时要清热利水,比如用八正散之类,同时多喝…
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诸病源候论·第2869则
脾与胃合,胃为水谷之海。水谷之精,化为血气,以行经脉;其糟粕、水液,行之于大小肠。若三焦平和,则五脏调适,虚实冷热不偏。其脾胃气弱,大小肠偏虚,下焦偏冷,不能制于水谷者,故令大小便数也。
核心意思是:脾与胃相合,胃是水谷之海。水谷精微化为气血运行经脉,糟粕和水液则下传大小肠。如果三焦平和,五脏协调,寒热虚实不偏,大小便就正常。若脾胃气弱,大小肠偏虚,下焦偏冷,不能制约水谷,就会导致大小便次数多。这提醒我们,二便频数不一定是…
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诸病源候论·第2876则
血淋者,是热之甚盛者,则尿血,谓之血淋。心主血,血之行身,通遍经络,循环腑脏。其热甚者,血即散失其常经,溢渗入胞,而成血淋矣。
血淋是热邪极盛,导致尿中带血。心主管血,血在全身运行,通遍经络,循环于脏腑。热邪太盛时,血就偏离正常的运行通道,溢渗进胞中,形成血淋。调理要清热凉血、止血通淋,同时避免熬夜、动怒、吃燥热食物,因为这些都会加重内热。出现尿血不要慌张,但要及…
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诸病源候论·第2878则
小便数者,膀胱与肾俱有客热乘之故也。肾与膀胱为表里,俱主水,肾气下通于阴。此二经既受客热,则水行涩,故小便不快而起数也。
尿频是因为膀胱和肾都受了外来的热邪。肾和膀胱互为表里,都管水液,肾气向下通到阴部。这两条经脉受了热,水液运行就不顺畅,所以小便不爽快,次数还多。好比管道被热烤得发涩,水流不畅,但总想排。调理上要清肾与膀胱的热,别憋尿,少吃辛辣燥热的东西,…
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诸病源候论·第2881则
蛔虫者,九虫内之一虫也。长一尺,亦有长五六寸者。或因腑脏虚弱而动,或因食甘肥而动。其动则腹中痛,发作肿聚,行来上下,痛有休止,亦攻心痛。口喜吐涎及清水,贯伤心者则死。
蛔虫是九虫之一,长约一尺,也有五六寸的。它动的原因,一是脏腑虚弱,二是吃太多甜腻肥厚。发作时肚子痛,痛处像肿起一块,上下移动,时痛时止,也会攻心痛。嘴里常吐涎水和清水,如果穿心就会死。调理要健脾驱虫,少吃甜肥,注意饮食卫生,饭前便后洗手,…
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诸病源候论·第2888则
差 者,阴核偏肿大,亦由啼怒 气,击于下所致。其偏肿者,气偏乘虚而行,故偏结肿也。
差(瘥)者,指阴核偏肿大,也是因啼哭生气,气机下击所致。偏肿是因为气乘虚而行,哪边虚就往哪边结聚。核心是气偏聚。调理要减少孩子剧烈哭闹,注意观察两侧是否对称;若偏肿明显,需就医排查疝气等。平时可轻柔按摩,但别用力挤压。
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寿世保元·第28则
小肠象火。旺于夏。手太阳其經也。心之腑也。水液之下行爲溲便者。流于小肠。其气 盛爲 有余。則病小肠热。焦竭干涩。小腹胀。是爲小肠之气實也。則宜泻之小肠不足。則寒气 客之。肠病惊跳不言。乍來乍去。是爲小肠气之虚也。則宜补之。
小肠属火,旺于夏,是手太阳经,为心之腑,水液下行成为小便,流于小肠。小肠气盛有余则病小肠热,焦竭干涩,小腹胀,这是小肠气实,宜泻。小肠不足则寒气客之,肠病惊跳不言,乍来乍去,这是小肠气虚,宜补。
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寿世保元·第40则
三焦者。上焦中焦下焦是也。上焦之气。出于胃上口。并咽以贯鬲。布胸内。走腋。循 太阴 之分而行。上至舌。下至足阳明。常與营卫俱行。主纳而不出也。中焦之气。亦并于胃口。 出上焦之后。此受气者。泌糟粕。承津液。化爲精微。上注于肺脉。乃化而爲血。主不上不 下也。下焦之气。别回肠。注于膀胱而渗入焉。主出而不…
