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认知
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诸病源候论·第2787则
按《堪舆历游年图》有白虎神,云太岁在卯,即白虎在寅,准此推之,知其神所在。小儿有居处触犯此神者,便能为病。其状∶身微热,有时啼唤,有时身小冷,屈指如数,似风痫,但手足不螈 耳。
古书《堪舆历游年图》说有个白虎神,按太岁方位推算它所在的位置。小孩如果住的地方冲撞了这位神,就会生病。症状是身上微微发热,有时哭闹,有时身体发凉,手指弯曲像在数数,看着像风痫,但手脚不抽搐。这是古代用神煞解释小儿疾病的说法,今天看没有科学…
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诸病源候论·第2790则
小儿中风,口 邪僻,是风入于颔颊之筋故也。足阳明之筋,上夹于口,手三阳之脉偏急,而口 邪僻也。
小孩中风后口角歪斜,是风邪侵入下巴和脸颊的筋造成的。足阳明经的筋向上夹着口,手三阳经的脉如果一侧偏紧,就会把嘴拉向一边,出现口眼歪斜。关键在两侧筋脉松紧不平衡。护理上要避风保暖,别让孩子直接吹冷风;出现口角歪斜要尽快就医,排除更严重的问题…
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诸病源候论·第2806则
若不生翳,而生白障者,是疾重极,遍覆黑睛,满眼悉白,则失明也。其障亦有轻重,轻者黑睛边微有白膜,来侵黑睛,渐染散漫。若不急治,热势即重,满目并生白障也。
眼病若不长翳,却生白障,是极重的表现。白障遍覆黑睛,满眼皆白,就会失明。障也有轻重:轻者黑睛边缘微有白膜,逐渐向黑睛蔓延;若不急治,热势加重,满目生白障。这提醒我们,眼病出现白膜要高度重视,不能拖延。应及时就医,同时清肝泻热、化痰,避免热…
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诸病源候论·第2808则
目是五脏之精华,肝之外候也。肝气通于目,为停饮所渍,脏气不宣和,精华不明审,故不赤痛,亦无障翳,而不见物,故名青盲也。
眼睛是五脏精华所聚,肝的外候。肝气通于目,若被停饮浸渍,脏气不调和,精华不能明审,就会不红不痛、也无障翳,却看不见,这叫青盲。这说明青盲不是眼睛局部问题,而是肝与全身水液代谢失调。调治应化饮利水、疏肝和血,而非单纯补眼。日常注意避免水湿内…
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诸病源候论·第2809则
人有昼而睛明,至暝便不见物,谓之雀目。言其如鸟雀,瞑便无所见也。
有人白天视力正常,到黄昏就看不见东西,这叫雀目,像鸟雀天黑就看不见。中医认为多与肝血不足或脾虚气弱有关,因为肝开窍于目,夜盲常提示肝血虚或维生素A缺乏。调理可适当食用动物肝脏、胡萝卜、深绿色蔬菜,避免过度用眼,保证睡眠。若长期夜盲,应就医…
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诸病源候论·第2818则
手阳明、足阳明之脉,并入于齿。风气入其经脉,与血气相搏,齿即肿痛,脓汁出,谓
手阳明大肠经和足阳明胃经都经过牙齿。风邪侵入这些经脉,与气血相争,牙齿就会肿痛、流脓。这说的是风热邪气引发牙龈肿痛化脓的机理。日常要注意口腔清洁,避免受风热,少吃辛辣刺激;如果牙龈反复肿痛流脓,应看医生,不能只靠漱口了事,因为问题可能在经…
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诸病源候论·第2819则
手阳明、足阳明之脉,并入于齿。小儿风气入其经脉,与血相搏,血气虚热,即齿根血
手阳明大肠经和足阳明胃经都入齿。小儿风邪侵入经脉,与血相争,血气虚热,就会齿根出血。这讲的是小儿牙龈出血的病因:风邪外袭加上气血虚热。护理上要帮孩子保持口腔清洁,饮食清淡,避免燥热食物;如果经常出血,应就医检查,不能简单当作“上火”处理,…
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诸病源候论·第2824则
人有禀性阴阳不和,而心神 塞者,亦有因病而精采暗钝,皆由阴阳之气不足,致神识不分明。
有的人天生阴阳不调和,心神像被堵住一样;也有人因为生病,精神变得暗淡迟钝。说到底,都是体内的阴阳之气不足,导致神志不清楚、反应慢。这不是简单的“笨”或“懒”,而是身体底子出了问题。调理上要补足阴阳气血,比如规律作息、适度运动、饮食调养,病…
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寿世保元·第4则
大哉醫乎。其來遠矣。肇自開闢。厥初生民。有壽夭則有札瘥。有札瘥則有醫藥。故神 百草。黄帝注内經。伊尹作湯液。雷公制炮炙。與夫著書立言垂世者。若内經。其言深而要 其旨邃以弘。其考辯信而有征。實爲醫家之祖。下此則秦越人和緩缓者。缓独能知晋侯之膏 肓。而未有著述。惟越人所著八十一难經。則皆发明内經之旨。…
医学的由来很久远,从有人类就有疾病,也就有了医药。神农尝百草,黄帝注《内经》,伊尹作汤液,雷公制炮炙。著书立说的,如《内经》言辞深奥、旨意弘深,考辨可信,是医家之祖。之后秦越人(扁鹊)和缓,缓能知晋侯病入膏肓,但没有著述;越人著《八十一难…
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寿世保元·第4则
