欽定古今圖書集成·食貨典

將種之時，先以柴灰淹漬，次日水淘去輕秕不實者，曬令水脈才乾，種乃易生。凡桑果以接博為妙，一年後便可獲利。昔人以之譬螟子者，取其速肖之義也。凡接枝條，必擇其美，根株各從其類。接工必有用具，細齒截鋸一連，厚脊利刃小刀一枚，要當心手疑穩，又必趁時。一經接博，二氣交通，以惡為美，以彼易此，其利有不可勝言者…

又《去蠹法》：夫既已種植，復接博之，既接博矣，復剔其蟲蠹，柳子所謂「吾聞養樹得養人術」，此長民為國者所當視傚也。夫民為國本，本斯立矣。既興其利，而復除其害，為治之道無以外是。苟審行之，不惟得勸課之法，抑亦知教政之本歟。《牧牛》「古人有臥牛，衣而待旦，則知牛之寒，蓋有衣矣。飯牛而牛肥，則知牛之餒，蓋…

日高熱喘，便令休「息，勿竭其力，以致困乏。」此南方晝耕之法也。若夫北方陸地平遠，牛皆夜耕以避晝熱，夜半仍飼以芻豆，以助其力，至明耕畢則放去，此所謂節其作息，以養其血氣也。今槁秸不足以充其饑，水漿不足以濟其渴，凍之曝之，困之瘠之，役之勞之，又從而鞭笞之，則牛之斃者過半矣。饑欲得食，渴欲得飲，物之情也…

利其力而傷其生，烏識其為愛養之道哉！牛之為病不一，其用藥與人相似，但大為劑以飲之，無不愈者。便溺有血，傷於熱也。以致便血之藥治之。冷結則鼻乾而不喘，以發散藥投之；熱結即鼻汗而喘，以解利藥投之。其或天行疫癘，率多薰烝相染，其氣然也。愛之則當離避他所，祓除沴氣而救藥或可偷生。《傳》曰：「養備動時」，則…

今諸處自有獸工，相病用藥，不必預陳方藥恐多差誤也。.mw-parser-output.licenseContainer{box-sizing:border-box;margin-top:1em;margin-bottom:0.25em;clear:both;width:auto;page-brea…

經濟彙編食貨典第三十二卷欽定古今圖書集成經濟彙編第三十三卷經濟彙編食貨典第三十四卷:欽定古今圖書集成經濟彙編食貨典 第三十三卷目錄 農桑部總論三 農桑通訣〈孝弟力田篇 地利篇〉 大學衍義補〈重民之事〉 荊川稗編〈牛耕耦耕辨〉 農政全書〈農本 重農總敘 農事授時總論併圖〉食貨典第三十三卷農桑部總論三…

然其教之者莫先於士，養之者莫重於農。士之本在學，農之本在耕。是故士為上，農次之，工商為下。」本末輕重，昭然可見者，田有井，黨有庠，遂有序，家有塾。新穀既入，子弟始入塾，距冬至四十五日而出。聚則行鄉飲，正齒位，讀教法；散則從事於耕，故天下無不學之農。《詩》曰：「黍稷薿薿，攸介攸止，烝我髦士。」即漢力…

《周官大司徒》，「三歲大比，考其德行道藝而先孝友」，即漢孝悌之科是已。古者崇本抑末，其教民也，以孝弟為先，其制刑也，亦以不孝不弟為重，加意於立身之本如此。當其生也，宅不毛者有里布，田不耕者出屋粟，民無職事者出夫家之征。及其死也，不「畜者祭無牲，不耕者祭無盛，不樹者無槨，不蠶者不帛，不績者不衰」，加…

漢代去古未遠，立為孝弟力田之科。高帝令賈人不得衣絲乘車，重租稅以困辱之。惠帝雖稍弛商賈之禁，然猶市井子孫不得為官仕，皆所以崇本而抑末也。至文帝時，風俗之靡，公私之匱，賈誼尚以為言。帝感其說，乃開籍田。嘗詔曰：「孝弟，天下之大順也，其遣謁者勞賜。」又詔曰：「力田，民生之本也，其賜力田帛二匹。」而以戶…

