钦定古今图书集成·食货典

《櫃田》築土護田，似圍而小，面俱置瀽穴。如此形制，順置田段，便於耕蒔。若遇水荒，田制既小，堅築高峻，外水難入，內水則車之易涸。淺浸處宜種黃穋稻。《周禮》謂「澤草生，種之芒種，黃穋稻」是也。黃穋稻自種至收，不過六十日則熟，以避水溢之患。如水過澤草自生糝稗可收，高涸處亦宜陸種，諸物皆可濟饑。此救水荒之…

牛犁展用易為力，不妨陸耕及水耕。」梯田「梯田」，謂梯山為田也。夫山多地少之處，除磊石及峭壁例同不毛，其餘所在土山，下自橫麓上至危顛，一體之間裁作重磴，即可種蓺。如土石相半，則必疊石相次，包土成田。又有山勢峻極，不可展足，播殖之際，人則傴僂，蟻沿而上，耨土而種，躡坎而耘，此山田不等，自下登陟，俱若梯…

然力田至此，未免艱食，又復租稅隨之，良可憫也。」《詩》云：「世間田制多等夷，有田世外誰名題？非水非陸何所兮？危巔峻麓無田蹊，層磴橫削高為梯。舉手捫之足始躋，傴僂前向防顛」擠，佃作有具仍兼㩦。隨宜墾斸或東西，知時種早無噬臍。穉苗亟耨同高低，十九畏旱思雲霓，凌冒風日面且黧，四體臞瘁肌若刲。冀有薄穫勝稗…

《書》云：「淮海惟揚州，厥土惟塗泥。」夫低水種，皆須塗泥。然瀕海之地，復有此等田法。其潮水所泥，沙泥積於島嶼，或墊溺盤曲，其頃畝多少不等。上有鹹草叢生，候有潮來，漸惹塗泥。初種水稗，斥鹵既盡，可為稼田，所謂瀉斥鹵兮生稻糧。盈邊海岸築壁，或樹立樁橛，以抵潮汛，田邊開溝，以注雨潦。旱則灌溉，謂之甜水溝…

夫塗田、淤田，各因潮漲而成，以地法觀之，雖若不同，其收穫之利則無異也。《詩》云：「《書》稱淮海，惟揚州，厥土塗泥來已久。今云海嶠作塗田，外拒潮來古無有。霖潦滲漉，斥鹵盡沆。」已豐三載後，又有河淤水退餘。禾麥一收倉廩阜，昔聞漢世有民歌。涇水一石泥數斗，且溉且糞長禾黍。衣食京師億萬口，稔知燕地多陂渠。…

天下豈無霖雨手。元扈先生曰：「溫公亦解此，但令王介甫為之便不是。東坡輩又附會而排笮之，何哉？」沙田沙田南方江淮間沙淤之田也。或濱大江，或峙中州，四圍蘆葦駢密，以護堤岸。其地常潤澤，可保豐熟。普為塍埂，可種稻秫。間為聚落，可萟桑麻。或中貫湖溝，旱則平溉；或傍繞大港，澇則洩水。所以無水旱之憂，故勝他田…

百姓隨沙漲之東西而田焉，是未可以為常也。且比年兵興，兩淮之田租並復，至今未徵，況沙田乎？」其事遂寢，時論是之。今吾國家平定江南，以江淮舊為用兵之地，最加優恤，租稅甚輕。至於沙田，聽民耕墾自便，今為樂土。愚嘗客居江淮，目擊其事，輒為之贊云：「江上有田，總名曰沙。中開畎畝，外繞蒹葭。耐經水旱，遠際雲霞…

地為」末業，姓隨某家，三時力穡，多稼逾秅，公私彼此，橫縱邇遐，租賦不常豐稔。惟嘉元扈先生曰：「肥積苔華」，此四字弗輕誦過，是糞壤法也。今濱湖人漉取苔華以當糞壅，甚肥，不可不知。王君既作贊，而《糞壤篇》又不盡著其法，此為不精矣。余讀農書，謂王君之詩，學勝農學，其農學絕不及苗好謙、暢師文輩也。又曰：「…