最爲著明。 又下此則巢元方病源候論。似不爲无所见者。但論风寒。而不著湿热之篇。乃其失也。又下 此則王冰推五运六气之变。撰爲天元玉策。周详切密亦人之所难。苟泥之。則局滞而不通矣 又下此則孙思邈王焘。思邈以绝人之识。操慈仁恻隐之心。其叙千金方翼。及粗工害人之 祸。至爲愤切。后人稍闯其藩垣。亦足以其术鸣…
《脉经》最为著明。再往后巢元方《病源候论》,似乎有所见地,但论风寒而不著湿热篇,是它的缺失。再往后王冰推演五运六气之变,撰《天元玉策》,周详切密也是常人难及,但如果拘泥于此,就会局滞不通。再往后孙思邈、王焘,思邈以绝人之识、慈仁恻隐之心,…
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寿世保元·第4则
肾爲真水。則有补而无泻。皆启内經之 秘。尤知者之所取法。奈世知乙之浅。其遗書散亡。由于阎孝忠所集居多。孝忠之意。初非 乙之本真也。又下此則上谷张元素。河间刘完素。睢水张从政。元素之與完素。虽设爲奇梦 异人。以神其授受。實闻乙之风而兴起者焉。若从政則又宗乎完素者也。元素以古方今病决 不能相值。治病一…
肾为真水,则有补无泻。这些都启发了《内经》的奥秘,是明智者所取法。无奈世人只知钱乙之浅,其遗书散亡,由于阎孝忠所集居多,孝忠之意,本非钱乙之真。再往后上谷张元素、河间刘完素、睢水张从政,元素与完素虽设奇梦异人以神其授受,实际是闻钱乙之风而…
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寿世保元·第10则
肝象木。旺于春。其脉弦。其神魂。其候目。其华在爪。其充在筋。其声呼。其臭臊。 其 味酸。其液泣。其色青。其藏血。足厥阴其經也。與胆合。胆爲腑主表。肝爲脏主里。肝气 盛爲血有余。則病目赤。两胁下痛引小腹善怒。气逆則头眩。耳聋不聪。颊肿。是肝气之 實也。則宜泻之。肝气不足。則病目不明。两胁拘急。筋挛。…
肝属木,旺于春,脉弦,主魂,候在目,华在爪,充在筋,声呼,臭臊,味酸,液泣,色青,藏血,足厥阴经与胆合,胆为腑主表,肝为脏主里。肝气盛为血有余,则病目赤、两胁下痛引小腹、善怒;气逆则头眩、耳聋不聪、颊肿,这是肝气实,宜泻。肝气不足则病目不…
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寿世保元·第34则
大肠象金。旺于秋。手阳明其經也。肺之腑也。爲传导之官。变化糟粕出焉。气盛爲有 余。 則病肠内切痛。如锥刀刺无休息。腰背寒痹挛急。是爲大肠气之實也。則宜泻之。大肠气不 足。則寒气客之。善泄。是大肠之气虚也。則宜补之。诊其右手寸口脉。手阳明經也。脉浮 則爲阳。阳實者大肠實也。苦肠切痛。如锥刺无休息时。
大肠属金,旺于秋,是手阳明经,为肺之腑,是传导之官,变化糟粕排出。气盛有余则肠内切痛如锥刀刺无休息,腰背寒痹挛急,这是大肠气实,宜泻。大肠气不足则寒气客之,善泄,这是大肠气虚,宜补。诊右手寸口脉,手阳明经,脉浮为阳,阳实者大肠实,苦肠切痛…
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寿世保元·第46则
(径而直者爲經支而横者爲络) 手太阴之脉。起于中焦。下络大肠。还循胃口。上鬲属肺。从肺系横出腋下。下循内 行 少阴心主之前。下肘中。循臂内上骨下廉。入寸口上循鱼际。出大指之端。其支者。从腕后 直出次指内廉。出其端。次注手阳明。 手阳明之脉。起于大指次指之端。循指上廉。出合谷两骨之间。上入两筋之中。…
这里讲的是经络循行路线:经脉是直行的主干,络脉是横行的分支。手太阴肺经起于中焦,向下联络大肠,回绕胃口,上穿膈肌属肺,从肺系横出腋下,沿上臂内侧下行,走在手少阴心经和手厥阴心包经之前,下到肘中,沿前臂内侧上骨下缘,入寸口,上鱼际,出大指末…
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寿世保元·第49则
督脉者。起于下极之。并于脊里。上至风府。入属于脑。 任脉者。起于中极之下。以上毛际。循腹里。上关元。至咽喉上颐。循面入目。络舌。 冲脉者。起于气街。并足阳明之經。挟脐上行。至胸中而散。 带脉者。起于季胁。回身一周。 阳跷脉者。起于跟中。循外踝上行。入风池。 阴跷脉者。起于跟中。循内踝上行。至咽喉。…
督脉从躯干最下端的会阴部开始,沿着脊柱里面向上走,到后脑的风府穴,进入大脑。任脉从下腹中极穴下方开始,向上经过阴毛部位,沿着腹部里面上行,经过关元穴,到达咽喉,再向上到下巴,沿着面部进入眼睛,联络舌头。冲脉从气街(腹股沟处)开始,与足阳明…
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寿世保元·第52则
皇极經云。人之四肢。各有脉也。一脉三部。一部三候。以应天数也。一脉三部。寸关 尺也 一部三候。浮中沉也。所以应之九数也。愚谓脉之理亦微矣。人有四时之正脉。有平生之 常脉。有内伤之变脉。有外感之邪脉。有重阴之脉。有重阳之脉。有阳虚而阴乘之脉。有阴 虚而阳乘之脉。有阳极而阴生之脉。有阴极而阳生之脉。有…
《皇极经》说,人的四肢各有脉,一脉分三部,一部有三候,以对应天数。一脉三部就是寸、关、尺;一部三候就是浮、中、沉,合起来就是九候。我认为脉理很微妙。人有四季的正常脉象,有一生的常脉,有内伤引起的变脉,有外感邪气导致的病脉,有重阴的脉,有重…
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寿世保元·第55则
疼痛不已。 数而有力主热。无力主疮。主吐食烦躁。口苦咽干。客热烦渴。头痛口疮。 关部主中焦胸腹之疾。 浮而有力主风。无力主虚。主两臂拘挛。不能举运。背脊筋疼。身体麻木。 沉而有力主积。无力主气。主膨胀虚鸣。心腹疼痛。上下关格。不思饮食。 迟而有力主痛。无力主冷。主癖腹痛。游走不定。上下攻刺。反胃吐…
