Cognition

乙酉乙卯歲上陽明金，中少商金運，下少陰火，熱化寒化勝復同，邪氣化度也。災七宮。燥化四，清化四，熱化二，正化度也。其化上苦小溫，中苦和，下鹹寒，藥食宜也。

辛卯辛酉歲上陽明金，中少羽水運，下少陰火，雨化風化勝復同，邪氣化度也。災一宮。清化九，寒化一，熱化七，正化度也。其化上苦小溫，中苦和，下鹹寒，藥食宜也。

木鬱之發，太虛埃昏，雲物以擾，大風迺至，屋發折木，木有變。 故民病胃脘當心而痛，上支兩恢，鬲咽不通，食飲不下，甚則耳鳴眩轉，目不識人，善暴僵仆。太虛蒼埃，天山一色，或氣濁色，黃黑鬱若，橫雲不起雨，而迺發也，其氣無常。長川草偃，柔葉呈陰，松吟高山，虎嘯巖岫，怫之先兆也。

帝曰︰水發而雹雪，土發而飄驟，木發而毀折，金發而清明，火發而曛昧，何氣使然。

歧伯曰︰氣有多少，發有微甚，微者當其氣，甚者兼其下，徵其下氣而見可知也。

黃帝問曰︰五運六氣之應，見六化之正、六變之紀，何如。

歧伯曰︰請遂言之。夫氣之所至也， 厥陰所至為和平， 少陰所至為暄， 太陰所至為埃溽， 少陽所至為炎暑， 陽明所至為清勁， 太陽所至為寒雰，時化之常也。

厥陰所至為風府，為璺啟。 少陰所至為火府，為舒榮。 太陰所至為雨府，為員盈。 少陽所至為熱府，為行出。 陽明所至為司殺府，為庚蒼。 太陽所至為寒府，為歸藏。司化之常也。

厥陰所至為生，為風搖。 少陰所至為榮，為形見。 太陰所至為化，為雲雨。 少陽所至為長，為蕃鮮。 陽明所至為收，為霧露。 太陽所至為藏，為周密。氣化之常也。

厥陰所至為風生，終為肅。 少陰所至為熱生，中為寒。 太陰所至為濕生，終為注雨。 少陽所至為火生，終為蒸溽。 陽明所至為燥生，終為涼。 太陽所至為寒生，中為溫。德化之常也。

厥陰所至為毛化， 少陰所至為羽化， 太陰所至為真化， 少陽所至羽化， 陽明所至為介化， 太陽所至為鱗化，德化之常也。

厥陰所至為生化， 少陰所至為榮化， 太陰所至為濡化， 少陽所至為茂化， 陽明所至為堅化， 太陽所至為藏化，布政之常也。

厥陰所至為飄怒大涼， 少陰所至為大暄寒， 太陰所至為雷霆驟注烈風， 少陽所至為飄風燔燎霜凝， 陽明所至為散落溫， 太陽所至為寒雪冰雹白埃，氣變之常也。

厥陰所至為撓動，為迎隨。 少陰所至為高明焰，為曛。 太陰所至為沈陰，為白埃，為晦暝。 少陽所至為光顯，為彤雲，為曛。 陽明所至為煙埃，為霜，為勁切，為悽鳴。 太陽所至為剛固，為堅芒，為立，令行之常也。

厥陰所至為裏急， 少陰所至為瘍胗身熱， 太陰所至為積飲否隔， 少陽所至為嚏嘔為瘡瘍， 陽明所至為浮虛， 太陽所至為屈伸不利，病之常也。

厥陰所至為支痛， 少陰所至為驚惑惡寒戰慄譫妄， 太陰所至為嫐滿， 少陽所至為驚躁瞀昧暴病， 陽明所至為鼽尻陰股膝髀鴎鴬足病， 太陽所至為腰痛，病之常也。

厥陰所至為緛戾， 少陰所至為悲妄衄衊， 太陰所至為中滿霍亂吐下， 少陽所至為喉痹耳鳴嘔涌， 陽明所至皴揭， 太陽所至為寢汗痙，病之常也。

厥陰所至為恢痛嘔泄， 少陰所至為語笑， 太陰所至為重胕腫， 少陽所至為暴注迩瘛暴死， 陽明所至為鼽嚏， 太陽所至為流泄禁止，病之常也。

歧伯曰︰夫六氣之用各歸不勝而為化。故太陰雨化，施於太陽，太陽寒化，施於少陰，少陰熱化，施於陽明，陽明燥化，施於厥陰，厥陰風化，施於太陰，各命其所在以徵之也。

歧伯曰︰天氣不足，地氣隨之，地氣不足，天氣從之，運居其中而常先也。惡所不勝，歸所同和，隨運歸從而生其病也。故上勝則天氣降而下，下勝則地氣遷而上，多少而差其分，微者小差，甚者大差，甚則位易氣交，易則大變生而病作矣。大要曰︰甚紀五分，微紀七分，其差可見，此之謂也。