〈闕〉此食作夫五萬，其山陵谿谷藪澤，可以給其材；都邑蹊道，足以處其民，先王制土分民之律也。今秦之地方千里者五，而穀土不能處二，田數不滿百萬，此人不稱土也。漢書《食貨志》聖王量能授事，四民陳力受職，故朝亡廢官，邑亡敖民，地亡曠土。理民之道，地著為本，故「必建步立畝，正其經界。六尺為步，步百為畝，畝百…

民受田，上田夫百畝，中田夫二百畝，下田夫三百畝。歲耕種者為不易上田，休一歲者為一易中田，休二歲者為再易下田，三歲更耕之。自爰其處，農民戶人已受田，其家眾男為餘夫，亦以口受田，如比士工商。家受田五口，乃當農夫一人。此謂「平土可以為法」者也。若山林藪澤原陵淳鹵之地，各以肥磽多少為差，有賦有稅，稅謂公田…

惰民不務田作，饑寒及己，固其理也。其不耕而欲播，不種而欲獲，鹽鐵又何過乎？」申鑒《時事》「諸侯不專封富人，名田踰限，富過公侯，是自封也。大夫不專地，人賣買由己，是專地也。」或曰：「復井田與？」曰：「否。專地非古也，井田非今也。」「然則如之何？」曰：「耕而勿有，以俟制度可也。」後漢仲長統昌言論《損益…

財賂自營，犯法不坐，刺客死士，為之投命。至使弱力少智之子，被穿帷敗，寄死不斂，冤枉窮困，不敢自理。雖亦猶網禁疏闊，蓋分田無限使之然也。」今欲張太平之紀綱，立至化之基趾，齊民財之豐寡，正風俗之奢儉，非井田實莫由也。此變有所敗而宜復者也。杜佑通典《田制總敘》「穀者人之司命也，地者穀之所生也，人者君之所…

自秦孝公用商鞅計，乃隳經界，立阡陌，雖獲一時之利，而兼并踰僭興矣。降秦以後，阡陌既弊，又為隱覈，隱覈在乎權宜，權宜憑乎簿書，簿書既廣，必藉眾功，藉眾功則政由群吏，政由群吏則人無所信矣。夫行不信之法，委政於眾多之胥，欲紀人事之眾寡，明地利之多少，雖申商督刑，撓首總算，亦不可得而詳矣。不變斯道而求理者…

《周禮》小司徒之職，有井邑丘甸之制，以建民中，以裁軍賦。《公羊》所謂「頌聲繇什一而作」，孟軻亦稱「仁政自經界而始」，皆井田之謂也。及戰國異政，謀臣變古，王制既壞，兼并遂起。歷世彌久，因時立法，或限以自占之數，或差其命秩之品。原其創制改作之意，率以敦本革弊為念，蓋將禁抑豪侈，惠綏困窮，在上者之心，亦…

《荀氏論》曰：「古者什一而稅，以為天下之中正也。今漢民或百一而稅，可謂鮮矣。然豪彊富人占田逾侈。」〈此處疑有闕字〉輸，其賦大半。官收百一之稅，民收大半之賦。官家之惠，優於三代；豪彊之暴，酷於亡秦。是上惠不通，威福分於豪彊也。今不正其本，而務除租稅，適足以資富彊。夫土地者，天下之大本也。《春秋》之義…

且夫井田之制，宜於民眾之時，地廣民稀，勿為可也。然欲廢之於寡，立之於眾，土地既富，列在豪彊，卒而規之，並起怨心，則生紛亂，制度難行。由是觀之，若高帝初定天下，及光武中興之後，民」人稀少，立之易矣。就未悉備井田之法，宜以口數占田，為立科限，民得耕種，不得買賣，以贍貧弱，以防兼并，且為制度張本，不亦宜…

一夫一婦」受私田百畝，公田十畝，是為八百八十畝，餘二十畝以為廬舍，出入相交佇。〈班志作守〉望相接，疾病相救。「民受田，上田夫百畝，中田夫二百畝，下田夫三百畝。歲更耕之，換易其處。」〈注〉何休曰：「司空謹別田之高下善惡，分為三品，上田一歲一墾，中田二歲一墾，下田三歲一墾，肥饒不得獨樂，墝埆不得獨苦。…

