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佚名(旧题)
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尚书·禹貢·第3则
厥土惟塗泥。厥田惟下中,厥賦上下。厥貢羽、毛、齒、革,惟金三品,杶、榦、栝、柏,礪、砥、砮、丹,惟箘、簵、楛,三邦厎貢厥名。包匭菁茅;厥篚玄、纁、璣組;九江納(入)錫(賜)大龜。浮于江、沱、潛、漢,逾于洛,至于南河。荊、河惟豫州:伊、洛、瀍、澗既入于河,滎波既豬,導菏澤,被(陂)孟豬。厥土惟壤,下…
这段讲的是荆州、豫州、梁州三州的土壤、田赋等级和贡品,以及运输路线。核心是:不同地方条件不同,治理时要按实际定等级、收赋税、定贡品。荆州土是湿泥,田第八等,赋第三等;贡品有羽毛、象牙、皮革、三种金属、木材、磨石、丹砂、竹子等,还有包着的菁…
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尚书·禹貢·第4则
浮于潛,逾于沔,入于渭,亂于河。黑水、西河惟雍州:弱水既西,涇屬渭汭,漆、沮既從,灃水攸同。荊、岐既旅,終南、惇物,至于鳥鼠;原隰厎績,至于豬野;三危既宅,三苗丕敘。厥土惟黃壤,厥田惟上上,厥賦中下。厥貢惟球、琳,琅玕。浮于積石,至于龍門西河,會于渭汭。織皮:崐崘、析支、渠搜,西戎即敘。導岍及岐,…
这段继续讲雍州的治理和全国山脉、水系的疏导。雍州弱水西流,泾水入渭,漆沮、沣水汇合,荆山、岐山治理好,终南、惇物到鸟鼠山都完工,三危山可以居住,三苗也安定了。土是黄壤,田第一等,赋第六等;贡美玉、琅玕。运输从积石山浮船到龙门西河,会于渭水…
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尚书·禹貢·第5则
導河積石,至于龍門,南至于華陰,東至于厎柱,又東至于孟津,東過洛汭,至于大伾;北過降水,至于大陸,{又}北播爲九河,同爲逆河,入于海。嶓冢導漾,東流爲漢,又東爲滄浪之水,過三澨,至于大別,南入于江;東匯澤爲彭蠡,東爲北江,入于海。岷山導江,東別爲沱,又東至于澧,過九江,至于東陵,東迤北會于匯,東爲…
这段专讲几条大河的疏导路线:黄河从积石山到龙门,南到华阴,东到砥柱、孟津,过洛水入河口到大伾,北过降水到大陆泽,再北分九河,合为逆河入海。汉水从嶓冢山导漾水,东流为汉,又东为沧浪水,过三澨到大别山,南入长江;东汇为彭蠡泽,东为北江入海。长…
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尚书·禹貢·第6则
九山刊旅,九川滌源,九澤既陂。四海會同,六府孔修。庶土交正(征),厎慎財賦,咸則三壤成賦。中邦錫(賜)土姓,祗台(以)德先,不距朕行。五百里甸服:百里賦納總,二百里納銍,三百里納秸服,四百里粟,五百里米。五百里侯服:百里采,二百里男邦,三百里諸侯。五百里綏服:三百里揆文教,二百里奮武衛。五百里要服…
这段总结大禹治水后的制度安排:九山开通道路,九川疏通源头,九泽筑起堤防,四海之内会合统一,六府(水、火、金、木、土、谷)都治理好。各地按土质定赋税,谨慎征收。中央赐给诸侯土地和姓氏,以德为先,不违背禹的教导。然后讲五服制度:甸服五百里,按…
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尚书·秦誓·第1则
公曰:「嗟!我士。聽無嘩。予誓告汝羣言之首。古人有言曰:『民訖自若是多盤。責人斯無難,惟受責俾如流,是惟艱哉!』我心之憂,日月逾邁,若弗云來。惟古之謀人,則曰未就予忌(惎);惟今之謀人,姑將以爲親。雖則云然,尚猷詢兹黃髪,則罔所愆。番(皤)番(皤)良士,旅(膂)力既愆,我尚有之。仡仡勇夫,射御不違…
