作品
有闲阶级论
托斯丹·凡勃伦 · 同一本书的原文，按篇章排列。
有闲阶级论·摘录 61
These canons of reputability have had a similar, but more far-reaching and more specifically determinable, effect upon the popular sense of beauty or…
凡勃伦指出，社会关于“体面”的规范，会深刻影响我们对物品美感和实用性的判断。人们常常因为一件东西明显浪费、不切实用而更偏爱它，甚至觉得它越浪费、越不适合表面用途，就越有用、越美。这背后的逻辑是：有钱有闲的阶层用浪费来证明财力，这种炫耀性消…
投资 · 西方古典
有闲阶级论·摘录 62
The generalization for which the discussion so far affords ground is that any valuable object in order to appeal to our sense of beauty must…
凡勃伦说，一件贵重物品要打动我们的美感，必须同时满足“美”和“贵”两个条件。但更关键的是，贵气的标记会悄悄混进我们对美的感受里，让我们把“显得贵”直接当成“美”。比如我们夸一件衣服“太美了”，仔细分析，可能真正打动我们的只是它看起来昂贵、…
投资 · 西方古典
有闲阶级论·摘录 63
By further habituation to an appreciative perception of the marks of expensiveness in goods, and by habitually identifying beauty with reputability,…
凡勃伦指出，当我们习惯把“美”和“体面”等同起来，就会觉得不贵的东西不美。比如有些花本身很美，却因为便宜被当成杂草；有些花容易种，中下层阶级欣赏，却被上层视为俗气；而另一些花本身并不更美，只因栽培成本高，就受到高雅人士的追捧。这说明审美判…
投资 · 西方古典
有闲阶级论·摘录 64
The same variation in matters of taste, from one class of society to another, is visible also as regards many other kinds of consumable goods, as,…
凡勃伦说，不同阶级对家具、房屋、公园、花园等物品的审美差异，并不是因为天生美感不同，而是因为各自所属阶级的“体面准则”不同。每个阶级都有自己关于“什么算有品位的消费”的传统，这些传统大体由该阶级的经济水平决定。所以，审美分歧背后往往是金钱…
投资 · 西方古典
有闲阶级论·摘录 65
Public parks of course fall in the same category with the lawn; they too, at their best, are imitations of the pasture. Such a park is of course best…
凡勃伦说，公共公园和草坪一样，最好的状态是模仿牧场，放牧既能维护草地，牛群本身也增添美感。但现实中很少这样做，因为牛群太直接地让人联想到节俭和实用，在公共游乐场出现会显得“廉价”。于是人们宁愿花大钱请工人修剪出仿牧场的效果，也不愿用真正省…
投资 · 西方古典
有闲阶级论·摘录 66
Today a divergence in ideals is beginning to be apparent. The portion of the leisure class that has been consistently exempt from work and from…
凡勃伦观察到，如今有闲阶级内部开始出现审美分化。一部分人已经连续几代不工作、不愁钱，人数多到能形成并维持品味舆论，加上社交流动便利，他们不再需要时刻炫耀浪费来证明体面。于是，这个上层圈子开始偏爱公园和庭院里的“乡野”“自然”风格。这种偏好…
投资 · 西方古典
有闲阶级论·摘录 67
A weakness for crudely serviceable contrivances that pointedly suggest immediate and wasteless use is present even in the middle-class tastes; but it…
中产阶级其实也喜欢那种一看就实用、不浪费的设计，但这种喜好被“体面即无用”的品味压着，只能拐弯抹角地表现出来。于是他们搞出一些假装实用的东西，比如乡村风格的栅栏、桥、凉亭、亭子等装饰。最夸张的例子是铸铁做的仿乡村栅栏和花架，或者在平地上故…
投资 · 西方古典
有闲阶级论·摘录 68
The select leisure class has outgrown the use of these pseudo-serviceable variants of pecuniary beauty, at least at some points. But the taste of the…
顶尖的有闲阶级已经不怎么用这些“伪实用”的金钱美学变体了，至少在某些场合。但新晋有闲阶级和中下层仍然需要金钱美学来补充审美，哪怕对象本身是自然美。也就是说，越往上走，越可以只谈纯粹美感；越往下或越新富，越需要靠“贵”来证明品味。这背后的取…
投资 · 西方古典
有闲阶级论·摘录 69
The popular taste in these matters is to be seen in the prevalent high appreciation of topiary work and of the conventional flower-beds of public…
大众品味体现在对修剪造型的树木和公共绿地常规花坛的推崇上。最典型的例子是哥伦布纪念博览会旧址的重建：明明可以更艺术，却按金钱美学来搞，结果处处透着“体面昂贵”。连城市上层也毫无保留地赞成，说明上下层品味在此高度一致。这说明，在金钱文化发达…
投资 · 西方古典
有闲阶级论·摘录 70
The love of nature, perhaps itself borrowed from a higher-class code of taste, sometimes expresses itself in unexpected ways under the guidance of…