賦供車馬、兵甲、士徒之役，充實府庫賜予之用，稅給郊社、宗廟百神之祀，天子奉養百官、祿食庶事之費。」〈注〉「充實」以下並《班志》文。「民年二十受田，六十歸田種穀，必雜五種，以備災害。田中弗得有樹，以妨五穀。力耕數耘，收穫如寇盜之至。環廬種桑，菜茹有畦，瓜瓠果蓏，植於疆畔，雞豚狗豕，無失其時。女修蠶織…

於是閭有序而鄉有庠，序以明教，庠以行禮而視化焉。春令民畢出於野，其《詩》云：「同我婦子，饁彼南畝，田畯至喜。」冬則畢入於邑，其《詩》云：「同我婦子，曰為改歲，入此室處。」春則出民閭胥，平旦坐於左塾，比長坐於右塾，畢出而後歸，夕亦如之。入者必薪樵，輕重相分，班白不提挈。〈注〉何休曰：「晏出後時者，不…

是月，餘子亦在《序室》。未征役為餘子八歲入小學，學六甲四方五行書計之事，始知室家長幼之節。《始知》以下《班志》文。十五入大學，學先王禮樂，而知朝廷。〈二字班志〉君臣之禮，其有秀異者，移於鄉學；鄉學之秀，移於國學，學於小學。諸侯歲貢小學之秀者於天子，學於大學；其有秀者，命曰「造士。」行同而能偶，別之…

鄉移於邑，邑移於國，國以聞於天子。」三年耕，則餘一年之畜。故三年有成，成此功也。故王者三載考績，九年耕，餘三年之食。進業曰登。故三考黜陟，再登曰平，餘六年食。三登曰太平，二十七歲餘九年食，然後至德流洽，禮樂成焉。故曰：「如有王者，必世而後仁」，繇此道也。九年以下，並以《班志》修定。《書》曰：「天秩…

同十為封，封十為畿，畿方千里地。四井為邑，四邑為丘，丘十六井，有戎馬一匹，牛三頭。四丘為甸，六十四井，有戎馬四匹，兵車一乘，牛十二頭，甲士三人，步卒七十二人，干戈備具，是謂「司馬之法。」一同百里，提封萬井，除山川坑塹、城池、邑居、園囿、街路；三千六百井，定出賦六千四百井，戎馬四百匹，兵車百乘，此卿…

五國為屬，屬有長。十國為連，連有帥。三十國為卒，卒有正。二百一十國為州，州有牧、屬長、連帥。比年簡車卒正。三年簡徒群牧，五年大簡輿徒」，此先王為國立武足兵之大略也。「連帥」以下，並依《班志》。文獻通考一《溝洫總論》陳及之曰：「周制井田之法通行於天下，安有內外之異哉？《遂八》言十夫有溝，以一直度之也…

以方度之」，則方十里之成所容者九百夫，其間廣八尺，深八尺謂之洫，則方十里之內凡四洫矣。兩旁各一洫，中間二洫，至於澮亦然。若川，則非人力所能為，故《匠人》不為川，而云「兩山之間必有川焉。」《遂人》「萬夫有川」，亦大約言之耳。大概𤰝水瀉於溝，溝水瀉於洫，洫水瀉於澮，澮水瀉於川，其縱橫因地勢之便利。《…

近世諸儒論田制，乃欲混井田溝洫為一，則不可行。鄭氏注分作兩項，卻是。永嘉陳氏曰：「鄉、遂用貢法，《遂人》是也。都、鄙用助法，《匠人》是也。按《遂人》云：『百夫有洫，十夫有溝』。溝即不見得包溝、洫在內，若是在內，當云百夫、十夫之間矣。《匠人》溝、洫卻在內，故以間言。方十里者，以開方法計之，為九百夫；…