这是秦穆公在崤之战后对将士的誓词。他说:听我讲,不要喧哗。古人说,人若只顺着自己就多享乐,责备别人不难,难的是接受责备像流水一样顺畅。我担心日月流逝,来不及挽回。古时的谋臣,我觉得他们不亲近我;现在的谋臣,我姑且亲近。虽然这样,还是要咨询…
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尚书·立政·第1则
周公若曰:「拜手稽首,告嗣天子王矣。用咸戒于王,曰(越)王左右常伯、常任、準人、綴衣、虎賁。」周公曰:「嗚呼!休兹知恤,鮮哉!古之人迪惟有夏,乃有室大競籲,俊(駿)尊上帝,迪知忱恂于九德之行。乃敢告教厥后曰:『拜手稽首,后矣。』曰:『宅乃事,宅乃牧,宅乃準,兹惟后矣。謀面用丕訓德,則乃宅人,兹乃三…
周公对成王说:我叩头报告,您已是继承天子的王了。于是告诫成王左右的大臣:常伯、常任、准人、缀衣、虎贲。周公说:唉!能知道忧虑的人太少了。古代有夏氏,王室强大,呼吁贤才,尊重上帝,深知九德之行。他们敢告诫君主说:叩头,君主啊。说:安顿好你的…
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尚书·立政·第2则
帝欽罰之,乃伻我有夏式(代)商受命,奄甸萬姓。亦越文王、武王,克知三有宅心,灼見三有俊心;以敬事上帝,立民長伯。立政(正):任人、準夫、牧,作三事;虎賁、綴衣、趣馬、小尹、左右攜僕,百司庶府;大都、小伯、藝(暬/邇)人、表臣百司;太史、尹伯、庶常吉士,司徒、司馬、司空、亞旅;夷微盧烝,三亳阪尹。文…
核心是:治国要设官分职、各守其责,君主不要越权包办。上帝严厉惩罚了夏桀,让我们周人取代商朝承受天命,治理万民。文王、武王能了解官员的心思,看清贤才的想法,因此能敬事上帝,设立长官。他们设立任人、准夫、牧三事,以及虎贲、缀衣等各类官职。文王…
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尚书·立政·第3则
我則末惟成德之彥,以乂我受民。「嗚呼!予旦已受人之徽言,咸告孺子王矣!繼自今,文子文孫,其勿誤于庶獄、庶慎,惟正是乂之。自古商人,亦越我周文王,立政(正):立事、牧夫、準人,則克宅之,克由繹(擇)之。兹乃俾乂國,則罔有立政(正)用憸人。不訓{于}德,是罔顯在厥世。繼自今立政(正),其勿以憸人,其惟…
核心是:用人要用贤德之人,远离奸佞,尤其要慎重对待狱讼。周公说,我最后只求有德之才来治理民众。他告诉成王:从今以后,子孙不要搞错狱讼和慎事,要由正官来治理。自古商人和周文王设立官员,都能安顿他们、选择他们,所以能治理国家,不用奸佞之人。不…
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尚书·耆夜·第1则
武王八年征伐耆,大戡之。還,乃飲至於文太室。畢公高為客,召公保奭為夾,周公叔旦為主,辛公甲為位,作策逸為東堂之客,呂尚父命為司正,監飲酒。王夜爵酬畢公,作歌一終曰《樂樂旨酒》:「樂樂旨酒,宴以二公。紝夷兄弟,庶民和同。方壯方武,穆穆克邦。嘉爵速飲,後爵乃從。」王夜爵酬周公,作歌一終曰《輶乘》:「輶…
核心是:庆功宴上君臣赋诗,既颂武功又寓警诫。武王八年征伐耆国,大胜而归,在文王太室举行饮宴。毕公高为客,召公奭为夹,周公旦为主,辛公甲为位,作策逸为东堂之客,吕尚父为司正,监督饮酒。武王夜举爵酬毕公,作歌《乐乐旨酒》,说美酒宴请二公,兄弟…
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尚书·耆夜·第2则
丕顯來格,歆厥禋盟。於飲月有盈缺,歲有歇行。作茲祝誦,萬壽無疆。」周公秉爵未飲,蟋蟀躍降於堂,公作歌一終曰《蟋蟀》:「蟋蟀在堂,役車其行。今夫君子,不喜不樂。夫日□□,□□□忘。毋已大樂,則終以康。康樂而毋荒,是惟良士之方方。蟋蟀在席,歲聿雲莫。今夫君子,不喜不樂。日月其邁,從朝及夕。毋已大康,則…
