行动

《汝墳》，道化行也。文王之化，行乎汝墳之國，婦人能閔其君子，猶勉之以正也。遵彼汝墳，伐其條枚，未見君子，惄如調飢。遵彼汝墳，伐其條肄，既見君子，不我遐棄。魴魚赬尾，王室如燬，雖則如燬，父母孔邇。《汝墳》，三章，章四句。

毛詩序：「《汾沮洳》，刺儉也。其君儉以能勤，刺不得禮也。」彼汾沮洳，言采其莫。彼其之子，美無度；美無度，殊異乎公路。彼汾一方，言采其桑。彼其之子，美如英；美如英，殊異乎公行。彼汾一曲，言采其藚。彼其之子，美如玉；美如玉，殊異乎公族。《汾沮洳》，三章，章六句。

毛詩序：「《泉水》，衞女思歸也。嫁於諸侯，父母終，思歸寧而不得，故作是詩以自見也。」毖彼泉水，亦流于淇，有懷于衞，靡日不思，孌彼諸姬，聊與之謀。出宿于泲，飲餞于禰，女子有行，遠父母兄弟，問我諸姑，遂及伯姊。出宿于干，飲餞于言，載脂載舝，還車言邁，遄臻于衞，不瑕有害。我思肥泉，茲之永歎，思須與漕，我…

毛詩序：「《淇奧》，美武公之德也。有文章，又能聽其規諫，以禮自防，故能入相于周，美而作是詩也。」瞻彼淇奧，綠竹猗猗，有匪君子，如切如瑳，如琢如磨，瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，終不可諼兮。瞻彼淇奧，綠竹青青，有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星，瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，終不可諼兮。瞻彼淇奧，綠竹如簀…

毛詩序：「《渭陽》，康公念母也。康公之母，晉獻公之女，文公遭麗姬之難未反，而秦姬卒，穆公納文公，康公時為大子，贈送文公于渭之陽，念母之不見也，我見舅氏，如母存焉。及其即位，思而作是詩也。」我送舅氏，曰至渭陽。何以贈之，路車乘黃。我送舅氏，悠悠我思。何以贈之，瓊瑰玉佩。《渭陽》，二章，章四句。

毛詩序：「《無衣》，刺用兵也。秦人刺其君，好攻戰亟用兵，而不與民同欲焉。」豈曰無衣、與子同袍。王zh-hans:于;zh-hant:於興師、脩我戈矛、與子同仇。豈曰無衣、與子同澤。王zh-hans:于;zh-hant:於興師、脩我矛戟、與子偕作。豈曰無衣、與子同裳。王zh-hans:于;zh-ha…

毛詩序：「《狡童》，刺忽也。不能與賢人圖事，權臣擅命也。」彼狡童兮，不與我言兮，維子之故，使我不能餐兮。彼狡童兮，不與我食兮，維子之故，使我不能息兮。《狡童》，二章，章四句。狡童：美貌少年。維：因爲。息：安穩入睡。

毛詩序：「《猗嗟》，刺魯莊公也。齊人傷魯莊公有威儀技藝，然而不能以禮防閑其母。失子之道，人以為齊侯之子焉。」猗嗟昌兮！頎而長兮。抑若揚兮，美目揚兮。巧趨蹌兮。射則臧兮。猗嗟名兮！美目清兮。儀既成兮，終日射侯，不出正兮，展我甥兮。猗嗟孌兮！清揚婉兮。舞則選兮，射則貫兮，四矢反兮，以禦亂兮。《猗嗟》，…

恒之秬秠，是穫是畝。恒之穈芑，是任是負。以歸肇祀。誕我祀如何？或舂或揄，或簸或蹂。釋之叟叟，烝之浮浮。載謀載惟，取蕭祭脂，取羝以軷。載燔載烈，以興嗣歲。卬盛于豆，于豆于登。其香始升，上帝居歆。胡臭亶時？后稷肇祀，庶無罪悔，以迄于今。《生民》，八章：四章，章十句；四章，章八句。

毛詩序：「《盧令》，刺荒也。襄公好田獵，畢弋，而不脩民事。百姓苦之，故陳古以風焉。」盧令令，其人美且仁。盧重環，其人美且鬈。盧重鋂，其人美且偲。《盧令》，三章，章二句。