竊意鄉、遂之地在近郊遠郊之間，六軍之所從出，必是平原曠野，可畫為萬夫之田，有溝有洫，又有塗路方圓，可以如圖。蓋萬夫之地，所占不多，以《井田一同法》約之，止有九分之一，故以徑法攤算，逐一見其子數，若都、鄙之地，謂之甸、稍、縣、都，乃公卿大夫之采地，包山林陵麓在內，難用溝洫法整齊分畫，故逐處畫為井田。…

都鄙用助法，《匠人》所謂「九夫為井」是也，自是兩法。晦庵以為《遂人》以十為數，《匠人》以九為數，決不可合。以鄭氏分注作兩項為是，而近世諸儒合為一法為非。然愚嘗考之，孟子所謂「野九一」者，乃授田之制，「國中什一」者，乃取民之制。蓋助有公田，故其數必拘於九。八居四旁為私，而一居其中為公，是為九夫。多與…

今徒見《匠人》有「九夫為井」之文，而謂《遂人》所謂「十夫有溝」者，亦是以十為數，則似太拘。蓋自遂而達於溝，自溝而達於洫，自洫而達於澮，自澮而達於川，此二法之所以同也。行助法之地，必須以平地之田分畫作九夫，中為公田，而八夫之私田環之，列如「井」字，整如棋局。所謂溝洫者，直欲限田之多少而為之疆界。行貢…

蓋以平原曠野之地，畫九夫之田以為井，各自其九以至於同，其間所謂遂、溝、洫、澮者，隘則不足以蓄水，而廣則又至於妨田，故必有一定之尺寸，不可踰也。若《遂人》止言「夫間有遂，十夫有溝，百夫有洫，千夫有澮」，蓋是山谷藪澤之間，隨地為田，橫斜廣狹皆可墾闢，故溝洫亦不言其尺寸。所謂「夫間有遂，遂上有徑」，以至…

《匠人》九夫為井，是以方言之。」又謂「《遂人》所言者積數，《匠人》所言者方法」，想亦有此意，但其說欠詳明耳。然鄉遂附郭之地，必是平衍沃饒，可以分畫，宜行助法而反行貢法。都鄙野外之地，必是有山谷之險峻，溪澗之阻隔，難以分畫，宜行貢法而反行助法。何也？蓋助法九取其一，似重於貢，然地有肥磽，歲有豐凶，民…

此龍子所以言「莫善於助、莫不善於貢」也。鄉遂迫近王城，豐凶易察，故可行貢法；都鄙僻在遐方，情偽難知，故止行助法，此又先王之微意也。然鄉遂之地少，都鄙之地多，則行貢法之地必少，而行助法之地必多。至魯宣公始稅畝，《杜氏注》以為公無恩信於民，民不肯盡力於公田，故履踐案行，擇其善畝好穀者稅取之。蓋是時公田…

孟子特因《詩》中兩語而想像成周之助法耳。自助法盡廢，胥而為貢法，於是民所耕者私田，所輸者公租，田之豐歉靡常，而賦之額數已定，限以十一，民猶病之，況過取於十一之外乎？《朱子開阡陌辯》《漢志》言「秦廢井田，開阡陌」，說者之意皆以開為開置之開，言秦廢井田而始置阡陌也。故白居易云：「人稀土曠者宜修阡陌；戶…

然《風俗通》云：「南北曰阡，東西曰陌。」又云：「河南以東西為阡，南北為陌。」二說不同。今以《遂人》田畝夫家之數攷之，則當以後說為正。蓋陌之為言百也，遂洫從而徑涂亦從，則遂間百畝，洫間百夫，而徑涂為陌矣。阡之為言千也，溝澮橫而畛道亦橫，則溝間千畝，澮間「千夫，而畛道為阡」矣。阡陌之名，由此而得。至於…

徑容牛馬，畛容大車，涂容乘，車一軌，道二軌，路三軌，則幾二丈矣。此其水陸占地不「得為田者頗多。」先王之意，非不惜而虛棄之也，所以正經界，止侵爭，時蓄洩，備水旱，為永久之計，有不得不然者，其意深矣。商君以其急刻之心，行苟且之政，但見田為阡陌所束，而耕者限於百畝，則病其人力之不盡，但見阡陌之占地太廣，…