以有限之物供無益之人，上之人不惟不抑之，反從而崇之，何哉？農人受饑寒之苦，見游惰之樂，反從而羨之，至去隴畝、棄耒耜而趨之，是民之害也，又豈特逐末而已哉！《地利篇》《周禮·遂人》：「以歲時稽其人民，而授之田野，教之稼穡。」凡治野，以土宜教甿。今去古已遠，江野散閑，在上者可不稽諸古而驗於今而以教之民哉…

至帝嚳創制九州，統領萬國。堯遭洪水，天下分絕，使禹治之。水土既平，舜分為十有二州，尋復為九州。禹平水土，可事種藝，乃命棄曰：「黎民阻饑，汝后稷播時百穀。」是水平之後，始播百穀者，稷也。《孟子》謂后稷教民稼穡，樹藝五穀，謂之教民。意者不止教以耕耘播種而已，其亦因九州之別，土性之異，視其土宜而教之歟今…

荊州厥土惟塗泥，厥田惟下中；豫州厥土惟壤下士墳壚，厥田惟中上」；梁州「厥土青黎，厥田惟下上；雍州厥」土黃壤，厥田惟上上。由是觀之，九州之內，田各有等，土各有差，山川阻隔，風氣不同。凡物之種，各有所宜。故宜於冀、兗者，不可以青、徐論；宜於荊、揚者，不可以雍、豫擬。此聖人所謂分地之利者也。《周禮》：「…

北方曰元天，其星須女、虛、危、營室；西北方曰幽天，其星東北；奎、婁；西方曰皓天，其星冑、昴、畢；西南方曰朱天，其星觜、巂、參；東井；南方曰炎天，其星輿鬼、柳七星；東南方曰陽天，其星張、翼、軫。」其土產名物，各有證驗。此天地覆載一定，古今不可易者。蓋其土地之廣，不外乎是，但所屬邊裔，不無遼絕。若能自…

以土宜之法辨十有二土之名物，以相民宅而知其利害，以阜人民，以蕃鳥獸，以育草木，以任土事。辨十有二壤之物而知其種，以教稼穡樹藝。然稼穡樹藝，只有《周禮》草人「掌土化之法，以物土，相其宜而為之種。凡糞種，騂剛用牛，赤緹用羊，墳壤用麋，渴澤用鹿，鹹潟用貆，勃壤用狐，埴壚用豕強。」「用蕡，輕𤐫，用犬」，…

大學衍義補《重民之事》《舜典》：「咨十有二牧，曰：食哉惟時。」臣按：君之所以治者以民，民之所以生者以食，食之所以足者以農，農之所以耕者以時，人君所以設為州牧以子養乎民，使之得以遂其生。欲遂其生，日食不可闕，欲足其食，農時不可違，此帝舜所以咨牧而必以食為先而勉之以時也。帝曰：「棄，黎民阻饑，汝后稷，…

乃逸，則知小人之依。」臣按：人君兢兢然所以居其身於無時暇逸之地者，必先知夫稼穡之艱難也。備嘗其艱難之事而後居於逸樂之地，則知小人之所依矣。小人所依在乎稼穡，為人上者烏可緃己之欲以妨農事而使之失其所依哉？「文王卑服」，即康功，田功。臣按：文王卑服猶禹所謂「惡衣服」也，文王於衣服之奉所性不存，專意於安…

王釐爾成，來咨來茹。嗟嗟保介，維莫之春，亦又何求，如何新畬？於皇來牟，將受厥明。明昭上帝，迄用康年。命我眾人，庤乃錢鎛，奄觀銍艾。」臣按：此周成王《戒農官》之詩。凡命他官皆無《詩》，而命農官獨有者，蓋以農者王政之本，周家以此開國，故重其事也。成周盛時，其播時百穀之事具有成法，群臣百官容或有不盡知者…

凡舊田與夫新田，無一不得其宜。官則盡其勸相之功，民則致其耕治之力，一一皆如先王成法可也。」嗚呼，先王之世，盡心於農事者如此，秦漢以來，豈復有事哉？《噫嘻》，春夏祈穀于上帝也。其詩曰：「噫嘻，成王既昭假爾。率時農夫，播厥百穀。駿發爾私，終三十里。亦服爾耕，十千維耦。」臣按：我朝學士朱善謂此詩舉成王之…