毛詩序：「《相鼠》，刺無禮也。衞文公能正其羣臣而刺在位，承先君之化，無禮儀也。」相鼠有皮，人而無儀，人而無儀，不死何為。相鼠有齒，人而無止，人而無止，不死何俟。相鼠有體，人而無禮，人而無禮，胡不遄死。《相鼠》，三章，章四句。

毛詩序：「《簡兮》，刺不用賢也。衞之賢者仕於伶官，皆可以承事王者也。」簡兮簡兮，方將萬舞，日之方中，在前上處，碩人俁俁，公庭萬舞。有力如虎，執轡如組，左手執籥，右手秉翟，赫如渥赭，公言錫爵。山有榛，隰有苓，云誰之思，西方美人，彼美人兮，西方之人兮。《簡兮》，三章，章六句。

毛詩序：「《終南》，戒襄公也。能取周地，始為諸侯受顯服，大夫美之，故作是詩以戒勸之。」終南何有，有條有梅。君子至止，錦衣狐裘。顏如渥丹，其君也哉。終南何有，有紀有堂。君子至止，黻衣繡裳。佩玉將將，壽考不亡。《終南》，二章，章六句。

毛詩序：「《緜蠻》，微臣刺亂也。大臣不用仁心，遺忘微賤，不肯飲食教載之，故作是詩也。」緜蠻黃鳥，止于丘阿。道之云遠，我勞如何！飲之食之，教之誨之。命彼後車，謂之載之。緜蠻黃鳥，止于丘隅。豈敢憚行？畏不能趨。飲之食之，教之誨之。命彼後車，謂之載之。緜蠻黃鳥，止于丘側。豈敢憚行，畏不能極。飲之食之，教…

《芣苢》，后妃之美也。和平，則婦人樂有子矣。采采芣苢，薄言采之，采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之，采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之，采采芣苢，薄言襭之。《芣苢》，三章，章四句。此詩詩意是反復吟唱：採芣苢呀採芣苢，採呀採芣苢，採芣苢收起來。詩意並不在語義的層面，而在於輕快的歌調。芣(ㄈㄡ…

《葛覃》，后妃之本也。后妃在父母家，則志在於女功之事，躬儉節用，服澣濯之衣，尊敬師傅，則可以歸安父母，化天下以婦道也。葛之覃兮，施于中谷，維葉萋萋，黃鳥于飛，集于灌木，其鳴喈喈。葛之覃兮，施于中谷，維葉莫莫，是刈是濩，為絺為綌，服之無斁。言告師氏，言告言歸，薄汙我私，薄澣我衣，害澣害否，歸寧父母。…

毛詩序：「《行葦》，忠厚也。周家忠厚，仁及草木，故能內睦九族，外尊事黃耇，養老乞言，以成其福祿焉。」敦彼行葦，牛羊勿踐履。方苞方體，維葉泥泥。戚戚兄弟，莫遠具爾。或肆之筵，或授之几。肆筵設席，授几有緝御。或獻或酢，洗爵奠斝。醓醢以薦，或燔或炙。嘉殽脾臄，或歌或咢。敦弓既堅，四鍭既鈞。舍矢既鈞，序賓…

毛詩序：「《谷風》，刺夫婦失道也。衞人化其上，淫於新昏，而棄其舊室。夫婦離絕，國俗傷敗焉。」習習谷風，以陰以雨。黽勉同心，不宜有怒。采葑采菲，無以下體？德音莫違，及爾同死。行道遲遲，中心有違。不遠伊邇，薄送我畿。誰謂荼苦，其甘如薺。宴爾新昏，如兄如弟。涇以渭濁，湜湜其沚。宴爾新昏，不我屑以。毋逝我…

毛詩序：「《豐年》，秋冬報也。」豐年多黍多稌，亦有高廩，萬億及秭。為酒為醴，烝畀祖妣，以洽百禮，降福孔皆。《豐年》，一章，七句。

毛詩序：「《載見》，諸侯始見乎武王廟也。」載見辟王，曰求厥章。龍旂陽陽，和鈴央央。鞗革有鶬，休有烈光。率見昭考，以孝以享，以介眉壽，永言保之，思皇多祜。烈文辟公，綏以多福，俾緝熙于純嘏。《載見》，一章，十四句。