是以一旦奮然不顧，盡開阡陌，悉除禁限，而聽民兼并買賣，以盡人力；墾闢棄地，悉為田疇，而不使其有尺寸之遺，以盡地利。使民有田，即為永業，而不復歸授，以絕煩擾欺隱之姦。使地皆」為田而田皆出稅，以覈陰據自私之幸，此其為計，正與楊炎疾浮戶之弊，而遂破租庸以為兩稅，蓋一時之害雖除，而千古聖賢傳授精微之意於此…

所謂阡陌，乃三代井田之舊，而非秦之所制矣。所謂賦稅平者，以無欺隱竊據之姦也。所謂「靜生民之業」者，以無歸授取予之煩也。以是數者合而證之，其理可見，而蔡澤之言尤為明白。且先王疆理天下，均以予民，故其田間之道，有經有緯，不得無法。若秦既除井授之制矣，則隨地為「田，隨田為路，尖斜屈曲，無所不可，又何必取…

若其適當衝要，而便於往來，則亦豈得而盡廢之哉？但必稍侵削之，不復使如先王之舊耳。或者又以董仲舒言「富者連阡陌而請限民名田」，疑田制之壞，由於阡陌，此亦非也。蓋曰：富者一家兼有千夫百夫之田耳。至於所謂商賈，無農夫之苦，有阡陌之得，亦以千夫百夫之收而言。蓋當是時，去古未遠，此名尚在，而遺跡猶有可攷者。…

經濟彙編食貨典第五十五卷欽定古今圖書集成經濟彙編第五十六卷經濟彙編食貨典第五十七卷:欽定古今圖書集成經濟彙編食貨典 第五十六卷目錄 田制部總論二 文獻通考二〈論井田 論後魏行均田法 葉水心論田制 論水利〉 玉海〈田制總敘〉 周禮訂義〈總論井田 總論溝洫〉 性理會通〈田賦〉 大學衍義補一〈制民之產〉…

至於斟酌古今，究竟利病，則莫如老泉、水心二公之論最為確實。愚又因《水心》之論而廣之曰：「井田未易言也。《周制》，凡授田不易之地家百畝，一易之地二百畝，再易之地三百畝，則田土之肥塉所當周」知也。「上地家七人，中地家六人，下地家五人」，則民口之眾寡所當周知也。「上農夫食九人，其次食八人，其次食七人」，…

為人上者，必能備知閭里之利病，詳悉如此，然後授受之際，可以無弊。蓋古之帝王分土而治，外而公侯伯子男，內而孤卿大夫，所治不過百里之地，皆世其土，子其人，於是取其田疇而伍之，經界正，井地均，穀祿平。貪夫豪民，不能肆力以違法制；污吏黠胥，不能舞文以亂簿書。至春秋之世，諸侯用兵爭強，以相侵奪，列國不過數十…

小國寡民，法制易立。竊意當時有國者，授其民以百畝之「田，壯而畀，老而歸」，不過如後世大富之家，以其祖父所世有之田授之佃客，程其勤惰以為予奪，校其豐凶以為收貸，其東阡西陌之利病，皆其少壯之所習聞，雖無俟乎攷覈，而姦弊自無所容矣。降及戰國，大邦凡七，而幺麼之能自存者無幾。諸侯之地愈廣，人愈眾，雖時君所…

可以見當時未嘗不授田，而諸侯之地廣人眾，攷覈難施，故法制隳弛而姦弊滋多也。至秦人盡廢井田，任民所耕，不計多少，而隨其所占之田以制賦。蔡澤言商君決裂井田，廢壞阡陌，以靜百姓之業而一其志。夫曰靜曰一。則可見周授田之制。至秦時必是擾亂無章，輕重不均矣。《晦菴語錄》亦謂：因蔡澤此語，可見周制至秦不能無敝。…