核心是:享乐要有节制,良士应康乐而不荒。周公举爵未饮,一只蟋蟀跳到堂上,周公即兴作歌《蟋蟀》。歌中说:蟋蟀在堂,役车将行,君子若不及时行乐,日月流逝就会遗忘。但不要过度享乐,最终要归于安康;康乐而不荒废,才是良士的法则。蟋蟀在席,一年将暮…
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尚书·胤征·第1则
羲和湎淫,廢時亂日,胤往征之。作《胤征》。惟仲康肇位四海,胤侯命掌六師,羲和廢厥職,酒荒于厥邑,胤后承王命徂征。告于眾曰:嗟予有眾!「聖有謨訓。明徵定保。」先王克謹天戒,臣人克有常憲,百官修輔厥后,惟明明。每歲孟春,「遒人以木鐸徇于路,官師相規,工執藝事以諫。」其或不恭,邦有常刑,惟時羲和,顛覆厥…
核心是:官员失职误事,必须受罚;征讨时要严明纪律。羲和沉湎于酒,荒废天时历法,胤侯奉命征讨。仲康即位,胤侯掌六师,羲和废弃职守,在封邑饮酒荒淫,胤侯承王命前往征讨。他告谕众人:圣人有训,要明验定保。先王能谨敬天戒,臣子守常法,百官辅佐君主…
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尚书·胤征·第2则
天吏逸德,烈于猛火。殲厥渠魁,脅從罔治,舊染汙俗,咸與惟新。嗚呼!「威克厥愛,允濟。」愛克厥威,允罔功。其爾眾士,懋戒哉!自契至于成湯八遷,湯始居亳,從先王居。作《帝告》《釐沃》。湯征諸侯,葛伯不祀,湯始征之。作《湯征》。伊尹去亳適夏,既醜有夏,復歸于亳。入自北門,乃遇汝鳩汝方。作《汝鳩》《汝方》。
核心是:惩首恶、宽胁从,恩威并施才能成功。胤侯说:天吏失德,比猛火还烈。要歼灭首恶,胁从者不治罪,旧染污俗的人,都给他们改过自新。威能胜爱,才能成功;爱胜威,就不能建功。你们要勉力戒惧!接着是几篇书序:从契到成汤八次迁都,汤开始居亳,跟从…
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尚书·舜典·第1则
虞舜側微,堯聞之聰明,將使嗣位,歷試諸難,作《舜典》。曰若稽古,帝舜曰重華,協于帝。濬哲文明,溫恭允塞,玄德升聞,乃命以位。慎徽五典,五典克從;納于百揆,百揆時敘;賓于四門,四門穆穆;納于大麓,烈風雷雨弗迷。帝曰:「格!汝舜。詢事考言,乃言厎可績,三載。汝陟帝位。」舜讓于德,弗嗣。正月上日,受終于…
核心是:舜从底层被尧发现,经过多轮实际考验才接班。尧听说舜聪明,先把两个女儿嫁给他观察德行,又让他处理各种难事:管教化,百姓守规矩;管百官,事务有条理;接待四方宾客,人人和睦;进山林遇暴风雨也不迷路。尧说:你做事有成绩,考察三年,可以即位…
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尚书·舜典·第2则
八月西巡守,至于西岳,如初。十有一月朔巡守,至于北岳,如西禮。歸,格于藝祖,用特。五載一巡守,群后四朝。敷奏以言,明試以功,車服以庸。肇十有二州,封十有二山,濬川。象以典刑,流宥五刑,鞭作官刑,扑作教刑,金作贖刑。眚災肆赦,怙終賊刑。欽哉,欽哉,惟刑之恤哉!流共工于幽洲,放驩兜于崇山,竄三苗于三危…
核心是:舜建立定期巡视和考核制度,慎用刑罚,并处置四个恶人。他每五年巡视天下一次,四方诸侯按时朝见;让官员口头汇报,再按实绩考核,用车马服饰奖励有功者。划定十二州,封十二山,疏浚河流。刑罚方面:常用刑罚画象示警,流放代替五刑,鞭打用于官事…
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尚书·舜典·第3则