吁，古之帝王致力於農事也如此，後世之君聽民自耕自穫，所以命官以治之者，徵租賦、督力役而已，能勿擾之，使其得以盡力南畝，已為幸矣。況求其戒敕農官，勸相農民，勤勤懇懇如是夫！《周禮：遂師》，「巡其稼穡，而移用其民，以救其時事。」「遂大夫，正歲，簡稼器，修稼政。三歲大比，則帥其吏而興甿，明其有功者，屬其…

臣按：《周禮》，周公致太平之書也。周家自后稷以來以農為國，故周公於書既作《無逸》以為其君告，使其知小民之所依而不敢逸豫；又於《詩》作《豳頌》以為其君誦，使其知王業之所起而不敢荒寧。及其作《周官》也，一書之間設官分職，其間為農事者不一而足，或以巡稼穡，或以簡稼器，趨其耕耨，辨其種類，合耦以相助，移用…

《月令》：「孟春之月，天子乃以元日祈穀于上帝。乃擇元辰，天子親載耒耜，措之于參保介之御間，帥三公、九卿、諸侯、大夫，躬耕帝籍，天子三推，三公五推，卿、諸侯九推。」又曰：「王命布農事，命田舍東郊，皆修封疆，審端徑術，善相丘陵阪險原隰，土地所宜，五穀所殖，以教道民，必躬親之。田事既飭，先定準直，農乃不…

亦以為天下之農民帥先爾。天子既身為之帥先，又必命田畯之官居郊野之外以督其耕，修其封疆以防其交爭，審端徑術以通其水「道，善相丘陵阪險原隰以相其地勢高下，險易燥濕，土地各有所宜，五穀各有所殖」，教之使能其事，道之使達其理，皆須田畯躬親教飭之，以定其準，使得其平，定其直，使得其正，則農民無所疑惑也。吁！…

禁婦女毋觀，省婦使，以勸蠶事。蠶事既登，分繭稱絲，效功以共郊廟之服，毋有敢惰。「孟夏之月，蠶事畢，后妃獻繭，乃收繭稅，以桑為均。」《祭義》：「古者天子諸侯，必有公桑蠶室。君皮弁素積，卜三宮之夫人世婦之吉者，使入蠶于蠶室。歲既單矣，世婦卒蠶，奉繭以示于君，遂獻繭于夫人。夫人繅以為黼黻文章。服既成，君…

所以然者，非但身致其誠信以事神明而已也，亦將以其身為天下農夫、蠶婦之帥先也。由是畎畝之間、閭閻之下聞其風教者，莫不曰：「以天子之尊、后妃之貴猶不廢耒耜、機杼之業，況吾儕小」人乎！夫然將見田里無不耕之夫，室家無不織之女，人人有業，家家務本，自然無遊手之民，末作之技，家給而人足，盜息而訟簡，民所以為生…

伏望明主於燕閒之暇，留神垂覽，天下人民，不勝大願。《國語》：周宣王即位，不籍千畝。虢文公諫曰：「不可。夫民之大事在農，上帝之粢盛於是乎出，民之蕃庶於是乎生，事之共給於是乎在，和協輯睦於是乎興，財用蕃殖於是乎始，敦龐純固於是乎成。是故稷為大官。」古者大史順時。土，陽癉憤盈，土氣震發，農祥晨正日月，底…

王乃使司徒咸戒公卿百吏庶民，司空除壇于籍，命農大夫咸戒農用。先時五日，瞽告，有協風至。王梛齊宮，百官御事各三日。王乃淳濯饗醴。及期，鬱人薦鬯，犧人薦醴。王祼鬯乃行，百吏庶人畢從。及籍，后稷監之，膳夫、農正陳籍禮，大史贊王，「王敬從之。」王耕一墢，班三之，庶人終於千畝。其后稷省功，大史監之；司徒省民…