疼痛不止。数而有力主热,无力主疮,主吐食烦躁、口苦咽干、客热烦渴、头痛口疮。关部主中焦胸腹疾病。浮而有力主风,无力主虚,主两臂拘挛、不能举运、背脊筋疼、身体麻木。沉而有力主积,无力主气,主膨胀虚鸣、心腹疼痛、上下关格、不思饮食。迟而有力主…
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寿世保元·第61则
(喜怒忧思悲恐惊内应气口) 喜怒伤心脉必虚。思伤脾脉结中居。因忧伤肺脉必涩。怒气伤肝脉便濡。恐伤于肾脉沉 是。缘惊伤胆动相须。脉紧因悲伤胞络。七情气口内因之。
这段讲的是七情(喜、怒、忧、思、悲、恐、惊)过度会伤及相应脏腑,并在脉象上留下痕迹。喜乐过度伤心,脉多虚;思虑过度伤脾,脉多结(跳动中有停顿);忧伤过度伤肺,脉多涩;愤怒伤肝,脉多濡;恐惧伤肾,脉多沉;受惊伤胆,脉多动(跳动不安);悲伤过…
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寿世保元·第64则
(风寒暑湿燥火外应人迎) 紧則伤寒肾不移。虚因伤暑向胞推。涩缘伤燥须观肺。细缓伤湿要观脾。浮則伤风肝部 应。弱爲伤火察心知。六邪合脉须当审。免使将寒作热醫。
这段讲的是外感六淫(风、寒、暑、湿、燥、火)侵入人体后,会在人迎脉(颈侧脉)上表现出不同脉象,并对应不同脏腑。脉紧多主伤寒,病位在肾;脉虚多主伤暑,病位在胞;脉涩多主伤燥,要观察肺;脉细缓多主伤湿,要观察脾;脉浮多主伤风,对应肝;脉弱多主…
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寿世保元·第70则
指上如湯沸涌时。旦占夕死定无疑。尾掉摇摇头不动。鱼翔肾绝亦如期。去疾來迟势劈 劈。 命绝脉來如弹石。三阳谷气久虚空。胃气分明屋漏滴。散乱还同解索形。髓竭骨枯见两尺。 虾游状如虾蟆游。魂去行尸定生忧。雀啄连连來数急。脾无谷气定难留。欲知心绝并荣绝。 如刀压力细推求。更有肺枯并胃乏。如麻蹙促至无休。指…
这段列举了多种“死脉”(真脏脉),也就是脏腑之气将绝时出现的危重脉象。比如脉来如汤沸腾涌,早上出现晚上就可能死亡;脉来时尾巴摇摆、头却不动,像鱼在水中游,是肾气将绝;脉去快来慢、势如劈劈,或像弹石一样硬,是命门之气将绝;三阳谷气久虚,胃气…
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寿世保元·第73则
洞虚子曰。虾游雀啄代止之脉。故名死症。须知痰气关格者。时复有之。若非谙练数历 未 免根据經断病。而贻笑于大方也。盖病势消铄殆尽者。其气不能相续。如虾游水动。屋漏滴点 而无至者。死脉也。其或痰凝气滞。关格不通。則其脉固有不动者。有三两路乱动。时有 时无者。或尺寸亦有亦无者。有关脉绝骨不见者。或时动而…
洞虚子说:虾游、雀啄、代止这类脉,历来被称为死症。但要知道,痰气造成关格的人,有时也会出现类似脉象。如果不是熟悉脉诊、反复历练,就容易照书本断病,被行家笑话。真正病势消铄殆尽的人,气不能相续,脉像虾游水动、屋漏滴水,点滴而无至,这才是死脉…
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寿世保元·第76则
五十不止身无病。数内有止皆知定。 止犹代脉也。脉來五十动而不见一止者。无病也。五十配天地造化之数。易系辞曰。大 衍之 数五十。五十乃备。一乃数之始。十乃数之极。人之脉息。昼夜循环。五脏脉一动循一脏。 五动循环五脏。遍五十动。是十次五数。循环遍則数皆极处。而不见止者。五脏皆平。故无 病也。 四十一止…
脉搏跳五十次没有一次停顿,说明身体没病;如果不到五十次就出现停顿,停顿的次数能预示寿命。古人把五十看作天地运行的一个完整周期,脉搏昼夜循环,五脏各对应五次跳动,五十次正好循环十遍。如果中间没有停顿,五脏功能都平稳。一旦四十次就停一次,表示…
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寿世保元·第76则
是知肾與肝二經无气。期应三年而死。二十动而止者。三脏欠动脉之极数。是肾肝心三脏无 气。期应二年而死。十五动而一止者。知肾脾肝心四脏皆无气。期应一年而绝也。 新注云。上言脉之动止。未知诊切何部而取据。谨按素问难經云。每于平旦寅时。日未 出。 饮食未进。血气未乱。醫者可以存神定意。心无外驰。诊于指下。…
这段紧接上文,说明脉搏停顿次数与五脏衰竭的对应关系:三十次停一次是肾和肝两脏没气,预计三年死;二十次停一次是肾、肝、心三脏没气,预计两年死;十五次停一次是肾、脾、肝、心四脏都没气,预计一年内死亡。后面补充说,数脉搏要在清晨寅时、太阳未出、…
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寿世保元·第79则
两动一止或三四。三动一止六七死。四动一止即八朝。以此推排但根据次。 池氏曰。暴病者。喜怒惊恐。其气暴逆。致风寒暑湿所侵。病生卒暴。损动胃气而绝即 死。 不过十日也。脉两动而一止乃胃气将绝。犹得三四日方死。三动一止。而胃气将尽。犹得六 七日死。谷气绝尽方死。仿此而推。若至十五动而一止者。乃死期在一年…
脉搏跳两下就停一次,或者三四下停一次,病情更急;三下停一次大约六七天死;四下停一次大约八天死,依次类推。池氏说,暴病多由喜怒惊恐导致气机逆乱,再受风寒暑湿侵袭,突然发病,损伤胃气,胃气一绝就会死,一般不超过十天。两动一止是胃气将绝,还能拖…