僉曰:「伯禹作司空。」帝曰:「俞,咨!禹,汝平水土,惟時懋哉!」禹拜稽首,讓于稷、契暨皋陶。帝曰:「俞,汝往哉!」帝曰:「棄,黎民阻飢,汝后稷,播時百穀。」帝曰:「契,百姓不親,五品不遜。汝作司徒,敬敷五教,在寬。」帝曰:「皋陶,蠻夷猾夏,寇賊姦宄。汝作士,五刑有服,五服三就。五流有宅,五宅三居。…
核心是:舜按能力分派官职,被举荐者先推让,舜再拍板。大家推禹做司空,舜命他平治水土,禹叩头让给稷、契和皋陶,舜说你去吧。又命弃做后稷,教百姓种百谷;命契做司徒,用五教教化百姓,重在宽厚;命皋陶做士,用五刑惩治寇贼奸宄,要求明察公允。问谁管…
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尚书·舜典·第4则
帝曰:「咨!四岳,有能典朕三禮?」僉曰:「伯夷!」帝曰:「俞,咨!伯,汝作秩宗。夙夜惟寅,直哉惟清。」伯拜稽首,讓于夔、龍。帝曰:「俞,往,欽哉!」帝曰:「夔!命汝典樂,教冑子,直而溫,寬而栗,剛而無虐,簡而無傲。詩言志,歌永言,聲依永,律和聲。八音克諧,無相奪倫,神人以和。」夔曰:「於!予擊石拊…
核心是:舜任命礼乐和纳言之官,并建立三年考核、三考升降的制度。伯夷做秩宗管三礼,要求早晚恭敬、正直清明;夔管乐教贵族子弟,目标是正直而温和、宽厚而庄重、刚强而不虐、简约而不傲;诗表达志向,歌延长声音,声调依咏叹,音律调和,八音和谐,神人相…
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尚书·蔡仲之命·第1则
惟周公位冢宰,正百工。群叔流言,乃致辟管叔于商,囚蔡叔于郭鄰,以車七乘;降霍叔于庶人,三年不齒;蔡仲克庸祗德,周公以為卿士。叔卒,乃命諸王邦之蔡。王若曰:「小子胡!惟爾率德改行,克慎厥猷;肆予命爾侯于東土,往即乃封,敬哉!爾尚蓋前人之愆,惟忠惟孝;爾乃邁跡自身,克勤無怠,以垂憲乃後;率乃祖文王之彝…
核心是:周公惩罚叛乱兄弟,却重用蔡叔之子蔡仲,并告诫他改过自新、以德补过。周公摄政时,管叔、蔡叔散布流言叛乱,周公杀管叔,囚蔡叔,贬霍叔为庶人。蔡仲能敬德,周公任他为卿士;蔡叔死后,命蔡仲到蔡地做诸侯。周王说:你要循德改行,谨慎谋事,去封…
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尚书·西伯戡黎·第1则
西伯既戡黎,祖伊恐,奔告于王。曰:「天子。天既訖我殷命;格人元龜,罔敢知吉。非先王不相我後人,惟王淫戲用自絕。故天弃我,不有康食,不虞天性,不迪(由)率(律)典。今我民罔弗欲喪,曰:『天曷不降威?大命不摯?』今王其如台?」王曰:「嗚呼!我生不有命在天?」祖伊反曰:「嗚呼!乃罪多參〈絫〉在上,乃能責…
核心是:祖伊警告纣王,天命已因暴政而转移,纣王却仍迷信天命在身。西伯周文王攻下黎国后,商臣祖伊恐慌,跑去告诉纣王:上天已终止殷命,连神龟都不敢说吉;不是先王不保佑后人,是大王淫乐自绝于天。所以天弃殷,百姓不得安食,王不揣度天性,不遵循常法…
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尚书·說命上·第1则
王宅憂亮,陰三祀。既免喪,其惟弗言。群臣咸諫于王,曰:「嗚呼!知之曰明哲,明哲實作則。天子惟君萬邦,百官承式。」王言惟作命,不言,臣下罔攸稟令。王庸作書以誥曰:「以台正于四方,台恐德弗類,茲故弗言。恭默思道,夢帝賚予良弼,其代予言。」乃審厥象,俾以形旁求于天下。說筑傅巖之野,惟肖。爰立作相,王置諸…
核心是:君王不必事事自己说,但要找到对的人替他说、帮他做。商王武丁守丧三年不说话,群臣着急,说天子不说话,臣下没法领命。武丁解释:我怕自己德行不够,所以沉默思道,梦见上帝赐我良臣。于是按梦中形象寻访,在傅岩找到正在筑墙的傅说,任命为相。武…
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尚书·說命下·第1则