載驅薄薄，簟茀朱鞹。魯道有蕩，齊子發夕。四驪濟濟，垂轡濔濔。魯道有蕩，齊子豈弟。汶水湯湯，行人彭彭。魯道有蕩，齊子翱翔。汶水滔滔，行人儦儦。魯道有蕩，齊子遊敖。《載驅》，四章，章四句。

毛詩序：「《那》，祀成湯也。微子至于戴公，其間禮樂廢壞。有正考甫者，得《商頌》十二篇於周之大師。以《那》為首。」猗與那與，置我鞉鼓。奏鼓簡簡，衎我烈祖。湯孫奏假，綏我思成。鞉鼓淵淵，嘒嘒管聲。既和且平，依我磬聲。於赫湯孫，穆穆厥聲。庸鼓有斁，萬舞有奕。我有嘉客，亦不夷懌。自古在昔，先民有作。溫恭朝…

毛詩序：「《采綠》，刺怨曠也。幽王之時，多怨曠者也。」終朝采綠，不盈一匊。予髮曲局，薄言歸沐。終朝采藍，不盈一襜。五日為期，六日不詹。之子于狩，言韔其弓。之子于釣，言綸之繩。其釣維何？維魴及鱮。維魴及鱮，薄言觀者。《采綠》，四章，章四句。

毛詩序：「《采薇》，遣戍役也。文王之時，西有昆夷之患，北有玁狁之難，以天子之命，命將率，遣戍役，以守衞中國。故歌采薇以遣之，出車以勞還，杕杜以勤歸也。」采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載飢載渴。我戍未…

毛詩序：「《采蘩》，夫人不失職也。夫人可以奉祭祀，則不失職矣。」于以采蘩，于沼于沚，于以用之，公侯之事。于以采蘩，于澗之中，于以用之，公侯之宮。被之僮僮，夙夜在公，被之祁祁，薄言還歸。《采蘩》，三章，章四句。失職：按鄉飲酒鄭注，指幫助國君舉行祭祀的職責。此篇魯、齊、韓、毛四家解釋相同，無異義。于以…

沚：渚，《爾雅·釋水》小洲曰渚。于沼：在池水旁。公侯之事：按《詩三家義集疏》，指祭祀已去世的公侯的事。澗：夾在山中的溪流。宮：廟、寢。即公侯的葬身處。被：指髲鬄，髲音必。鬄音剃。假髮。此處按《周禮》，指祭祀時婦女佩戴的假髮。僮僮：魯、齊、韓作童童，解釋爲“興盛的樣子”。毛詩解作“竦敬”。夙：早。夙…

古時純、屯通假。純束：聚在一起而捆成一束。舒：按《說文》；舒，緩也。《毛詩傳》舒，徐也（緩慢）。脫脫：除毛詩以外，魯齊韓三家詩皆作“娧娧”，按《玉篇》娧（音蜕，tuì）；好貌（容貌美好）。此處本字為娧，脫為假字。感：三家詩皆作撼；以手取物。帨：shuì佩巾。尨：音máng，狗。

言能致其貞淑，不zh-hans:贰;zh-hant:貳其操，情欲之感無介乎容儀，晏私之意不形乎動zh-hans:静;zh-hant:靜，夫然後可以配至尊而為宗廟主。此綱紀之首、王教之端也。詩人言雎鳩貞潔慎匹，以聲相求，zh-hans:隐;zh-hant:隱蔽於無人之處，故人君退朝入於私zh-han…

窈，zh-hans:粤;zh-hant:粵音讀若「妖」。好逑：魯詩、齊詩皆作「好仇」，解為「和好仇怨」，韓詩解為：「建立女子的道德準則」。毛詩仇改作逑。解逑字為：「配偶」。好逑，按毛詩，是指「美好的配偶」。此處魯、齊、韓三家詩與毛詩差異巨大。參差：長短不一。荇菜：又稱莕、接余。按陸機的描述，白莖，…

毛詩序：「《雄雉》，刺衞宣公也。淫亂不恤國事，軍旅數起，大夫久役，男女怨曠，國人患之而作是詩。」雄雉于飛，泄泄其羽，我之懷矣，自詒伊阻。雄雉于飛，下上其音，展矣君子，實勞我心。瞻彼日月，悠悠我思，道之云遠，曷云能來。百爾君子，不知德行，不忮不求，何用不臧。《雄雉》，四章，章四句。