則不過受成於吏手，安保其無弊？後世蓋有爭田之訟，歷數十年而不決者矣，況官授人以田，而欲其均平乎？」杜君卿曰：「降秦以後，阡陌既敝，又為隱覈，隱覈在乎權宜，權宜憑乎簿書，簿書既廣，必藉眾功，藉眾功則政由群吏，由群吏則人無所信矣。夫行不信之法，委政於眾多之胥，欲紀人事之眾寡，明地利之多少，雖申、商督刑…

未幾五季雲擾，則已無所究詰。直至魏孝文，始行均田，然其立法之大概，亦不過因田之在民者而均之，不能盡。如三代之制，一傳而後，政已圯亂。齊、周、隋因之，得失無以大相遠。唐太宗「口分世業」之制，亦多踵後魏之法，且聽其買賣而為之限。至永徽而後，則兼并如故矣。蓋自秦至今千四百餘年，其間能行授田、均田之法者，…

三代而上，田產非庶人所得私也。秦廢井田，而始捐田產以與百姓矣。秦於其所當取者予之。然沿襲既久，反古實難。欲復封建，是自割裂其土宇，以啟紛爭；欲復井田，是強奪民之田產以召怨讟。書生之論，所以不可行也。《論後魏行均田法》按：《夾漈》鄭氏言「井田廢七百年」，至後魏孝文始納李安世之言，行均田之法。然晉武帝…

然觀其立法，所受者露田，諸桑田不在還受之限，意桑田必是人戶世業，是以栽植桑榆其上，而露田不栽樹，則似所種者皆荒閑無主之田。必諸遠流配謫無子孫及戶絕者，墟宅桑榆盡為公田，以供授受，則固非盡奪富者之田以予貧人也。又令有盈者無受不還，不足者受種「如法，盈者得賣其盈，不足者得買所不足，不得賣其分，亦不得買…

但強者力多，卻能兼并眾人之利以為富，弱者無力，不能自耕其所有之田，以至轉徙流蕩。故先王之政，設田官以授天下之田，貧富強弱，無以相過，使各有其田，得以自耕，故天下無甚貧甚富之民。至成周時，其法極備。」雖《周禮·地官》所載，其間不能無牽合抵捂處。要其大略，亦可見。周公治周授田之制，先治天下之田，以為并…

至商鞅用秦，已不復有井田之舊，於是開阡陌。阡陌既開，天下之田卻簡直「易見，看耕得多少，惟恐人無力以耕之，故秦漢之際，有豪強兼并之患。富者田連阡陌，而貧者無立錐之地。雖然如此，猶不明說在民。但官不得治，故民得自侵占，而貧者插手不得，不得不去而為游手，轉而為末業。」終漢之世，以文、景之恭儉愛民，武帝之…

當時但問墾田幾畝，全不知是誰田，又不知天下之民皆可以得田而耕之。光武中興，亦只是問天下度田多少。當時以度田不實，長吏坐死者無數。至於漢亡，三國並立，民既死於兵「革之餘，未至繁息，天下皆為曠土，未及富盛而天下大亂。雖當時天下之田既不在官，然亦終不在民。」以為在官，則官無人收管；以為在民，則又無簿籍契…

其度田之法，闊一步長二百四十步為畝，百畝為頃，一夫受田一頃。周制乃是百步為畝，唐卻是二倍有餘，此一頃制度與成周不合。「八十畝為口分，二十畝為世業」，是一家之田，口分須據下來人數占田多少。《周制》八家皆私百畝，唐制若子弟多，則占田愈多，此又一頃，與《成周》不合。所謂「田多可以足其人者為寬鄉，少者為狹…

蓋治之有倫，則地雖不足民有餘。苟不能治，或德不「足以懷柔，民不心悅而至，則地雖多而民反少。」唐既止用守令為治，則分田之時，不當先論寬鄉狹鄉，當以土論，不當以人論。今卻寬鄉自得多，狹鄉自得少，自狹鄉徙寬鄉者，又得并賣口分永業而去。成周之制，雖是授田與民，其間水旱之不時，凶荒之不常，上又賑貸救卹，使之…