三焦分上、中、下焦。上焦气出胃上口,布胸内,走腋,循太阴,上至舌,下至足阳明,与营卫同行,主纳而不出。中焦气并胃口,泌糟粕,承津液,化精微,上注肺脉化血,主不上不下。下焦气别回肠,注膀胱渗入,主出而不纳。三焦为水谷道路,气之所终始。三焦气…
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寿世保元·第46则
(径而直者爲經支而横者爲络) 手太阴之脉。起于中焦。下络大肠。还循胃口。上鬲属肺。从肺系横出腋下。下循内 行 少阴心主之前。下肘中。循臂内上骨下廉。入寸口上循鱼际。出大指之端。其支者。从腕后 直出次指内廉。出其端。次注手阳明。 手阳明之脉。起于大指次指之端。循指上廉。出合谷两骨之间。上入两筋之中。…
这里讲的是经络循行路线:经脉是直行的主干,络脉是横行的分支。手太阴肺经起于中焦,向下联络大肠,回绕胃口,上穿膈肌属肺,从肺系横出腋下,沿上臂内侧下行,走在手少阴心经和手厥阴心包经之前,下到肘中,沿前臂内侧上骨下缘,入寸口,上鱼际,出大指末…
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寿世保元·第46则
行太阴心主之后。下肘内。循臂内后廉。抵 掌后锐骨之端。入掌内后廉。循小指之内。出其端。次注手太阳。手太阳之脉。起于小指之 端。循手外侧。上腕。出踝中直上。循臂骨下 廉。出肘内侧两筋之间。上循外后廉。出肩解。绕肩胛。交肩上。入缺盆。络心。循咽 下鬲。抵胃属小肠。其支者。从缺盆循颈上颊。至目锐。却入耳…
继续讲经络:手少阴心经沿上臂内侧后缘,行太阴、心主之后,下肘内,沿前臂内侧后缘,抵掌后锐骨端,入掌内后缘,沿小指内侧出其端,接手太阳小肠经。手太阳小肠经起于小指端,沿手外侧上腕,出踝中直上,沿臂骨下缘,出肘内侧两筋间,上臂外侧后缘,出肩解…
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寿世保元·第46则
足少阳之脉。起于目锐。上抵头角。下耳后。循颈。行手少阳之前。至肩上。却交出 手少 阳之后。入缺盆。其支者。从耳后入耳中。出走耳前。至目锐后。其支者。别锐。下大 迎。合于手少阳。抵于下。加颊车。下颈。合缺盆。以下胸中。贯鬲络肝属胆。循胁里。 出气街。绕毛际。横入髀厌中。其直者。从缺盆下腋。循胸过季胁…
继续讲经络:足少阳胆经起于目锐眦,上抵头角,下耳后,沿颈行手少阳之前,至肩上,却交出手少阳之后,入缺盆。支脉从耳后入耳中,出走耳前,至目锐眦后;另一支别锐眦,下大迎,合于手少阳,抵于䪼,加颊车,下颈,合缺盆,以下胸中,贯膈络肝属胆,沿胁里…
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寿世保元·第49则
督脉者。起于下极之。并于脊里。上至风府。入属于脑。 任脉者。起于中极之下。以上毛际。循腹里。上关元。至咽喉上颐。循面入目。络舌。 冲脉者。起于气街。并足阳明之經。挟脐上行。至胸中而散。 带脉者。起于季胁。回身一周。 阳跷脉者。起于跟中。循外踝上行。入风池。 阴跷脉者。起于跟中。循内踝上行。至咽喉。…
督脉从躯干最下端的会阴部开始,沿着脊柱里面向上走,到后脑的风府穴,进入大脑。任脉从下腹中极穴下方开始,向上经过阴毛部位,沿着腹部里面上行,经过关元穴,到达咽喉,再向上到下巴,沿着面部进入眼睛,联络舌头。冲脉从气街(腹股沟处)开始,与足阳明…
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寿世保元·第55则
主冷痛之病。 心脉迟。主小便频数。心疼呕水。怔忡多悸。伏梁脐痛。 肝脉迟。主筋挛骨痛。目昏多泪。触事易惊。转筋麻木。 脾脉迟。主咳嗽泄泻。腹中有虫。痰涎多壅。饮食不化。 肺脉迟。主寒嗽喘满。大便溏泻。皮肤燥涩。梦涉大水。 肾脉迟。主小便频数。滑精不禁。膝胫酸痛。阴湿盗汗。 五脏见数脉。主疮热之病。…