毛詩序：「《雨無正》，大夫刺幽王也。雨自上下者也，衆多如雨，而非所以為政也。」浩浩昊天，不駿其德。降喪饑饉，斬伐四國。旻天疾威，弗慮弗圖。舍彼有罪，既伏其辜。若此無罪，淪胥以鋪。周宗既滅，靡所止戾，正大夫離居，莫知我勩。三事大夫，莫肯夙夜。邦君諸侯，莫肯朝夕。庶曰式臧，覆出為惡。如何昊天，辟言不信…

毛詩序：「《雲漢》，仍叔美宣王也。宣王承厲王之烈，內有撥亂之志，遇烖而懼，側身脩行，欲銷去之。天下喜於王化復行，百姓見憂，故作是詩也。」倬彼雲漢，昭回于天。王曰於乎，何辜今之人？天降喪亂，饑饉薦臻。靡神不舉，靡愛斯牲。圭璧既卒，寧莫我聽。旱既大甚，蘊隆蟲蟲。不殄禋祀，自郊徂宮。上下奠瘞，靡神不宗。…

毛詩序：「《魚麗》，美萬物盛多能備禮也。文武以天保以上治內，《采薇》以下治外；始於憂勤，終於逸樂，故美萬物盛多，可以告於神明矣。」魚麗于罶，鱨鯊。君子有酒，旨且多。魚麗于罶，魴鱧。君子有酒，多且旨。魚麗于罶，鰋鯉。君子有酒，旨且有。物其多矣，維其嘉矣。物其旨矣，維其偕矣。物其有矣，維其時矣。《魚麗…

毛詩序：「《鳧鷖》，守成也。大平之君子，能持盈守成，神祇祖考安樂之也。」鳧鷖在涇，公尸來燕來寧。爾酒既清，爾殽既馨。公尸燕飲，福祿來成。鳧鷖在沙，公尸來燕來宜。爾酒既多，爾殽既嘉。公尸燕飲，福祿來為。鳧鷖在渚，公尸來燕來處。爾酒既湑，爾殽伊脯。公尸燕飲，福祿來下。鳧鷖在潀，公尸來燕來宗。既燕于宗，…

毛詩序：「《鴇羽》，刺時也。昭公之後，大亂五世，君子下從征役，不得養其父母，而作是詩也。」肅肅鴇羽，集于苞栩。王事靡盬，不能蓺稷黍。父母何怙？悠悠蒼天，曷其有所。肅肅鴇翼，集于苞棘。王事靡盬，不能蓺黍稷。父母何食？悠悠蒼天，曷其有極。肅肅鴇行，集于苞桑。王事靡盬，不能蓺稻粱。父母何嘗？悠悠蒼天，曷…

毛詩序：「《鶉之奔奔》，刺衞宣姜也。衞人以為宣姜鶉鵲之不若也。」鶉之奔奔，鵲之彊彊，人之無良，我以為兄。鵲之彊彊，鶉之奔奔，人之無良，我以為君。《鶉之奔奔》，二章，章四句。

毛詩序：「《黃鳥》，哀三良也。國人刺穆公以人從死，而作是詩也。」交交黃鳥，止于棘。誰從穆公？子車奄息。維此奄息，百夫之特。臨其穴，惴惴其慄。彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身。交交黃鳥，止于桑。誰從穆公？子車仲行。維此仲行，百夫之防。臨其穴，惴惴其慄。彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身。交…

毛詩序：「《黍離》，閔宗周也。周大夫行役，至于宗周，過故宗廟宮室，盡為禾黍。閔周室之顛覆，彷徨不忍去而作是詩也。」彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天…

周易/乾周易第一卦乾乾下乾上易經：乾：元亨。利貞。初九：潛龍勿用。九二：見龍在田，利見大人。九三：君子終日乾乾，夕惕若；厲，无咎。九四：或躍在淵，无咎。九五：飛龍在天，利見大人。上九：亢龍，有悔。用九：見羣龍无首，吉。彖曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形，大明終始，六位時成。時乘六…