紀農協功，曰：「陰陽分布，震雷出，滯土不備，墾辟。」在《司寇》乃命其旅曰：「徇，農師一之，農正再之，后稷三之，司空四之，司徒五之，大保六之，大師七之，大史八之，宗伯九之。」王則大徇，耨穫亦如之。民用莫不震動，恪恭於農。「修其疆畔，日服其鎛」，不解於時，財用不乏，民用和同。是時也，王事唯農是務，無有…

疏謂「王一耕之而使庶民耘耔終之」，是借民者借此甸師之徒也。《漢書》註、韋昭亦以借民力為言。臣瓚謂帝躬耕為天下先，不得以假借為稱，籍謂蹈籍也。顏師「古是」瓚說引宣王不籍千畝、虢文公諫為證明其非假借也。以臣觀之，二說相須，其義始備。夫以千畝之田，非一人一日所能盡意，其始也，蹈籍田畝，以躬三推之儀；終也…

漢文帝二年正月詔曰：「夫農天下之本也。其開籍田朕親率耕以給宗廟粢盛。」九月。又詔曰：「農天下之大本也。民所恃以生也。而民或不務本而事末故生不遂朕憂其然故今茲親率群臣農以勸之其賜天下民今年田租之半。」文帝又詔「皇后親桑，以奉祭服，為天下先。」景帝後二年，詔曰：「雕文刻鏤，傷農事者也，錦繡纂組，害女紅…

臣按：成周之後最重農者莫如漢，文、景二帝，尤惓惓焉，非徒有是虛文也，而減租之詔歲下，雖以武帝之窮奢好武，下至舟車皆有筭，而於田租則未嘗有加焉，茲則所謂誠於憫農之實惠也。自是而後，君非不耕籍田、后非不親蠶，非不下憫農之詔，非不敕守令以勸相，然皆尚虛文而已，非實惠也。是故農不必勸也，能無擾之足矣。善乎…

鳴鼓而聚之，擊木而召之，小人輟饔飧以勞吏者，且不得暇，又何以蕃其生而安其性耶？臣願仁聖在上，思王業之所本，念小人之「所依，禁遊惰則為之者眾，省繇役則不奪其時，減租賦則不罄所有。」是雖不下憫農之詔，而人皆知其有憫念之心；不設勸農之官而人皆受其勸相之惠。田里小民，不勝多幸。晁錯言於文帝曰：「聖王在上而…

民者在上，所以牧之，趨利如水走下，四方亡擇也。夫珠玉金銀，饑不可食，寒不可衣，然而」眾貴之者，以上用之故也。粟米布帛，生於地，長於時，聚於力，非可一日成也。一日勿得，則饑寒至，是故明君貴五穀而賤金玉。又曰：「方今之務，莫若使民務農而已矣。」欲民務農，在於貴粟。粟者王者大用，政之本務。臣按：晁錯以此…

九重之上，誠躬行節儉而捐棄金玉，切切焉」勸農桑，抑末作，則天下之民咸趨于南畝，而惟農之是務矣。景帝後三年，詔曰：「農，天下之本也。黃金、珠玉，饑不可食，寒不可衣，以為幣用，不識其終始。間歲或不登，意為末者眾，農民寡也。其令郡國務勸農桑，益種樹，可得衣食物。吏發民若取庸采黃金、珠玉者，坐贓為盜，二千…

景帝此詔令郡國務勸農桑、益種樹，可得衣食，物其知所重矣乎？荊川稗編《牛耕耦耕辨》〈三代井田未用牛耕〉嘗謂「古人末作者少而天下有惰農，後世末作者多而天下無惰農」，豈古今人情相反耶？抑時勢使之然耶？說者謂古者之田出於公，故人人得以自耕而天下有惰農；後世之田出於私，貧者無可耕之地，故天下無惰農。此說固然…

《書》曰：「肇牽車牛，遠服賈。」又曰：「放牛於桃林之野。」《易》曰：「服牛乘馬。」《詩》曰：「皖彼牽牛，不以服箱。」皆以服車為言，否則用以祭祀而已。《周禮》牛人之職，供享牛、膳牛、犒牛、兵車之牛而已。又否則如田單之縱火，齊王之釁鐘而已。以牛為耕，秦漢之上，未之前聞也。禹式耦耕，《月令》「季冬令民計…