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寿世保元·第85则
病患五脏已夺。神明不守。声嘶者死。病患循衣缝胆言者不治。 病患阴阳俱绝。掣衣撮空。妄言者死。病患妄语错乱及不能语者。不治。热病者可治。 病患阴阳俱绝。失音不能小言者。三日半死。病患两目有黄色起者。其病方愈。 病患面黄目青者不死。青如草兹者死。病患面赤目黄者不死。赤如者死。 病患面黄目白者不死。白如…
病人五脏精气已衰、神志不清、声音嘶哑的,是死候;循衣摸缝、胡言乱语的,不治;阴阳俱绝、撮空理线、妄言的,死;妄语错乱或不能说话的,不治,但热病引起的还可以治;阴阳俱绝、失音不能小声说话的,三天半死;两目出现黄色,病快好了。面黄目青不死,但…
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寿世保元·第94则
善用藥者。必以胃藥助之。凡治病当 识本末。如呕吐痰涎。胃 虚不食。以致发热。若以凉剂退热。則胃气愈虚。热亦不退。宜先助胃止吐爲本。其热自退 纵然不退。但得胃气已正。旋與解热。又有伤寒大热。屡用寒凉疏转。其热不退。若與调 和胃气。自然安愈。 心爲血之主。肝爲血之藏。肺爲气之主。肾爲气之藏。止知血之出…
治病要分标本先后。比如呕吐痰涎、胃虚不能食导致发热,若用凉药退热,胃气更虚,热反不退。应先健胃止吐,胃气恢复后热自退。伤寒大热用寒凉药不退,调和胃气可愈。心主血、肝藏血、肺主气、肾纳气,用药要兼顾所藏。如血痢用行气消积药不愈,需加川芎、当…
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寿世保元·第97则
宜养心健脾疏肝爲要也。 夫心气和則脾土荣昌。心火脾土之母。肝木脾土之贼。木曰曲直作酸。故疏肝則胃气畅矣。 肺乃传送之官。肺主气属金。肺金有力。則能平肝木。不能作膈闷矣。人多执于旧方香燥耗 气之藥。致误多矣。予家传三因和中健脾丸。爲脾胃家之通用。其功效不可尽述。原夫世俗 但知枳术丸爲脾胃之要藥者。肤…
调理脾胃的关键是养心、健脾、疏肝。心气平和,脾土就健旺;心火是脾土的母亲,肝木会克伐脾土。木主曲直,其味酸,所以疏肝后胃气就通畅。肺主气属金,肺金强就能平抑肝木,不会造成膈闷。很多人固执于旧方中的香燥耗气药,贻误病情。我家传的三因和中健脾…
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寿世保元·第100则
丁壬化木尽成林。丙辛化水滔滔去 戊癸南方火焰侵。然以地支循环之序言之。寅卯属春木也。巳午属夏火也。申酉属秋金也 亥 子属冬水也。辰戌丑未属四季土也。以其对冲之位言之。子对午而爲少阴君火。丑对未而爲 太阴湿土。寅对申而爲少阳相火。卯对酉而爲阳明燥金。辰对戌而爲太阳寒水。巳对亥而爲 厥阴风木。故子午之…
丁壬化木成林,丙辛化水滔滔,戊癸化火炎炎。按地支循环,寅卯属春木,巳午属夏火,申酉属秋金,亥子属冬水,辰戌丑未属四季土。按对冲位置,子对午为少阴君火,丑对未为太阴湿土,寅对申为少阳相火,卯对酉为阳明燥金,辰对戌为太阳寒水,巳对亥为厥阴风木…
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寿世保元·第100则
大寒前十三日交。名曰先天。不及之年。大寒后十三日交。名曰后天。平气之年 正大寒日交。名曰齐天。一岁之内。主气定守于六位。客气循行于四时。主气者。风爲初 之气。火爲二之气。暑爲三之气。湿爲四之气。燥爲五之气。寒爲终之气。客气者。假令子 午年少阴君火司天。阳明燥金司地。太阴湿土爲天之左间。厥阴风木爲天…
太过之年大寒前十三日交运,叫先天;不及之年大寒后十三日交运,叫后天;平气之年正大寒日交运,叫齐天。一年内主气固定守于六位,客气循行于四时。主气:风为初气,火为二气,暑为三气,湿为四气,燥为五气,寒为终气。客气:如子午年少阴君火司天,阳明燥…
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寿世保元·第109则
诸病喘呕吐酸。暴注下迫。转筋。小便混浊。腹胀大鼓之如鼓。痈疽疡疹。瘤气结核。 吐下 霍乱。瞀郁肿胀。鼻窒鼽衄。血溢血泄。淋闭。身热恶寒战栗。惊惑悲笑。谵妄。衄血汗 皆属于热。少阴君火主之。乃真心小肠之气也。 喘。火气甚而爲夏热。衰爲冬寒。故病寒則气衰而息微。病热則气盛而息粗而爲喘也。 呕。 胃膈热…
核心是:喘呕、吐酸、暴泻、转筋、小便混浊、腹胀如鼓、疮疡、霍乱、鼻塞衄血、淋闭、寒战、谵妄等,多属热,与心和小肠有关。火盛则喘,胃热则呕,肝火犯胃则吐酸。酒性辛热,饮后面赤脉数、狂笑谵妄,更证明热证。治这类病要清心泻火,别误作寒证。
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寿世保元·第109则
則味皆浓也。是以肝热則口酸。心热則口苦。脾热則口甘。肺热則口辛。肾 热則口咸。或口淡者胃热也。胃属土。土爲万物之母。胃爲五脏之本。故伤生冷坚硬之物。 則令人噫醋吞酸。犹寒伤皮毛。能令阳气壅滞而爲病热也。俗醫妄以爲冷。主温和脾胃而复 愈 者。犹伤寒用麻黄桂枝藥发表。令汗出而愈也。若久吐酸不已。則不宜…
嘴里发酸是肝热,发苦是心热,发甜是脾热,发辣是肺热,发咸是肾热,口淡无味则是胃热。胃属土,是五脏的根本,所以吃生冷坚硬的东西会让人反酸嗳气,就像受寒后阳气堵住会发热一样。一般医生误以为是寒,用温补脾胃的药,病好了就像伤寒用发汗药一样。但如…
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寿世保元·第109则