亨者，嘉之會也。利者，義之和也。貞者，事之幹也。君子體仁足以長人，嘉會足以合禮，利物足以和義，貞固足以幹事。君子行此四德者，故曰：「乾，元、亨、利、貞。」初九曰：「潛龍，勿用。」何謂也？子曰：「龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名，遯世无悶，不見是而无悶，樂則行之，憂則違之，確乎其不可拔，潛龍也。」九…

知至至之，可與言幾也。知終終之，可與存義也。是故居上位而不驕，在下位而不憂，故乾乾因其時而惕，雖危无咎矣。」九四曰：「或躍在淵，无咎。」何謂也？子曰：「上下无常，非為邪也。進退无恒，非離羣也。君子進德脩業，欲及時也。故无咎。」九五曰：「飛龍在天，利見大人。」何謂也？子曰：「同聲相應，同氣相求；水流…

「飛龍在天」，上治也。「亢龍有悔」，窮之災也。「乾元用九」，天下治也。「潛龍勿用」，陽氣潛藏。「見龍在田」，天下文明。「終日乾乾」，與時偕行。「或躍在淵」，乾道乃革。「飛龍在天」，乃位乎天德。「亢龍有悔」，與時偕極。「乾元用九」，乃見天則。乾元者，始而亨者也。利貞者，性情也。乾始能以美利利天下，不…

周易第四十六卦升巽下坤上易經：升：元亨，用見大人，勿恤，南征吉。初六：允升，大吉。九二：孚乃利用禴，无咎。九三：升虛邑。六四：王用享于岐山，吉无咎。六五：貞吉，升階。上六：冥升，利于不息之貞。彖曰：柔以時升，巽而順，剛中而應，是以大亨。用見大人，勿恤；有慶也。南征吉，志行也。象曰：地中生木，升；君…

周易第十三卦同人離下乾上易經：同人于野，亨。利涉大川，利君子貞。初九：同人于門，無咎。六二：同人于宗，吝。九三：伏戎于莽，升其高陵，三歲不興。九四：乘其庸，弗克攻，吉。九五：同人，先號啕而後笑。大師克相遇。上九：同人于郊，無悔。彖曰：同人，柔得位得中，而應乎乾，曰同人。同人曰，同人于野，亨。利涉大…

周易第二十一卦噬嗑震下離上易經：噬嗑：亨。利用獄。初九：屨校滅趾，无咎。六二：噬膚滅鼻，无咎。六三：噬昔肉，遇毒；小吝，无咎。九四：噬乾胏，得金矢，利艱貞，吉。六五：噬乾肉，得黃金，貞厲，无咎。上九：何校滅耳，凶。彖曰：頤中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。剛柔分，動而明，雷電合而章。柔得中而上行，雖不當位…

周易第四十七卦困坎下兌上易經：困：亨，貞大人吉，无咎，有言不信。初六：臀困于株木，入于幽谷，三歲不覿。九二：困于酒食，朱紱方來，利用亨祀，征凶，无咎。六三：困于石，據于蒺蔾，入于其宮，不見其妻，凶。九四：來荼荼，困于金轝，吝，有終。九五：劓刖，困于赤紱，乃徐有說，利用祭祀。上六：困于葛藟，于臲卼，…

周易第二十九卦坎坎下坎上易經：習坎：有孚，維心亨。行有尚。初六：習坎，入于坎窞，凶。九二：坎有險，求小得。六三：來之坎坎，險且枕，入于坎窞，勿用。六四：尊酒簋，貳用缶。内約自牖，終无咎。九五：坎不盈，禔既平，无咎。上六：係用徽纆，寘于叢棘，三歲不得，凶。彖曰：習坎，重險也。水流而不盈，行險而不失其…

周易第二卦坤坤下坤上易經：坤：元亨。利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主。利西南得朋，東北喪朋。安貞，吉。初六：履霜，堅冰至。六二：直方大，不習无不利。六三：含章，可貞。或從王事，无成有終。六四：括囊，无咎无譽。六五：黃裳，元吉。上六：龍戰于野，其血玄黃。用六：利永貞。彖曰：至哉坤元，萬物資生，乃順…

含章可貞，以時發也。或從王事，知光大也。括囊无咎，慎不害也。黃裳元吉，文在中也。龍戰于野，其道窮也。用六永貞，以大終也。文言曰：坤至柔而動也剛，至靜而德方。後得主而有常，含萬物而化光。坤道其順乎！承天而時行。積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸…