歧伯曰︰悉乎哉問也。發表不遠熱，攻裏不遠寒。

（新校正云本篇亡在王冰之前） 素問•刺法論篇第七十二(遺篇)

黃帝問曰：升降不前，氣交有變，即成暴郁，余已知之。何如預救生靈，可得卻乎？

岐伯稽首再拜對曰：昭乎哉問！臣聞夫子言，既明天元，須窮刺法，可以折郁扶運，補弱全真，寫盛蠲余，令除斯苦。

帝曰：升之不前，可以預備，願聞其降，可能先防。

岐伯曰：既明其升。必達其降也，升降之道，皆可先治也。

木欲降而地晶窒抑之，降而不入，抑之鬱發，散而可得位，降而鬱發，暴如天間之待時也。降而不下，鬱可速矣，降可折其所勝也，當刺手太陰之所出，刺手陽明之所入。

水欲降而地阜窒抑之，降而不下，抑之郁發，散而可入，當折其土，可散其郁，當刺足太陰之所出，刺足陽明之所入。

帝曰：五運之至有前後，與升降往來，有所承抑之，可得聞乎刺法？

黃帝問曰：升降之刺，以知其要。願聞司天未得遷正，使司化之失其常政，即萬化之或其皆妄，然與民為病，可得先除，欲濟群生，願聞其說。

岐伯稽首再拜曰：悉乎哉問！言其至理，聖念慈憫，欲濟群生，臣乃盡陳斯道，可申洞微。 太陽復布，即厥陰不遷正，不遷正，氣塞於止，當寫足厥陰之所流。 厥陰復布，少陰不遷正，不遷正，即氣塞於上，當刺心包絡脈之所流。 少陰復布，太陰不遷正，不遷正，即氣留於上，當刺足太陰之所流。 太陰復布，少陽不遷正，不遷正…

帝曰：遷正不前，以通其要。願聞不退，欲折其餘，無令過失，可得明乎？

黃帝問曰：剛柔二干，失守其位，使天運之氣皆虛乎？與民為病，可得平乎？

岐伯曰：深乎哉問！明其奧旨，天地迭移，三年化疫，是謂根之可見，必有逃門。

是故立地五年，以明失守，以窮法刺，於是疫之與癘，即是上下剛柔之名也，窮歸一體也。即刺疫法，只有五法，即總其諸位失守，故只歸五行而統之也。

黃帝曰：余聞五疫之至，皆相梁易，無問大小，病狀相似，不施救療，如何可得不相移易者？

黃帝問曰：人虛即神遊失守位，使鬼神外干，是致夭亡，何以全真？願聞刺法。

岐伯稽首再拜曰：昭乎哉問！謂神移失守，雖在其體，然不致死，或有邪干，故令夭壽。只如厥陰失守，天以虛，人氣肝虛，感天重虛。即魂遊於上，邪干，厥大氣，身溫猶可刺之，制其足少陽之所過，次刺肝之俞。 人病心虛，又遇群相二火司天失守，感而三虛，遇火不及，黑屍鬼犯之，令人暴亡，可刺手少陽之所過，復刺心俞。 人…

黃帝問曰：十二藏之相使，神失位，使神彩之不圓，恐邪干犯，治之可刺？願聞其要。

脾為諫議之官，知周出焉，可刺脾之源。 胃為倉廩之官，五味出焉，可刺胃之源。 大腸者，傳道之官，變化出焉，可刺大腸之源。 小腸者，受盛之官，化物出焉，可刺小腸之源。 腎者，作強之官，伎巧出焉，刺其腎之源。 三焦者，決瀆之官，水道出焉，刺三焦之源。 膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣，刺膀胱之源。

（新校正云本篇亡在王冰之前） 素問•本病論篇第七十三(遺篇)