主冷痛的病。心脉迟,主小便频数、心疼呕水、怔忡多悸、伏梁脐痛。肝脉迟,主筋挛骨痛、目昏多泪、触事易惊、转筋麻木。脾脉迟,主咳嗽泄泻、腹中有虫、痰涎多壅、饮食不化。肺脉迟,主寒嗽喘满、大便溏泻、皮肤燥涩、梦涉大水。肾脉迟,主小便频数、滑精不…
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寿世保元·第70则
指上如湯沸涌时。旦占夕死定无疑。尾掉摇摇头不动。鱼翔肾绝亦如期。去疾來迟势劈 劈。 命绝脉來如弹石。三阳谷气久虚空。胃气分明屋漏滴。散乱还同解索形。髓竭骨枯见两尺。 虾游状如虾蟆游。魂去行尸定生忧。雀啄连连來数急。脾无谷气定难留。欲知心绝并荣绝。 如刀压力细推求。更有肺枯并胃乏。如麻蹙促至无休。指…
这段列举了多种“死脉”(真脏脉),也就是脏腑之气将绝时出现的危重脉象。比如脉来如汤沸腾涌,早上出现晚上就可能死亡;脉来时尾巴摇摆、头却不动,像鱼在水中游,是肾气将绝;脉去快来慢、势如劈劈,或像弹石一样硬,是命门之气将绝;三阳谷气久虚,胃气…
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寿世保元·第91则
心藏神。肾藏精。脾藏魂。胆藏魄。胃受物而化之。传气于肺。传血于肝。而传水谷于 脬肠矣 肾北方天乙水。故以藏精。精始爲魂魄。乃精之所自出。是精气之佐使。而并其出入。水 能生木。木爲之子。故胆中藏魄。心南方太虚火。用以藏神。生阳曰魂魄。乃神之所自出。 是爲神气之所弼。而随其出入。火能生土。土爲之子。故…
这段讲中医对精神魂魄与脏腑分工的理解:心藏神、肾藏精、脾藏魂、胆藏魄,胃受纳食物并转化,把气传给肺、血传给肝、水谷传给膀胱肠道。作者用五行解释:肾属北方水,藏精,精是魂魄的来源;水能生木,木为子,所以胆藏魄;心属南方火,藏神;火能生土,土…
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寿世保元·第91则
以流其渣滓浊秽。故天地之性人 爲贵。岂若异端者之言魂魄哉。愚谓人之饮食入口。由胃管入于胃中。其滋味渗入五脏。 其质入于小肠。乃化之。則入于大肠。始分别清浊。渣滓浊者。结于广肠。津液清者。入于 膀胱。膀胱乃津液之府也。至膀胱又厘清浊。浊者入于溺中。其清者入于胆。胆引入于脾。 脾散于五脏。爲涎。爲唾。…
这段接着讲饮食消化和气血生成:食物入口经胃管入胃,滋味渗入五脏,质入小肠,再到大肠分别清浊,渣滓成大便,津液入膀胱;膀胱再分清浊,浊者成尿,清者入胆,胆引入脾,脾散到五脏,成为涎、唾、涕、泪、汗五种液体。五味滋养五脏生成五汁,五汁归脾,脾…
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寿世保元·第94则
在小便爲淋痛。 在大便爲肠风。妇人月事进退。漏下崩中。病症非一。凡此诸疾。皆血使之也。夫血者譬則 水也。气者譬則风也。风行水上。有血气之象焉。盖气者血之帅也。气行則血行。气止則血 止。气温則血滑。气寒則血凝。气有一息之不运。則血有一息之不行。病出于血调。其气犹 可以导达。病原于气。区区调血。又何加…
血病可导致淋痛、便血、月经不调等。血像水,气像风,气行则血行,气滞则血停。所以调气比调血更重要,因为气是血的统帅。但若瘀血阻塞经络,也要先化瘀再调气。调气药如木香、官桂等可兼调血,而调血药如当归、地黄等性黏滞,可能伤胃气,需配合胃药。
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寿世保元·第94则
善用藥者。必以胃藥助之。凡治病当 识本末。如呕吐痰涎。胃 虚不食。以致发热。若以凉剂退热。則胃气愈虚。热亦不退。宜先助胃止吐爲本。其热自退 纵然不退。但得胃气已正。旋與解热。又有伤寒大热。屡用寒凉疏转。其热不退。若與调 和胃气。自然安愈。 心爲血之主。肝爲血之藏。肺爲气之主。肾爲气之藏。止知血之出…