易曰：「括囊，无咎，无譽。」蓋言謹也。君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢於四支，發於事業，美之至也。陰疑於陽必戰，為其嫌於无陽也，故稱龍焉。猶未離其類也，故稱血焉。夫玄黃者，天地之雜也。天玄而地黃。

周易第四十三卦夬乾下兌上易經：夬：揚于王庭，孚號，有厲，告自邑，不利即戎，利有攸往。初九：壯于前趾，往不勝為咎。九二：惕號，莫夜有戎，勿恤。九三：壯于頄，有凶。君子夬夬，獨行遇雨，若濡有慍，无咎。九四：臀无膚，其行次且。牽羊悔亡，聞言不信。九五：莧陸夬夬，中行无咎。上六：无號，終有凶。彖曰：夬，決…

周易第六十二卦小過艮下震上易經：小過：亨。利貞。可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上宜下，大吉。初六：飛鳥以凶。六二：過其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣；无咎。九三：弗過防之，從或戕之，凶。九四：无咎，弗過遇之。往厲必戒，勿用永貞。六五：密雲不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。上六：弗遇過之，飛鳥離之，凶…

周易第十卦履兌下乾上易經：履虎尾，不咥人，亨。初九：素履，往无咎。九二：履道坦坦，幽人貞吉。六三：眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人為于大君。九四：履虎尾，愬愬終吉。九五：夬履，貞厲。上九：視履考詳，其旋元吉。彖曰：履，柔履剛也。說而應乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨，利貞。剛中正，履帝位而不疚，…

周易第三卦屯震下坎上易經：屯：元亨，利貞。勿用有攸往，利建侯。初九：磐桓，利居貞，利建侯。六二：屯如邅如，乘馬班如，匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。六三：即鹿无虞，惟入于林中，君子幾不如舍，往吝。六四：乘馬班如，求婚媾，往，吉无不利。九五：屯其膏；小貞吉，大貞凶。上六：乘馬班如，泣血漣如。彖曰：屯…

周易第五十七卦巽巽下巽上易經：巽：小亨。利有攸往。利見大人。初六：進退，利武人之貞。九二：巽在牀下，用史巫紛若，吉无咎。九三：頻巽，吝。六四：悔亡，田獲三品。九五：貞吉悔亡，无不利。无初有終，先庚三日，後庚三日，吉。上九：巽在牀下，喪其資斧，貞凶。彖曰：重巽以申命，剛巽乎中正而志行。柔皆順乎剛，是…

大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明終始，六位時成。時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命。保合太和，乃利貞。至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物咸亨。牝馬地類，行地無疆，柔順利貞。君子攸行，先迷失道，後順得常。西南得朋，乃與類行。東北喪朋，乃終有慶。安貞之…

險在前也，剛健而不陷，其義不困窮矣。“需，有孚，光亨，貞吉”，位乎天位，以正中也。“利涉大川”，往有功也。訟，上剛下險，險而健，訟。“訟有孚窒惕，中吉”，剛來而得中也。“終凶”，訟不可成也。“利見大人”，尚中正也。“不利涉大川”，入於淵也。師，眾也。貞，正也。能以眾正，可以王矣。剛中而應，行險而順…

謙，亨。天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙，尊而光，卑而不可逾，君子之終也。豫，剛應而志行，順以動，豫。豫順以動，故天地如之，而況建侯行師乎？天地以順動，故日月不過，而四時不忒。聖人以順動，則刑罰清而民服，豫之時義大矣哉！隨，剛來而下柔…

“盥而不薦，有孚顒若”，下觀而化也。觀天之神道，而四時不忒，聖人以神道設教，而天下服矣。頤中有物曰噬嗑。噬嗑而亨，剛柔分，動而明，雷電合而章。柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。賁亨，柔來而文剛，故亨。分，剛上而文柔，故小利有攸往。剛柔交錯，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以…

重明以麗乎正，乃化成天下。柔麗乎中正，故，是以“畜牝牛吉”也。咸，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與。止而説，男下女，是以“亨利貞，取女吉”也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。觀其所感，而天地萬物之情可見矣。恆，久也。剛上而柔下。雷風相與，巽而動，剛柔皆應，恆。“恆亨無咎利貞”，久於其道也。…