王曰:「來!汝說。臺小子舊學于甘盤,既乃遯于荒野,入宅于河。自河徂亳,暨厥終罔顯。爾惟訓于朕志。若作酒醴,爾惟麴糵;若作和羹,爾惟鹽梅。爾交修予,罔予棄,予惟克邁乃訓。」說曰:「王!人求多聞,時惟建事。學于古訓,乃有獲。事不師古,以克永世,匪說攸聞。惟學遜志,務時敏,厥修乃來。允懷于茲,道積于厥躬…
核心是:学习古训、接受教诲是治国和修德的基础。武丁对傅说说:我以前跟甘盘学习,后来流落荒野,到河边、亳地,始终没有显达。你要训导我的心志。好比做酒,你是酒曲;做羹汤,你是盐和梅。你要不断修正我,不要抛弃我,我才能按你的教导前进。傅说回答:…
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尚书·說命下·第2则
佑我烈祖,格于皇天。爾尚明保予,罔俾阿衡,專美有商。惟后非賢不乂,惟賢非后不食。其爾克紹乃辟于先王,永綏民!」說拜稽首,曰:「敢對揚天子之休命!」
核心是:君臣互相成就,贤臣以不能使君成为尧舜为耻。武丁说:四海之内都仰望我的德行,这靠你风化;股肱靠人,良臣靠圣。从前保衡(伊尹)辅佐我先王,他说:我不能让我的君成为尧舜,心里羞愧,像在市场上被鞭打;有一个百姓不得其所,就说这是我的罪过。…
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尚书·說命中·第1则
惟說命總百官,乃進於王,曰:「嗚呼!明王奉若天道,建邦設都,樹后王君公,承以大夫師長。不惟逸豫,惟以亂民。惟天聰明,惟聖時憲,惟臣欽若,惟民從乂;惟口起羞,惟甲胄起戎;惟衣裳在笥,惟干戈省厥躬。王惟戒茲,允茲克明,乃罔不休。「惟治亂在庶官;官不及私昵,惟其能。爵罔及惡德,惟其賢。慮善以動,動惟厥時…
核心是:治国关键在任官得人、言行谨慎、有备无患。傅说总领百官后进言:明王顺天道建邦设都,设君主、大夫师长,不是为安逸,是为治理百姓。天聪明,圣王效法,臣敬顺,民顺从。嘴会招羞,甲胄会起战;衣裳在箱,干戈要省察自身。王要戒此,才能明。治乱在…
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尚书·費誓·第1则
公曰:「嗟!人無嘩,聽命。徂兹淮夷、徐戎并興,善敹(選)乃甲胄,敿乃干,無敢不弔(淑)。備乃弓矢,鍛乃戈矛,礪乃鋒刃,無敢不善。今惟淫舍牿牛馬,杜乃擭,敜乃穽,無敢傷牿。牿之傷,汝則有常刑。馬牛其風,臣妾逋逃,勿敢越逐,祗復之,我商(賞)賚汝。乃越逐不復,汝則有常刑。無敢寇攘,逾垣墻,竊馬牛,誘臣…
核心是:战前动员要严明纪律、充分准备、赏罚分明。鲁公说:大家别喧哗,听命令。现在淮夷、徐戎并起,要选好甲胄,整顿盾牌,没有不精良的;备好弓箭,锻造戈矛,磨利锋刃,没有不好的。现在放开拴着的牛马,堵好捕兽的陷阱,不要伤到牛马,伤了有常刑。牛…
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尚书·酒誥·第1则
王若曰:「明大命于妹(沬)邦。乃穆考文王,肇國在西土,厥誥毖庶邦庶士,越少正、御事,朝夕曰:『祀兹酒。』惟天降命,肇我民惟元祀。天降威,我民用大亂喪德,亦罔非酒惟行;越小大邦用喪,亦罔非酒惟辜。「文王誥教小子:有正、有事,無彝酒;越庶國,飲惟祀,德將無醉。惟曰我民迪(由),小子惟土物愛;厥心臧,聰…
核心是:酒只能用于祭祀,不能日常乱喝,否则会乱德丧国。周公在妹邦发布大命:我穆考文王在西土建国,早晚告诫众邦众士和少正、御事:只在祭祀时用酒。天降命,开始让民只有大祭祀才用酒。天降威,民大乱丧德,没有不是因酒行事的;大小邦丧亡,也没有不是…
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尚书·酒誥·第2则