治病要分标本先后。比如呕吐痰涎、胃虚不能食导致发热,若用凉药退热,胃气更虚,热反不退。应先健胃止吐,胃气恢复后热自退。伤寒大热用寒凉药不退,调和胃气可愈。心主血、肝藏血、肺主气、肾纳气,用药要兼顾所藏。如血痢用行气消积药不愈,需加川芎、当…
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寿世保元·第100则
夫五运者。金木水火土也。六气者。风寒暑湿燥火也。天干取运。地支取气。天干有十 配 合則爲五运。地支有十二。对冲則爲六气。天气始于甲。地气始于子。天地相合則爲甲子。 故甲子者。干支之首也。天气终于癸。地气终于亥。天地相合。則爲癸亥。故癸亥者。干支 之末也。阴阳相隔。刚柔相须。是以甲子之后。乙丑继之。…
五运指金木水火土,六气指风寒暑湿燥火。天干配五运,地支配六气。天干十个,两两相合为五运;地支十二个,对冲为六气。天气从甲开始,地气从子开始,天地相合就是甲子,所以甲子是干支之首。天气到癸结束,地气到亥结束,天地相合就是癸亥,所以癸亥是干支…
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寿世保元·第103则
炙之以火。渍之以湯。 而痒转甚者。微热之所使也。因而痒去者。热令皮肤宽缓。腠理開通。阳气得泄。热散而去 故也。或夏月皮肤痒。而以冷水沃之不去者。寒能收敛。腠理闭密。阳气郁结。不能散越。 怫热内作故也。痒得爬而解者。爬爲火化。微則亦能令痒。爬令皮肤辛辣。而属金化。辛能 散。故金化见而火力分解矣。或云…
核心是:痒多因热轻,热甚则痛;疮疡流脓水是火热过极反兼水化。用火烤、热水洗反而更痒,是微热使皮肤开泄;冷水洗痒不去,是寒收毛孔、热郁在内。抓挠能止痒,是因辛散之力。痛为实、痒为虚,这里的虚指热轻,不是寒虚。治痒要清透郁热,别一味用寒凉闭住。
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寿世保元·第124则
兼以解散疗之。則精液愈涸。而真精愈竭。則虚其虚也 余可类推。人身安危之机。在于阴阳 互藏以爲和。否則五行更胜。克害而生病也。故經曰。气之胜者。則薄其所不胜。而害其所 能胜。嗟夫。亢之所以爲害。责在承之不足而起之也。确乎論欤。致中和以全生者。良醫 也。大易曰。造物不致终穷。其久病有待时令迁转。而承乃…
如果再用辛甘发散药,会耗竭精液,虚上加虚。其他情况可类推。人体安危在于阴阳平衡,否则五行相克生病。经说:气胜就会侵犯所不胜,伤害所能胜。亢害的原因在于承制不足。良医要致中和以全生。久病可待时令变迁而自愈,如伤寒待日期传过而凉。偏僻缺医时,…
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寿世保元·第133则
湯剂。煎成清液也。补须要熟。利不嫌生。并先较定水数煎蚀多寡之不同耳。去暴病用 之。 取其易升易散。易行經络。故曰湯者荡也。治至高之分加酒煎。去湿加生姜煎。补元气加大 枣煎。发散风寒加葱白煎。去膈病加蜜煎。止痛加醋煎。凡诸补湯。渣滓两剂并合。加原水 数。复煎。待熟饮之。亦敌一剂新藥。其发表攻里二者。…
汤剂是煎成的清液。补药要熟,泻药不嫌生。煎前先算好水量和煎取量。急病用汤剂,取其易升易散,易行经络,所以说“汤者荡也”。治上焦病加酒煎,去湿加生姜,补元气加大枣,发散风寒加葱白,去膈病加蜜,止痛加醋。补汤药渣可合并再煎,加原水量,熟饮,抵…
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寿世保元·第136则
苦口粘牙者佳。) 沉香降气。暖胃追邪。通天彻地。卫气爲佳。 丁香辛热。能除寒呕。心腹疼痛。温胃可晓。(雄丁香如钉子长。母丁香如枣核大。) 砂仁性温。养胃进食。止痛安胎。通經破滞。(去壳取仁) 毕澄茄辛。除胀化食。消痰止哕。能逐邪气。(系嫩胡椒。青时摘取者是。) 肉桂辛热。善通血脉。腹痛虚寒。温补可…
这段讲:沉香降气,暖胃追邪,通天彻地,卫气为佳;丁香辛热,除寒呕、心腹疼痛,温胃;砂仁温,养胃进食,止痛安胎,通经破滞;毕澄茄辛,除胀化食,消痰止哕,逐邪气;肉桂辛热,通血脉,治虚寒腹痛,温补;桂枝小便(疑为“利小便”),横行手臂,止汗舒…