又如疮疖皆属火热。其本一也。其标則有五焉。以其在皮 肤之分。属肺金。故出白脓。以其在血脉之分。属心火。故爲血疖。以其在肌肉之分。属脾 土。故出黄脓。以其在筋之分。属肝木。故其脓见苍色。深至骨。属肾水。故紫黑血也。若 以下痢黑者爲寒。然則疮疖之出紫黑血者。亦爲冷欤。又如赤痢。本湿热之相兼也。举世皆…
疮疖都属火热,本质一样,但表现有五种:在皮肤属肺金,出白脓;在血脉属心火,为血疖;在肌肉属脾土,出黄脓;在筋属肝木,脓见苍色;深至骨属肾水,紫黑血。如果因下痢黑色就说寒,那疮疖出紫黑血也是冷吗?赤痢本是湿热相兼,世人说赤痢热、白痢寒,错很…
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寿世保元·第109则
又如酒蛊而大便濡泻者。亦中湿热也。 或水肿。或发黄。皆湿热也。呜呼。人即有形。不能无病。有生不能无死。然醫者但当按法 治之。若标本不明。阴阳不审。误投湯藥。實實虚虚而死者。是谁之过欤。故曰。世无良醫 枉死者半。诚不诬矣。瞀。神昏而气浊也。郁。热极則腠理郁结。而气道不通也。肿胀。 阳热太甚。則肿满胀…
酒积而大便溏泻,也是湿热;水肿、发黄也都是湿热。人有了形体就不能无病,有生就不能无死,医生只应按法治疗。如果标本不明、阴阳不审,误投汤药,实实虚虚而致死,是谁的过错?所以说世上没有良医,枉死的人一半,这话不假。瞀是神昏气浊;郁是热极毛孔郁…
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寿世保元·第109则
廷孔郁结极甚。气液不能宣通。故痿痹神无所用。津液渗入 膀胱而爲溲也。如伤寒少阴热极則遗溲。其理明矣。世传众方。又有冷淋之說。可笑也已。 及观其所治之方。还用榆皮、瞿麦苦寒之藥。其說虽妄。其方乃是。由不知造化变通之理。 宜乎认是而作非也。学不明而欲爲醫。难矣哉。闭。大便涩滞也。由火盛制金。不能平木。…
小便不通,是因为气机郁结到极点,气与津液不能正常流通,导致肢体痿弱麻痹、神志无所用,津液直接渗入膀胱成为尿液。就像伤寒少阴证热到极点会遗尿,道理很明白。世上流传的方子有“冷淋”的说法,实在可笑。但看它治疗用的方子,还是用榆皮、瞿麦这类苦寒…
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寿世保元·第115则
诸热瞀暴喑。冒昧躁扰。狂越骂詈。惊骇。肿疼酸。气逆冲上。禁栗如丧神守。嚏 呕。 疮疡喉痹。耳鸣及聋。呕涌溢。食不下。目昧不明。暴注。暴病暴死。皆属于火。少阳 相火。乃心包络三焦之气也。 瞀。昏也。君火化同。。热令肌肉跳动也。暴喑。卒哑也。心火热盛。上克肺金。不 能发 声也。冒昧。昏愦也。躁扰。谓热…
各种热证见昏冒、突然失音、昏愦躁扰、狂越骂人、惊骇、肿疼酸、气逆冲上、寒战如失神守、喷嚏呕吐、疮疡喉痹、耳鸣耳聋、呕涌食不下、目昏不明、暴泻、暴病暴死,都属于火。少阳相火,是心包络三焦之气。瞀是昏。热令肌肉跳动。暴喑是突然哑,心火热盛上克…
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寿世保元·第115则
嚏鼻中因痒而气喷作于声也。呕。疮疡。君火化同 喉痹。热客上焦而咽嗌肿也。耳鸣。热冲听户。耳中作声也。聋。水衰火盛。气道闭塞。 耳不闻声也。微則可治。久則难通。呕涌溢。食不下。胃膈热盛。火气炎上之象也。目昧不 明。五脏热极。則目昏不能视物也。暴注。卒泻也。君火化同。。惕跳而肉动也。暴病 暴死。火性疾…
喷嚏是鼻中痒而气喷出声。呕、疮疡同君火化。喉痹是热客上焦咽嗌肿。耳鸣是热冲听户耳中作声。聋是水衰火盛气道闭塞耳不闻声,轻微可治,久了难通。呕涌溢食不下,是胃膈热盛火气炎上。目昧不明,五脏热极目昏不能视物。暴注是突然腹泻,同君火化。惕跳而肉…
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寿世保元·第118则
诸涩枯涸。干劲皴揭。皆属于燥。阳明燥金。乃肺與大肠之气也。 涩。遍身涩滞。不滑泽也。枯。不荣生也。涸。不流通也。干。不滋润也。劲。不柔和 也。皴揭。皮肤開裂也。
各种涩滞、枯槁、干涸、干硬、皴裂的毛病,都属于燥。阳明燥金之气,就是肺与大肠的气。涩是全身涩滞不滑润;枯是失去荣养;涸是不流通;干是不滋润;劲是不柔和;皴揭是皮肤开裂。核心是:燥邪伤津,表现为干、涩、裂,与肺和大肠相关。做法是:多喝水,吃…
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寿世保元·第124则
时工 昧知阴阳生杀之机。不究火亢則害阴金。症出战栗恶寒。当辨目之黄赤。口之干渴。二便通 塞。脉之迟数。以别是是非非。庶无误人之弊。设若口燥便赤。脉不迟。纵寒战之甚。急宜 清凉爲当。时醫辄见战栗厥逆恶寒。不谙厥深热亦深之理。迳投热藥。則如伤寒赋云。桂枝 下咽。阳盛則毙。又有阴症似阳者。亦有谵言妄语。…
有些医生不懂阴阳生杀的机理,看到病人战栗恶寒就以为是寒证,却不知道热极也会出现厥逆。要辨别真假:看眼睛黄赤、口干渴、大小便不通、脉数等,这些是热证。如果口燥便赤脉不迟,即使寒战厉害,也要用清凉药。反过来,阴证似阳的,虽有谵语,但口不渴、便…
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寿世保元·第127则
扁鹊論醫病有六不治。骄恣不論于理。一不治也。轻身重财。二不治也。衣食不能适。 三不 治也。阴阳并藏气不足。四不治也。形羸不能服藥。五不治也。信巫不信醫。六不治也。云 林子曰。越人之論。一三四五六是矣。二則于予心有未适然者。何也。轻者彼轻也。重者彼 重也。彼轻而我重之。則彼之生可活矣。不然。彼以一吝…