後乎此者，充國上《屯田簿》，器用橋亭之物無不詳，獨不以牛為急者，蓋牛耕之利未聞也。嗚呼！三代井田之制行，而天下有惰農，後世阡陌之法行，而天下無惰農，其教牛耕之力歟不可以不辨。農政全書《農本》《王符》曰：「一夫不耕，天下受其饑；一婦不織，天下受其寒。今舉俗舍本農，趨商賈，是則一夫耕，百人食之，一婦桑…

《周官》：「體國經野，安擾邦國，辨以土宜，分為井牧。有徑畛涂道以正其疆界，有溝洫澮川以宣其水澤，安甿以田里，利甿以興鋤，勸甿以時器」，任甿以疆宇，而帝王所為「因天規地、率育群生」之良法，於是乎大備。秦開阡陌而井制廢，漢去古未遠，文帝有其時而不為；唐太宗銳意復古，可為而無其臣。新莽非其人，周世宗非其…

民依垂憲」，萬世芳躅，固班班可述也。而列宗踵武恤民，亦各有懿政在。謹用揚勵，綴以諸臣末議，備考鏡焉。繄我太祖高皇帝天縱聖神，憫元政之昏虐，目擊群雄無救民者。親提一劍，拯元元於水火，諸艱凶疾阨之苦業，身嘗在田間，復與眾英賢深究民生利病，故注意於農事者獨詳。渡江初，即以康茂才為營田使，諭之曰：「比兵亂…

申令各督率軍士及時開墾，以收地利。又下令：田五畝至十畝者，栽桑、麻木棉各半畝，十畝以上倍之。有司親臨督勸，惰不如令者罰。謂中書省臣曰：「為國以足食為本。大亂未平，民多轉徙失本業，而軍國費悉自民出。今春和時，宜令有司勸農事，勿奪其時，仍觀其一歲中之收獲多寡，立為勸懲。」吳元年冬祀圜丘，世子從，上命左…

欲汝常念農勞，取用有節，使不至於饑寒也。」上自舉義旗以來，兵革倥傯，百務草創，未遑「獨計，所為敉寧吾民，以厚其生，蓋不啻勤摰如此矣。」比登大寶，洪武元年，即詔遣周等百六十四人往浙西覈田畝，經理，以實聞，毋妄有增損，為民病。二年二月，上躬享先農，以后稷氏配，遂耕籍田於南郊。又命皇后率內外命婦蠶北郊，…

農為國本，百需皆所出，而苦辛若是，為司牧者壹嘗憫念之乎？」三年，以中原久被兵，田多荒蕪，命省臣議計民授田，設司農司掌其事。夏久不雨，乃擇六月朔四鼓，帝素服草履，徒步詣山川壇躬禱。設槁席露坐，晝暴於日，夜臥於地。皇太子捧榼進農家食，凡三日。已而大雨霑足。中書省臣奏言：「太原等衛屯田宜稅。」上曰：「邊…

有司考課，令必書農桑學校之績，違者罰。聞士卒有饋運渡遼海溺死者，終夕不寐，乃命群臣議屯田法，以圖長久。十四年，上加意重本抑末，下令農民之家，許穿紬紗、絹布，商賈之家，止許穿布。農民之家，但有一人為商賈者，亦不許穿紬紗。著《大誥》，言：「古井田於官，驗丁給民。士、農工各有專務。商出於農，貿易於農隙。…

乃遣國子生武淳等隨所在稅糧多寡定為九區，區設糧長四人，集耆民履畝丈量，圖其田之方圓、曲直、美惡、寬狹若丈尺，書主名及田四至，如魚鱗相比次，彙為冊，謂之《魚鱗圖冊》。上之，而經界於是乎始正。先是詔兵興來，所在流徙所棄田，許諸人開墾業之，即田主歸有司，於附近撥給耕作。不聽爭，惟墳墓房舍還故主，不聽占。…

河北諸處，自兵後田荒，居民少，宜徙山東、西之民往就耕。」上曰：「山東多曠土，不必遷遷。山西潞澤，民無田者，往業之，令耕種，蠲科繇，仍戶給鈔二十錠，備農具焉。」冬，下令五軍都督府謂：「養兵而不病於農，莫若屯田。若但使兵坐食於農，農必敝。其令天下各衛、所督兵屯種，以舒國用。」已，又命移湖、杭、溫、台、…