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寿世保元·第136则
面包。煨熟切片。纸包。捶 去油。) 草蔻辛温。治寒犯胃。作痛吐呕。不食能食。(建宁有淡红花内白色子是真的。) 诃子味苦。涩肠止痢。痰嗽喘急。降火敛肺。(又名诃藜勒。六棱黑色者佳。火煨去核 ) 草果味辛。消食除胀。截疟逐痰。解瘟闢瘴。(去壳取仁) 常山苦寒。截疟除痰。解伤寒热。水胀能宽。(酒浸切片)…
这段讲:草蔻辛温,治寒犯胃、作痛吐呕,开胃进食;诃子苦,涩肠止痢,治痰嗽喘急,降火敛肺;草果辛,消食除胀,截疟逐痰,解瘟辟瘴;常山苦寒,截疟除痰,解伤寒热,治水胀;良姜热,下气温中,治转筋霍乱,解酒食毒;山楂甘,磨消肉食,疗疝催疮,消膨健…
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寿世保元·第136则
通經最宜。(去根。火煨。切片。醋炒。) 干漆辛温。通經破瘕。追积杀虫效如奔马。(捣。炒令烟尽。生則损人伤胃。) 蒲黄味甘。逐瘀止崩。补血须炒。破血用生。 苏木甘咸。能行积血。产后月經。兼治扑跌。 桃仁甘寒。能润大肠。通經破瘀。血瘕堪尝。(湯浸。尖皮皆去尽。研如泥。) 姜黄味辛。消痈破血。心腹结痛。…
通经药最适宜用(去根,火煨,切片,醋炒)。干漆辛温,能通经破癥瘕,追积杀虫效果快如奔马(捣碎,炒到烟尽,生用则损人伤胃)。蒲黄味甘,逐瘀止崩,补血须炒用,破血用生。苏木甘咸,能行积血,治产后月经不调,兼治跌打损伤。桃仁甘寒,能润大肠,通经…
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寿世保元·第139则
此真气虚而风邪所乘。用三生饮一两。加人参一两。煎服即 苏。若遗尿手撒。口開鼻鼾者不治。用前藥亦有得生者。是乃行經络祛寒痰之藥。有斩关夺 旗之功。每服必用人参少许。以祛其邪。而补助真气。否則不收效矣。有因虚火與湿。痰涎 壅盛。口眼斜。不能言语。牙关紧闭。昏倒不知人事。将病患足大指中间。半甲半肉上。…
这段讲卒中昏冒、口眼歪斜、痰气上壅、咽喉有声、六脉沉伏,是真气虚而风邪所乘,用三生饮一两加人参一两煎服,很快苏醒。如果遗尿手撒、口开鼻鼾,是不治之症,但用前面的药也有救活的。三生饮是行经络、祛寒痰的药,有斩关夺旗之功,每次必须加少量人参,…
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寿世保元·第142则
纸包捶油在纸上。将麝少许。入纸卷作筒。 油浸透。烧烟吹灭熏鼻。 一治中风不语。或倒地不省人事。及左瘫右痪。口眼斜。须以诸藥末服之。先用真麝 香三分爲细末。加麻油三两搅匀。将病患口撬開灌下。通其关窍。即便苏醒。 一論卒中。不问中风、中寒、中暑、中湿。及痰饮、气厥之类。不省人事。初作。用此 方。 \x…
这段讲中风不语、倒地不省人事的急救。先用麝香加麻油灌下通窍苏醒。对于卒中不论中风、寒、暑、湿、痰饮、气厥,初起不省人事,用摄生饮(南星、半夏、木香、苍术、细辛、石菖蒲、甘草)加生姜煎服;痰盛加全蝎,并先用通关散吹鼻。还有中风痰涎壅盛、不能…
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寿世保元·第142则
炼蜜和猪脊髓五条。和爲丸。如梧桐子大。每服百丸。空心。盐湯温酒任下 一論經验之方。滋补之圣藥。专治诸虚百损。五劳七伤。形容羸瘦。颜色衰朽。中年阳 事不 举。精神短少。未至五旬。发须先白。并左瘫右痪。步履艰辛。脚膝酸软。小腹疝气。妇人 下元虚冷。久无孕育。服之神效。
将药末用炼蜜和猪脊髓五条和匀,做成梧桐子大的丸药。每次空腹服一百丸,用盐汤或温酒送下。作者说这是经验方,滋补圣药,专治各种虚损、五劳七伤、身体消瘦、面色憔悴、中年阳痿、精神短少、不到五十须发早白,以及左瘫右痪、行走困难、脚膝酸软、小腹疝气…
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