扁鹊说六种病不能治:骄横不讲理、轻身重财、衣食不能调节、阴阳俱虚气不足、形体瘦弱不能服药、信巫不信医。云林子认为除第二条外都同意。他说:病人轻财,医生重财,如果医生能重视生命,病人可活。病人吝啬丧生是不智,医生因吝啬不治是不仁。古代神医存…
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寿世保元·第136则
泻痢腹痛。虚寒勿與。(有生用者。有酒炒用者。) 赤芍酸寒。能泻能散。破血通經。产后勿犯(宜用生) 生地微寒。能消湿热。骨蒸烦劳。兼消破血。(一名。怀广出者。用酒洗。竹刀切片 ) 熟地微温。滋肾补血。益髓填精。乌须黑发。(用怀广生地黄。酒拌蒸至黑色。竹刀切 片。勿犯铁器。忌萝卜葱蒜。用姜汁炒。除膈闷…
白芍酸寒,能收能补,但泻痢腹痛属于虚寒的不要用;有生用,有酒炒用。赤芍酸寒,能泻能散,破血通经,产后勿犯,宜用生。生地微寒,能消湿热,骨蒸烦劳,兼消破血,又名怀广地黄,用酒洗,竹刀切片。熟地微温,滋肾补血,益髓填精,乌须黑发,用怀广生地黄…
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寿世保元·第136则
目赤亦要。) 独活甘苦。颈项难舒。两足湿痹。诸风能除。(一名独摇草。又名胡王使者。) 知母味苦。热渴能除。骨蒸有汗。痰咳皆舒。(去皮毛。生用泻胃火。酒炒泻肾火。) 白芷辛温。阳明头痛。风热瘙痒。排脓通用。(一名芳香。可作面脂。) 本气温。除头巅顶。寒湿可去。风邪可屏。(去芦) 香附味甘。快气開郁。…
羌活目赤也要用。独活甘苦,颈项难舒,两足湿痹,诸风能除,一名独摇草,又名胡王使者。知母味苦,热渴能除,骨蒸有汗,痰咳皆舒,去皮毛,生用泻胃火,酒炒泻肾火。白芷辛温,阳明头痛,风热瘙痒,排脓通用,一名芳香,可作面脂。藁本气温,除头巅顶,寒湿…
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寿世保元·第136则
) 柏子味甘。补心益气。敛汗扶阳。更疗惊悸。(去壳取仁。即柏仁。) 益智辛温。安神益气。遗溺遗精。呕逆皆治。(去壳取仁。研碎) 甘松味香。善除恶气。治体香肌。心腹痛已。 小茴性温。能除疝气。腹痛腰疼。调中暖胃。(盐水炒) 大茴味辛。疝气腳氣。肿痛膀胱。止呕開胃。(即茴香子) 干姜味辛。表解风寒。炮…
这段讲:柏子仁甘,补心益气,敛汗扶阳,疗惊悸;益智仁辛温,安神益气,治遗溺遗精、呕逆;甘松香,除恶气,治体香肌、心腹痛;小茴香温,除疝气、腹痛腰疼,调中暖胃,盐水炒;大茴辛,治疝气脚气、膀胱肿痛,止呕开胃;干姜辛,解表风寒,炮后苦温逐冷,…
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寿世保元·第136则
) 茵陈味苦。退疸除黄。泻湿利水。清热爲凉。 藥花辛温。最消瘀热。多則通經。少則养血。 蔓荆子苦。头疼能治。拘挛湿痹。泪眼可除。 兜铃苦寒。能熏痔漏。定喘消痰。肺热久嗽。(去膈膜。根名青木香。散气。) 百合味甘。安心定胆。止嗽消浮。痈疽可啖。 秦艽微寒。除湿荣筋。肢节风痛。下血骨蒸。(新好罗文者佳…
茵陈味苦,退疸除黄,泻湿利水,清热为凉。药花辛温,最消瘀热,多则通经,少则养血。蔓荆子苦,头疼能治,拘挛湿痹,泪眼可除。兜铃苦寒,能熏痔漏,定喘消痰,治肺热久嗽(去膈膜,根名青木香,散气)。百合味甘,安心定胆,止嗽消浮,痈疽可啖。秦艽微寒…
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寿世保元·第136则
麸炒入藥。双仁者 有毒。杀人。勿用。) 乌梅酸温。收敛肺气。止渴生津。能安泻痢。 天花粉寒。止渴祛烦。排脓消毒。善除热痢。 栝蒌仁寒。宁嗽化痰。伤寒结胸。解渴止烦。(去壳用仁。重纸包。砖压糁之。只一度 去油用。) 密蒙花甘。主能明目。虚翳青盲。服之效速。(酒洗。蒸过晒干。) 菊花味甘。除热祛风。头…
麸炒入药。双仁者有毒,杀人,勿用。乌梅酸温,收敛肺气,止渴生津,能安泻痢。天花粉寒,止渴祛烦,排脓消毒,善除热痢。栝蒌仁寒,宁嗽化痰,治伤寒结胸,解渴止烦(去壳用仁,重纸包,砖压糁之,只一度去油用)。密蒙花甘,主能明目,治虚翳青盲,服之效…
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寿世保元·第136则
不蛀者佳。) 芜荑味辛。驱邪杀虫。痔瘿癣疥。化食除风。(火用) 雷丸味苦。善杀诸虫。癫痫蛊毒。治儿有功。(赤者杀人。白者佳。甘草煎水泡一宿。) 胡麻仁甘。疔肿恶疮。熟补虚损。筋壮力强。(一名巨胜。黑者佳。) 苍耳子苦。疥癣细疮。驱风湿痹。瘙痒堪尝。(一名耳。實多刺) 蕤仁味甘。风肿烂弦。热胀肉。眼…
不蛀者佳。芜荑味辛,驱邪杀虫,治痔瘿癣疥,化食除风(火煅用)。雷丸味苦,善杀诸虫,治癫痫蛊毒,治儿有功(赤者杀人,白者佳,甘草煎水泡一宿)。胡麻仁甘,治疗肿恶疮,熟补虚损,筋壮力强(一名巨胜,黑者佳)。苍耳子苦,治疥癣细疮,驱风湿痹,瘙痒…
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寿世保元·第136则
) 味甘。追风除湿。聪耳明目。乌须黑发。(蜜同酒浸。晒爲丸服。) 葵花味甘。带痢两功。赤治赤者。白治白同。 辛夷味辛。鼻塞流涕。香臭不闻。通窍之剂。(去心毛) 续随子辛。恶疮蛊毒。通經消积。不可过服。(一名千金子。一名拒冬實。去皮壳。取 仁。纸包。压去油。) 海桐皮苦。霍乱久痢。疳慝疥癣。牙疼亦治…