兹乃允惟王正事之臣;兹亦惟天若元德,永不忘(亡)在王家。」王曰:「封!我西土棐(非)徂,邦君、御事、小子,尚克用文王教,不腆于酒。故我至于今,克受殷之命。」王曰:「封。我聞惟曰:『在昔殷先哲王,迪畏天顯小民,經德秉哲。自成湯咸至于帝乙,成王畏。相惟御事,厥棐有恭,不敢自暇自逸,矧曰其敢崇飲?越在外…
周公对康叔说:这些官员都是王朝的正直之臣,上天也顺应他们的美德,使他们永不忘在王家。我们西土的人,从国君到办事的小子,都能遵从文王的教诲,不沉湎于酒,所以到今天能承受殷朝的天命。我听说,从前殷朝的圣明先王,都敬畏上天和百姓,施行德政、秉持…
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尚书·酒誥·第3则
厥心疾很,不克畏死;辜在商邑,越殷國滅無罹。弗惟德馨香,祀登聞于天;誕惟民怨,庶羣自酒,腥聞在上。故天降喪于殷,罔愛于殷,惟逸。天非虐,惟民自速辜。』」王曰:「封。予不惟若兹多誥。古人有言曰:『人無於水監,當於民監。』今惟殷墜厥命,我其可不大監撫于時?予惟曰:『汝劼毖殷獻臣,侯、甸、男、衛;矧太史…
纣王心地狠毒,不怕死;罪孽集中在商邑,殷国灭亡时他毫无忧惧。他不以德政的馨香祭祀上天,只招来民怨,众人群聚饮酒,腥臭闻于上天。所以上天降下丧亡给殷,不再爱惜殷,只因他们放纵。天并不暴虐,是百姓自己招来罪罚。周公说:封啊,我不再多说了。古人…
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尚书·金縢·第1则
既克商二年,王有疾,弗豫。二公曰:「我其爲王穆卜。」周公曰:「未可以戚我先王。」公乃自以爲功(貢),爲三壇同墠。爲壇於南方,北面周公立焉;植(戴)璧秉珪,乃告太王、王季、文王。史乃冊祝曰:「惟爾元孫某,遘厲虐疾;若爾三王,是有丕子之責于天,以旦代某之身。予仁(年)若考,能多材多藝,能事鬼神。乃元孫…
灭商两年后,武王生病,身体不适。二公说:我们为武王恭敬地占卜吧。周公说:不能以我们的忧虑去打扰先王。周公便自己承担起祝祷的责任,筑起三座祭坛在同一片场地上。又在南边筑一座坛,周公面朝北站立;他头戴璧、手执珪,向太王、王季、文王祷告。史官宣…
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尚书·金縢·第2则
公曰:「體,王其罔害。予小子新(親)命于三王,惟永終是圖,兹攸俟,能念予一人。」公歸,乃納冊于金縢之匱中。王翌日乃瘳。武王既喪,管叔及其羣弟乃流言於國,曰:「公將不利於孺子。」周公乃告二公曰:「我之弗辟,我無以告我先王。」周公居東二年,則罪人斯得于後。公乃爲詩以貽王,名之曰《鴟鴞》;王亦未敢誚〈逆…
周公说:从卦体看,武王没有危险。我刚刚亲自向三王祷告,只考虑长久之计,现在等待他们的命令,他们能顾念我一人。周公回去,把册文放进金属封缄的柜子里。武王第二天病就好了。武王去世后,管叔和他的弟弟们在国中散布流言,说:周公将对年幼的成王不利。…
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尚书·金縢·第3则
惟朕小子其新(親)逆,我國家禮亦宜之。」王出郊,天乃雨,反風,禾則盡起。二公命邦人,凡大木所偃,盡起而築之,歲則大熟。(武王有疾,周公祝禱)武王既克殷三年,王不豫有遲。二公告周公曰:「我其為王穆卜。」周公曰:「未可以戚吾先王。」周公乃為三壇同墠,為一壇於南方,周公立焉,秉璧戴珪。史乃冊祝告先王曰:…
成王说:我要亲自迎接周公,按国家礼制也应该这样。成王出城到郊外,天就下雨,风也反向,禾苗都重新立起。二公命令国人,凡是被大风吹倒的大树,都扶起并筑土固定,这一年大丰收。另有一段记载:武王灭殷三年后,武王生病,拖延不愈。二公告周公说:我们为…
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尚书·金縢·第4则