黃帝問曰：天元九窒，余已知之，願聞氣交，何名失守？

帝曰：升降不前，願聞其故，氣交有變，何以明知？

岐伯曰：昭乎哉問，明乎道矣？氣交有變，是謂天地機，但欲降而不得降者，地窒刑之。又有五運太過，而先天而至者，即交不前，但欲升而不得其升，中運抑之，但欲降而不得其降，中運抑之。於是有升之不前，降之不下者，有降之不下，升而至天者，有升降俱不前，作如此之分別，即氣交之變。變之有異，常各各不同，災有微甚者也。

帝曰：願聞氣交遇會勝抑之由，變成民病，輕重何如？

是故寅申之年，陽明升天，主窒天英，勝之不前；又或遇戊申戊寅，火運先天而至；金欲升天，火運抑之，升之不前。即時雨不降，西風數舉，鹹鹵燥生。 民病上熱喘嗽，血溢；久而化郁，即白埃翳霧，清生殺氣，民病脅滿，悲傷，寒鼽嚏，嗌干，手坼皮膚燥。

是故卯酉之年，太陽升天，主窒天芮，勝之不前；又遇陽明未遷正者，即太陽未升天也，土運以至，水欲升天，土運抑之，升之不前，即濕而熱蒸，寒生兩間。 民病注下，食不及化；久而成郁，冷來客熱，冰雹卒至。民病厥逆而噦，熱生於內，氣痹於外，足脛痠疼，反生心悸，懊熱，暴煩而復厥。

黃帝曰：升之不前，余已盡知其旨，願聞降之不下，可得明乎？

岐伯曰：悉乎哉問也！是之謂天地微旨，可以盡陳斯道。所謂升已必降也，至天三年，次歲必降，降而入地，始為左間也。如此升降往來，命之六紀也。

是故寅申之歲，少陰降地，主窒地玄，勝之不入；又或遇丙申丙寅，水運太過，先天而至，君火欲降，水運承之，降而不下，即彤雲才見，黑氣反生，暄暖如舒，寒常布雪，凜冽復作，天雲慘淒。久而不降，伏之化郁，寒勝復熱，赤風化疫，民病面赤、心煩、頭痛、目眩也，赤氣彰而溫病欲作也。

是故卯酉之歲，太陰降地，主窒地蒼，勝之不入；又或少陽未退位者，即太陰未得降也；或木運以至，木運承之，降而不下，即黃雲見而青霞彰，郁蒸作而大風，霧翳埃勝，折隕乃作。久而不降也，伏之化郁，天埃黃氣，地布濕蒸。民病四肢不舉、昏眩、肢節痛、腹滿填臆。

是故辰戌之歲，少陽降地，主窒地玄，勝之不入；又或遇水運太過，先天而至也，水運承之，降而不下，即彤雲才見，黑氣反生，暄暖欲生，冷氣卒至，甚則冰雹也。久而不降，伏之化郁，冰氣復熱，赤風化疫，民病面赤、心煩、頭痛、目眩也，赤氣彰而熱病欲作也。

是故巳亥之歲，陽明降地，主窒地彤，用而不入；又或遇太陽未退位，即陽明未得降；即火運以至之，火運承之不下，即天清而肅，赤氣乃彰，暄熱反作。民皆錯倦，夜臥不安，咽乾引飲，懊熱內煩，天清朝暮，暄還復作；久而不降，伏之化郁，天清薄寒，遠生白氣。民病掉眩，手足直而不仁，兩脅作痛，滿目 然。

帝曰：升降不前，晰知其宗，願聞遷正，可得明乎？

陽明不遷正，則暑化於前，肅殺於後，草木反榮。民病寒熱，鼽嚏，皮毛折，爪甲枯焦；甚則喘嗽息高，悲傷不樂。熱化乃布，燥化未令，即清勁未行，肺金復病。

陽明（太陽）不遷正，即冬清反寒，易令於春，殺霜在前，寒冰於後，陽光復治，凜冽不作，民病溫癘至，喉閉嗌干，煩躁而渴，喘息而有音也。寒化待燥，猶治天氣，過失序，與民作災。

帝曰：遷正早晚，以命其旨，願聞退位，可得明哉？

少陽不退位，即熱生於春，暑乃後化，冬溫不凍，流水不冰，蟄蟲出見； 民病少氣，寒熱更作，便血，上熱，小腹堅滿，小便赤沃，甚則血溢。

陽明不退位，即春生清冷，草木晚榮，寒熱間作。 民病嘔吐，暴注，食飲不下，大便乾燥，四肢不舉，目瞑掉眩。

帝曰：天歲早晚，余已知之，願聞地數，可得聞乎？