(接上文)某种药味甘,能追风除湿,聪耳明目,乌须黑发;用蜜同酒浸,晒干做成丸服。葵花味甘,对带下和痢疾都有功效,赤痢用赤色葵花,白痢用白色葵花。辛夷味辛,治鼻塞流涕、香臭不闻,是通窍的药剂;用时去心毛。续随子味辛,治恶疮蛊毒,通经消积,但…
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寿世保元·第136则
肠风可治。 冬葵子寒。滑胎易产。癃利小便。善通乳难。(即葵菜子) 淫羊藿辛。阴起阳兴。坚筋益骨。志强力增。(即仙灵脾。俗呼三枝九叶草也。) 松脂味甘。滋阴补阳。驱风安脏。膏可贴疮。(一名沥青) 覆盆子甘。肾损精竭。黑须明眸。补虚续绝。(去蒂) 合欢味甘。利人心智。安脏明目。快乐无虑。(即交枝树)…
(接上文)棕榈子还能治肠风。冬葵子性寒,能滑胎易产,治癃闭利小便,善通乳难;即葵菜子。淫羊藿味辛,能起阴兴阳,坚筋益骨,增强志力;即仙灵脾,俗称三枝九叶草。松脂味甘,滋阴补阳,驱风安脏,熬膏可贴疮;一名沥青。覆盆子味甘,治肾损精竭,黑须明…
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寿世保元·第136则
癫狂惊痫。调和血脉。 狗脊味甘。酒蒸入剂。腰背膝痛。风寒湿痹。(根类金毛狗脊) 骨碎补温。折伤骨节。风血积疼。最能破血。(去毛。即胡孙良姜。) 茜草味苦。蛊毒吐血。經带崩漏。损伤虚热。 预知子贵。缀衣领中。遇毒声作。诛蛊杀虫。 王不留行。调經催产。除风痹痉。乳痈当啖。(即剪金子花。取酒蒸火焙。)…
(接上文)金屑还能治癫狂惊痫,调和血脉。狗脊味甘,酒蒸入药,治腰背膝痛、风寒湿痹;根像金毛狗脊。骨碎补性温,治折伤骨节、风血积疼,最能破血;去毛,即胡孙良姜。茜草味苦,治蛊毒吐血、经带崩漏、损伤虚热。预知子珍贵,缀在衣领中,遇毒会发出声音…
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寿世保元·第136则
消疳消浊。泻痢诸虫。总能除却。(微火煨。去壳取仁。) 赤石脂温。保固肠胃。溃疡生肌。涩精泻痢。(色赤粘舌爲良。火。醋淬。研碎。) 青黛咸寒。能平肝木。惊痫疳痢。兼除热毒。(即靛花) 阿胶甘温。止咳脓血。吐血胎崩。虚羸可啜。(要阿井者佳。蛤粉炒成珠。) 白矾味酸。化痰解毒。治症多能。难以尽述。(火过…
使君子能消疳消浊,泻痢诸虫都能除掉;微火煨,去壳取仁。赤石脂性温,保固肠胃,治溃疡生肌,涩精止泻痢;颜色赤、粘舌的好,火煅醋淬研碎。青黛咸寒,能平肝木,治惊痫疳痢,兼除热毒。阿胶甘温,止咳脓血、吐血胎崩,虚羸可服;要用阿井水熬的,蛤粉炒成…
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寿世保元·第136则
疗噤口痢。白浊遗精。清心良剂。 藕味甘甜。解酒清热。消烦逐瘀。止吐衄血。 龙眼味甘。归脾益智。健忘怔忡。聪明广记。 莲须味甘。益肾乌须。涩精固髓。悦颜补虚。 柿子气寒。能润心肺。止渴化痰。涩肠止痢。 石榴皮酸。能禁精漏。止痢涩肠。染须尤妙。 陈仓谷米。调和脾胃。解渴除烦。能止泻痢。(愈陈愈佳。粘米…
这段讲果实、谷物和调味品。藕甘甜,解酒清热、消烦逐瘀、止吐衄血。龙眼甘,归脾益智,治健忘怔忡,使人聪明广记。莲须甘,益肾乌须、涩精固髓、悦颜补虚。柿子寒,润心肺、止渴化痰、涩肠止痢。石榴皮酸,禁精漏、止痢涩肠,染须尤妙。陈仓谷米调和脾胃、…
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寿世保元·第136则
兼理瘴气。(用江西淡豉黑豆造者) 莲子味甘。健脾理胃。止泻涩精。清心养气。(食不去心。恐成卒暴霍乱。) 大枣味甘。调和百藥。益气养脾。中满休嚼。 人乳味甘。补阴益阳。悦颜明目。羸劣仙方。(要壮盛妇人香浓者佳。病妇勿用。) 童便味凉。打扑瘀血。虚劳骨蒸。热嗽尤捷。(一名回阳湯。一名轮回酒。一名还元湯…
这段讲的是几种常见食材和特殊药引的性味功效,以及用药要灵活变通。淡豆豉能兼治瘴气,要用江西黑豆发酵做的。莲子甘甜,健脾养胃、止泻固精、清心安神,但吃时别去莲子心,否则可能引发急性霍乱。大枣甘温,能调和各种药性、补气健脾,但肚子胀满时别吃。…
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寿世保元·第142则
\x转舌膏\x 连翘(一两)栀子(五錢)黄芩(酒炒五錢)薄荷(一两)桔梗(五錢)大黄(酒蒸五 錢)玄明粉(五錢)防风(五錢)川芎(三錢)遠志(甘草湯泡一两)石菖蒲(六錢) 甘草(五錢)犀角(二錢)柿霜(一两)牛黄(五錢)琥珀(一錢)珍 珠(一錢) 上爲细末。炼蜜爲丸。如弹子大。朱砂五錢爲衣。每一丸…
转舌膏用连翘、栀子、黄芩、薄荷、桔梗、大黄、玄明粉、防风、川芎、远志、菖蒲、甘草、犀角、柿霜、牛黄、琥珀、珍珠,研细末,炼蜜为丸如弹子大,朱砂为衣。每服一丸,细嚼,薄荷汤送下,饭后临卧服。治中风失音。另有用韭菜汁灌服,或白僵蚕末酒调服。还…
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寿世保元·第142则
难以候脉。视 其面色。黄中见青。此肝木乘脾土。根据本方加白茯苓、半夏。水煎。临熟。加姜汁同服。 一中风面目十指俱麻。乃气虚也。加大附子、制木香、羌活、防风、乌藥、麦门冬。 一善饮。舌本强硬。语言不清。此脾虚湿热。加神曲、麦芽、干葛、泽泻。 一論中风等症。因房劳者。名曰内风。房劳过度。則真精暴亡。舌…
中风痰喘因中气虚、饮食素少,突然痰壅气喘、头摇目札、扬手掷足,难以候脉,看面色黄中见青,是肝木乘脾土,用补中益气汤加白茯苓、半夏,水煎临熟加姜汁同服。中风面目十指俱麻是气虚,加大附子、制木香、羌活、防风、乌药、麦门冬。善饮者舌本强硬、语言…