管叔及其羣兄弟乃流言于邦曰:「公將不利于孺子。」周公乃告二公曰:「我之[弗辟口我]亡以復見於先王。」周公宅東三年,禍人乃斯得。(周公遺詩,成王不信周公)於後,周公乃遺王詩曰《鴟鴞》,王亦未逆公。(天現異象,成王悔悟迎周公)是歲也,秋大熟,未刈。天疾風以雷,禾斯偃,大木斯拔。邦人[皆/大恐。王口]弁…
管叔和他的兄弟们在国内散布流言说:周公将对年幼的成王不利。周公告诉二公说:我如果不避居,就无法再见到先王。周公在东边住了三年,祸乱之人就被抓获。后来,周公送给成王一首诗叫《鸱鸮》,成王也没有去迎回周公。这一年秋天庄稼大熟,还没收割。天刮起…
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尚书·顧命·第1则
惟四月,哉生魄,王不懌。甲子,王乃洮頮水,相被冕服,憑玉几。乃同召太保奭、芮伯、彤伯、畢公、衛侯、毛公;師氏、虎臣、百尹、御事。王曰:「嗚呼!疾大漸,惟幾,病日臻,既彌留,恐不獲誓言嗣,兹予審訓命汝。昔君文王、武王,宣重光,奠麗陳教則肄肄不違,用克達(撻?)殷集大命。在後之侗(童),敬迓天威,嗣守…
周成王病重时,把召公、毕公等重臣叫到床前,郑重交代后事:当年文王、武王开创基业,你们要恭敬地秉承天威,守住文武的大训,不敢昏乱逾越。如今上天降下重病,我起不来了,你们要明白我的话,好好保护太子钊,帮他渡过艰难。要安抚远方、亲善近邻,使大小…
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尚书·顧命·第2则
丁卯,命作冊度。越七日癸酉,伯相命士須材。狄設黼扆、綴衣。牖間南嚮,敷重篾席黼純,華玉仍几。西序東嚮,敷重厎席綴純,文貝仍几。東序西嚮,敷重豐席畫純,雕玉仍几。西夾南嚮,敷重筍席玄紛純,漆仍几。越玉五重:陳寶、赤刀,大訓、弘璧、琬、琰,在西序;大玉、夷玉、天球、河圖,在東序。胤之舞衣,大貝、鼖鼓,…
康王即位前,朝廷紧张地布置典礼:命人准备材料,陈设屏风、席子、玉器、宝器、舞衣、兵器、车驾等,按方位摆放得整整齐齐。卫士们戴着雀弁、綦弁,拿着惠、戈、刘、钺、戣、瞿、锐等兵器,站在门内、台阶旁、堂上、堂垂和侧阶,层层设防。这不仅是仪式,更…
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尚书·顧命·第3则
王麻冕黼裳,由賓階隮。卿士邦君麻冕蟻裳,入即位。太保、太史、太宗,皆麻冕彤裳。太保承介圭,上宗奉同{瑁},由阼階隮。太史秉書,由賓階隮,御王冊命。曰:「皇后憑玉几,道揚末命:命汝嗣訓,臨君周邦,率循大卞,燮和天下,用答揚文武之光訓。」王再拜,興。答曰:「眇眇予末小子,其能而亂四方,以敬忌天威?」乃…
即位典礼上,康王穿着麻冕黼裳从宾阶登上,卿士诸侯穿麻冕蚁裳各就各位。太保、太史、太宗穿麻冕彤裳,太保捧着介圭,上宗捧着同瑁,从阼阶登上。太史拿着册书从宾阶登上,宣读册命:先王临终命你继承训诫,君临周邦,遵循大法,调和天下,发扬文武的光训。…
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尚书·高宗肜日·第1则
高宗肜日,越有雊雉。祖己曰:「惟先格王,正厥事。」乃訓于王曰:「惟天監下民,典厥義。降年有永有不永;非天夭民,民中絕命。民有不若德,不聽罪;天既孚(付)命正厥德,乃曰:『其如台?』嗚呼!王司敬民;罔非天胤,典祀無豐于昵。」
高宗在肜祭那天,有野鸡飞到鼎上鸣叫。祖己说:先要端正王的心,再纠正政事。于是训导高宗:上天监视下民,依据的是义。上天赐予的寿命有长有短,不是上天让人短命,而是人自己中途断绝了命。有人不顺着德行,不承认罪过;上天已经付命让他端正德行,他却说…
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