武定侯郭英請築魯王塋所享堂周垣。上曰：「使民以時，奈何當耕種之日，急築垣以奪農時乎？」止之。二十七年，令戶部移文天下，課百姓植桑棗。里百戶種秧二畝。始同力運柴草燒地，已乃耕。比三燒三，耕已乃種。秧高三尺，分植之，五尺闊為壟。每百戶初年課二百株，次年四百株，三年六百株。栽種訖，具如目報，違者謫戌邊。…

二十八年，旨下戶部，尚書言：「百戶為里，春秋耕穫之時，一家無力，百家代之。」又命天下鄉置「一鼓，遇農月晨鳴，鼓眾皆會，及時力服田。其惰者里老督併之，不率者罰，里老惰不督勸亦罰。」蓋當是時，榛莽之地，在在禾麻；游散之民，人人錢鎛。每月旦召京師父老，躬諭以《力田敦行》於都哉！高皇帝之為烈也，體天地養萬…

建文帝嗣極元年，即下養老、墾田、賑貧、減租之詔，而方孝孺志恢王道，謂井田為必可行，雖當羽檄旁午一時，君若臣惓然不忘保民之思焉。文皇帝入纘《大統》，乃命寶源局鑄農器，給山東等諸被兵處。徵耕牛於朝鮮，送至萬頭。每頭酬絹一疋、布四疋，以其牛分給遼東諸屯士。嘗謂戶尚書曰：「近因兵戈蝗旱，民流徙廢業不及。今…

諭令寧夏各屯，於四五屯內，擇一屯有水草者，四圍浚壕，廣丈五尺，深如廣之半，築土城高二丈，開八門以便出入，而聚旁近四五屯輜重糧草於此，俾無警各分屯耕牧，有警則驅牛羊入保待援兵，使寇至無所掠。又命各都司摘差官軍，給牛種耕閑田，視歲收之數，定考較法，謂之樣田。除官收正糧及種子外，餘糧悉以與軍。廣東奏番裔…

聞柳州自正月至六月不雨，憂形於色。乃命戶部亟遣人往視之。又下詔中外軍民子弟，自削髮冒為僧者，并其父兄發五臺山輸作畢日，就北京為民種田。車駕北征，有告軍士取民田穀飼馬者，面責之曰：「農終歲胼胝以供國用，汝獨不念耶？」斬以徇。文皇帝躬親戎馬者四五載，念民勞止，時加撫綏。已復三犁虜庭司農拮据不遑，惟是留…

下馬入民舍，視民男女皆衣百結，竈釜傾仆，歎曰：「民瘝不上聞至此乎？」召父老問所苦，賜以尚食。復責山東布政使石執中曰：「民窮若此，動念否？」執中以奏免田租。對曰：「民饑且死，尚及徵租耶？速發官粟賑之。人六斗，毋懼擅發，吾見上自奏也。」及登極詔下，言：「郡縣水旱缺食，有司即體勘賑濟。其民流徙、田土拋荒…

從之。上嘗促詔賑淮、徐、山東饑，言救困窮當如拯焚溺，不可緩。其重民命如此。伏睹《寶籙》所載云。上嗣位，每曰：為人君止於仁，故弘施霈澤，詢民隱，急農事，日以恤人為務。在位僅十月，而德政加多，廟號曰仁允矣哉！章皇帝舊勞於外，知小人之依禮部進《籍田儀注》，上覽之，謂侍臣曰：「先王制籍田以奉粢盛，以率天下…

斯蓋識禮之」意矣。已。因春雨頻降，令戶部移文郡縣均徵徭，勸農桑，貧不給者發倉賑之。時有建言：洪武中命天下栽桑棗，今砍伐殆盡，有司不督民更栽，致民無所資。上曰：「古宅不毛者罰里布」，祖宗養民意甚重，其申令郡縣督民以時栽種，仍遣官巡視。嘗謁陵道中，憫秉耒者，為賜鈔，因御製《耕夫記》識不忘。又嘗諭吏部臣…