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寿世保元·第142则
手足不能动。舌强謇于言。與上池饮。或地黄饮子兼服。神效。 \x健步虎潜丸\x 黄(盐水炒一两五錢)人参(一两)白术(去芦二两)白茯神(去皮木三两)当归( 酒洗一两五錢)白芍(盐水炒二两)生地黄(酒洗二两)熟地 黄(二两)甘枸杞子(一两五錢)五味子(五錢)虎胫骨(酥炙二两)龟板(酥炙一两 五錢)牛膝…
手足不能动、舌头发硬说话困难,这是中风后常见的后遗症。作者给出两个方子:上池饮或地黄饮子,可交替服用,据说效果神奇。另附健步虎潜丸,用药繁多,包括黄芪、人参、白术、当归、生地、熟地、虎骨、龟板、牛膝、杜仲、黄柏、知母等,多数经过酒、盐水、…
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寿世保元·第142则
每服五七十丸。温酒送下。 一人年近四旬。忽发潮热。口干喜饮冷水。求醫。治以凉藥。投之罔效。四五日浑身沉 重。 不能动止。四肢强直。耳聋谵言妄语。眼開不省人事。六脉浮大无力。此气血脾胃亏损之极 予以十全大补湯。去芍藥、地黄加熟附子。一服须臾。病者鼾睡痰响。人咸以爲服桂、附 、参、之误。予曰。此藥病交…
这里记载了两个医案。第一个:一个年近四十的人突然潮热、口干喜冷饮,医生用凉药无效,四五天后浑身沉重、不能动、四肢强直、耳聋谵语、眼开不省人事,六脉浮大无力。龚廷贤判断是气血脾胃亏损到极点,用十全大补汤去掉芍药、地黄,加熟附子,一服后病人鼾…
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寿世保元·第145则
一論中风者。俱有先兆之症。凡人如觉大拇指及次指麻木不仁。或手足少力。或肌肉蠕 动者 三年内必有大风之至。經曰。肌肉蠕动。名曰微风。故手大指次指手太阴阳明經。风多著 此 經也。当预防之。宜朝服六味地黄丸。或八味丸。暮服竹沥枳术丸。與搜风顺气丸。二藥间 服。久而久之。诸病可除。何中风之有。是以圣人治未…
这段讲中风都有先兆症状。如果感觉大拇指和食指麻木不仁,或者手足少力,或者肌肉蠕动,三年内可能发生中风。经书上说肌肉蠕动叫“微风”,手大指次指是手太阴肺经和手阳明大肠经循行处,风邪多侵犯这条经络,应当预防。方法是早上服六味地黄丸或八味丸,晚…
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寿世保元·第154则
夫伤寒者。乃大病也。生死反掌之间。要随机应变而治之也。盖伤寒发热恶寒。腰痛脊 强。 則知病在太阳經也。身热目痛鼻干。不得眠。則知病在阳明經也。胸胁痛。耳聋口苦舌干。 往來寒热而呕。則知病在少阳經也。腹满咽干。手足自温。或自利不渴。或腹满时痛。則 知病在太阴經也。烦满囊缩。則知病在厥阴經也。引衣蜷卧…
伤寒是大病,生死就在反掌之间,要随机应变。发热恶寒、腰痛脊强,病在太阳经;身热目痛鼻干、睡不着,在阳明经;胸胁痛、耳聋口苦、忽冷忽热而呕,在少阳经;腹满咽干、手足温、或拉肚子不渴、或腹满时痛,在太阴经;烦满阴囊收缩,在厥阴经;蜷卧怕冷、舌…
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寿世保元·第154则
則太阳爲首。其脉必浮。 轻手便得。或入阴經血分。則少阴爲先。其脉必沉。 重手乃得。浮而有力无力。是知表之虚實。沉而有力无力。是知里之寒热。中而有力无力。 是知表里缓急。脉有浮沉虚實。症乃传变不常。治疗之法。先分表里虚實。寒热标本。先病 爲本。次病爲标。先以治其急者。此爲第一义也。问症以知其外。察脉…
邪入阳经气分,太阳为首,脉必浮,轻按即得;入阴经血分,少阴为先,脉必沉,重按才得。浮而有力无力,知表之虚实;沉而有力无力,知里之寒热;中取有力无力,知表里缓急。脉有浮沉虚实,症状传变不定。治疗先分表里虚实寒热标本,先病为本,后病为标,先治…
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寿世保元·第154则
即是热入血室。但当和解表里。久病者过經不解。坏症也。新发者始病 也。老者血气衰。少者血气壮。缓者病之轻也。急者病之重也。寒藥热服。热藥凉服。中和 之剂。温而服之。战汗分四症。要知邪正盛衰。类伤寒四症。照常例而治之也。学人宜究心 焉。
就是热入血室,只需和解表里。久病过了经期不解的,是坏症;新发的是初病。老人血气衰,少年血气壮;缓是病轻,急是病重。寒药热服,热药凉服,中和之剂温服。战汗分四种情况,要知邪正盛衰。类伤寒四种症,照常例治疗。学医的人应该用心研究。
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寿世保元·第157则
真伤寒。世罕稀。多少庸醫莫能知。仲景石函节庵泄。千金不易伤寒秘。方不同。法更 异。 四时伤寒各有例。惟有冬月正伤寒。不與春夏秋同治。发表實表两妙方。用在三冬无别治。 真伤寒。真中风。表實表虚各自中。表虚自汗脉浮缓。疏邪實表有奇功。表實无汗脉浮紧。 升阳发表汗自松。背恶寒。背发热。头痛脊痛一般說。俱…
真正的伤寒,世上少见,很多庸医不懂。张仲景和陶节庵泄露了千金不易的伤寒秘法。方剂不同,治法更异。四季伤寒各有例子,只有冬季正伤寒不与春夏秋同治。发表和实表两个妙方,用在冬季三个月,没有别的治法。真伤寒和真中风,表实表虚各自不同。表虚自汗、…
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