方授田之初，其制已自不可久，又許之自賣，民始有契約文書，而得以私自賣易。故唐之比前世，其法雖為粗立，然先王之法亦自此大壞矣。後世但知貞觀之治，執之以為據，故公田始變為私田，而田終不可改，蓋緣他立賣田之法，所以必至此。田制既壞，至於今，官私遂各自立境界，民有沒入官者，則封固之時或召賣，不容民自籍。所…

其後兵革既起，征斂煩重，遂雜取於民，遠近異法，內外異制，民得自有其田而公賣之。天下紛紛，遂相兼并，故不得不變而為「兩稅。」要知其弊實出於此《論水利》按：水利之說，三代無有也。蓋「井田之行，方井之地，廣四尺謂之溝，十里之成，廣八尺謂之洫，百里之同，廣二尋謂之澮。」夫自四尺之溝，積而至於二尋之澮，則夫…

後之智者，遂因川澤之勢，引水以溉田，而水利之說興焉。魏起、鄭白之徒，以此為功。然水就下者也，陂而遏之，利於旱歲。不幸霪潦，則其害有不可勝言者，此翟子威、杜元凱所以決壞隄防，以紓水患也。玉海《田制總敘》古者井田之興，必始於唐虞。夏商葺治，至周大備。因口之眾寡以授田，因田之厚薄以制賦，畫溝洫，謹步畝，…

鄭子駟為田洫，而四族皆喪；子產使田有封洫，而謗以伍田疇，則溝洫廢矣。晉欲使齊封內盡東其畝，而戎車是利，則疆理廢矣。管仲作內政，楚蒍掩書土田，亦頗改周典之舊矣。戰國兵農浸分，孟子言王道之始，魏惠王以為迂。滕文公問井地，卒莫之行。自秦孝公隳經界，開阡陌，而兼并僭踰興矣。漢承秦舊，董仲舒請限民名田，師丹…

其後變為兩稅，戶無主、客，以見居為簿；人無丁、中，以貧富為差。貧急於售田，則田多稅少；富利於避役，則田少稅多。僥倖一興，稅役皆弊。既無振貧之術」，又許之賣田，後魏以來弊法也。《唐志》謂「口分世業之田，壞而為兼并」，似指以為井田，失之遠矣。周禮訂義《總論井田》愚案：周家井田之法，惟《小司徒》見之，謂…

一井之田九百畝，八家八百畝；公田居中亦百畝。除二十畝，八家分之，得二畝半，以為廬舍，合保城之地二畝半，《孟子》所謂「五畝之宅」是也。公田八十畝，八家耕之，是為助法。廬舍居中，貴人也。私田環列於公田之外，蓋衛王之意，八家私百畝，至於興兵之際，乃《八陣圖》之法；陳及之曰：「一井九夫，八家共之，各受私田…

由此觀之，雖周亦助也。」張橫渠曰：「百畝而徹，是透徹之徹。透徹而耕，則功力相驅，無一得惰者，及已收穫，則計畝數」袞分之。以袞分之數，取什一之數而歸諸公，是亦一說。要之，公家但取什一之稅，看民如何耕耳。或一家耕百十畝亦可，或一家合耕八十畝亦可。而徵斂稅，必視年之豐耗。故《司稼》云：「巡野觀稼，以年之…

何則？言井九百畝中為公田，則百畝共為公田，不得家取十畝，言八家皆私百畝，則百畝皆屬於公，何得復以二十畝為廬舍？言同養公田？是八家共理公田事，何得家分十畝自治？若家取十畝自治，安得謂之同養？若二畝半為廬舍，則家別二畝半亦入私矣，何得八家皆私百畝？ 愚案：此謂《漢志》之說，非。林氏曰：「井方一里，是謂…

孟子曰『鄉田同井』」，則是鄉皆用井。《哀公問》年饑用不足，有若告以盍徹，是邦國亦用徹法。《周禮》一書，皆通率而言，所謂互見者，以班固之言，攷《孟子》「九夫為井」，全無虧欠。後世為圖，亦以縱橫成列。不知九夫為井，除山川林麓三分去一，則是六百畝，又有一易再易之地，三分去一，則一井地止三百畝。若如《孟子…