蓋嘗反覆章皇帝愛養懿政，而深有味乎其言也，曰：「朕祗奉祖宗成憲，諸司事有奏請者，必考舊典，兢兢民事，斯固其法。」祖大端云：「明興七十載於茲。高皇帝深仁厚澤，業奠不拔之基，而農業艱辛，載在皇陵碑記。且務本之訓，傳自文皇，《鋤禾日當午》之詩授於仁廟，休養生息，堂搆相承，天下方脫鋒鏑湯火之苦。守令尚保舉…

歲久弊滋，水利多湮。請遣京廉幹者，往督有司平糴備荒，修復陂塘圩壩，即用以殿最。」有司得旨，令亟行之。蓋本朝高章一創一守，光禹、湯而邁成、康，其傳家經國，惟是重農；為啟佑而億萬載無疆，惟休厥有本矣。景泰間，商學士輅陳邊務，言「口外田地極廣，其附城堡膏腴，先經在京勛臣等家占作莊田，其餘閑田又被鎮守總參…

法具備。乃貴戚內臣，則往往有莊田，又有皇莊田，倣宋季公田租課，典以中官所侵奪，鄰近民家業甚橫。賴敬皇帝仁明，稍裁以法，一時貴戚近幸，斂手不敢肆云。當弘治初，上允戶尚書請，令禮部於《耕籍儀註》內，增上中、下農夫各十人，服常服，執農器，引見行禮，乃令終畝，人賜布一疋。又允撫臣言，疏治河南彰德等府州縣渠…

延至正德之「季，猶能挈無缺之金甌以付肅皇，夫亦孝廟之不忘國恤，所貽者遠也。肅皇帝起自潛邸，適公私蠹耗之後，御宇二十年以前，軫念民事尤切。」允給事中底蘊言，改皇莊為官田，禁諸勳戚家不許朦朧陳乞，一掃中葉來畿甸民之擾害。又下詔言：「農，衣食所出，王政之首務也。各該撫巡所屬官帶農田銜者，不許營別差委。務…

其擇廉節官勘覈豁除之。」九年建先蠶壇於北郊。十年行祈穀禮於大祀殿。已而召翟學士鸞等偕往西苑視收穫。帝御邠風亭，諭諸臣曰：「農之勞苦，親見為真。我聖祖常有訓曰：『衣帛當思織婦之勞，食粟當念農夫之苦』。以此觀之，委為粒粒辛苦也。」又建無逸殿，書《周書無逸篇》於其壁，題其旁亭曰「省耕」、曰「省斂」，倉曰…

時蓋元修未啟，嚴嵩未柄用，南北兵戈未熾，而上所為，垂章光於蔀屋，灑露潤於窮甿，蓋猶有恭儉之思焉。穆皇帝清凈化民，寬仁馭下，二年之耕籍，三年之賑災，休有烈光，雖非久上賓，貽謀弘遠矣。嗣我皇上天挺英睿，虔始勵精。萬曆初，允輔臣議，清丈均賦者，用蘇民困，非盡地利求增稅也。恩意深篤，一時府州縣無敢不行丈量…

命禮部具《躬禱南郊儀》以聞。上曰：「朕步行不乘輦，百官隨行。天象災旱，朕為黎庶祈禱，豈憚途勞？」乃齋居夙戒，擇四月十七昧爽，步詣郊壇，祭禱如儀。上於幄次諭輔臣等曰：「天時亢旱，雖由朕不德，亦因天下有司多貪暴，為民害干天和。自今其慎選毋忽。」仍步還宮，浹旬乃大雨。是舉也，宛然高皇帝憂旱芳規矣。已因中…

臣請言調治之方，則無如重農矣。國家奠鼎燕京，即勝國之故都。勝國當泰定時，翰林學士虞集議以為：「京師東瀕海數千里，北極遼海，南濱青、齊，皆萑葦之所生也，海潮日至，淤為沃壤。謂宜用浙江之法，築堤捍水為之田，聽富民願耕者，合其眾，分授以地，定其等，為之疆畔。能以萬夫耕者，授以萬夫之田，為萬夫之長；能以千…