对自然的热爱有时也被金钱美学带偏。比如在无树地区种树本是好事，但被当成“荣誉性开支”后，连林木茂密的地方也照搬：村民或农场主把原生的橡树、榆树、山毛榉等砍掉，再花钱种上软枫、杨树、脆柳等引进树苗。因为留着免费的原生树显得不够“有面子”，而…
投资 · 西方古典
有闲阶级论·摘录 71
The fast horse, then, is aesthetically fortunate, in that the canon of pecuniary good repute legitimates a free appreciation of whatever beauty or…
赛马之所以在审美上占便宜，是因为金钱声望的原则允许人们自由欣赏它的美和实用。它既有炫耀性浪费撑腰，又有掠夺性支配和攀比心理背书。马本身是美的，但赛马在没受过训练的人眼里并不特别美；这些人觉得最漂亮的马是没被育种改造得太厉害的那种。不过，当…
投资 · 西方古典
有闲阶级论·摘录 72
This process of selective adaptation of designs to the end of conspicuous waste, and the substitution of pecuniary beauty for aesthetic beauty, has…
建筑最能体现设计如何被炫耀性浪费改造、金钱美学如何取代审美。现代文明住宅或公共建筑，一旦把“美”和“荣誉性浪费”分开看，几乎都谈不上美，顶多是不太刺眼。城市中高档公寓正面花样百出，其实是各种建筑灾难和昂贵不适的暗示。反倒是这些楼侧面和背面…
投资 · 西方古典
有闲阶级论·摘录 73
It is notorious that in their selection of serviceable goods in the retail market purchasers are guided more by the finish and workmanship of the…
消费者在商店挑东西时，嘴上说看实用，实际更看做工和精致程度。一件商品要卖得动，除了能用，还得让人一眼看出花了不少工本，显得贵气。这种把“明显昂贵”当成好货标准的习惯，抬高了整体消费成本，也让我们把便宜和劣质划等号。买家当然想物美价廉，但社…
投资 · 西方古典
有闲阶级论·摘录 74
It is to be added that a large share of those features of consumable goods which figure in popular apprehension as marks of serviceability, and to…
商品上那些被大众当成“好用标志”的特征，很多其实是显眼浪费，但它们不只靠贵来打动人。它们常展示出精湛手艺和巧妙用心，哪怕对实际功能没帮助，也让人看着舒服。人们欣赏熟练工艺本身，就像看高手做事一样愉悦。不过，这种工艺展示若想长期被现代消费者…
投资 · 西方古典
有闲阶级论·摘录 75
The appreciation of those evidences of honorific crudeness to which hand-wrought goods owe their superior worth and charm in the eyes of well-bred…
上流人士觉得手工制品有味道，恰恰因为它的不完美和粗糙感，但这需要训练和品味习惯才能欣赏。普通人反而喜欢机器货的精确完美，因为他们没琢磨过“高雅消费”的规矩。机器产品在礼仪上低人一等，说明光靠精湛工艺不足以让新东西被接受，它必须得到“显眼浪…
投资 · 西方古典
有闲阶级论·摘录 76
As has already been pointed out, the cheap, and therefore indecorous, articles of daily consumption in modern industrial communities are commonly…
现代工业社会里，便宜日用品多是机器造，机器货的普遍特点就是做工更精、细节更准。于是手工货那些看得见的瑕疵，反倒成了荣誉标记，被说成更美或更好用。这就催生了“推崇缺陷”的风气，罗斯金和莫里斯当年大力鼓吹，后来还延续成回归手工和家庭工业的运动…
投资 · 西方古典
有闲阶级论·摘录 77
It is of course only as to the economic value of this school of aesthetic teaching that anything is intended to be said or can be said here. What…
这里只谈这一派审美说教在经济上的效果，不评价它本身好坏。作者声明不是要贬低它，而是想说明这种 teaching 在消费和生产上会把人往哪个方向带。换句话说，重点不是争论手工美不美，而是看它如何影响人们买什么、厂家做什么。
投资 · 西方古典
有闲阶级论·摘录 78
The dress of women goes even farther than that of men in the way of demonstrating the wearer's abstinence from productive employment. It needs no…
女人的穿着比男人更能证明她远离生产劳动。越优雅的女帽越让干活变得不可能，比男人的高礼帽还厉害。女鞋擦得锃亮还不够，再加上法国高跟，明摆着让人没法做哪怕最简单的体力活。裙子和层层叠叠的装饰更是如此：我们死抱着裙子不放，实质原因就是它贵，而且…
投资 · 西方古典
有闲阶级论·摘录 79
But the woman's apparel not only goes beyond that of the modern man in the degree in which it argues exemption from labor; it also adds a peculiar…
女人的衣服不仅比男人的衣服更明显地表明她不干活，还多出一种男人通常不用的特殊装置，紧身胸衣就是典型。凡勃伦说，从经济角度看，胸衣本质上是一种自残：它故意压低人的活力，让她长期、显眼地干不了活。胸衣确实损害了穿着者的个人魅力，但这点损失被另…
投资 · 西方古典
有闲阶级论·摘录 80
For a creative principle, capable of serving as motive to invention and innovation in fashions, we shall have to go back to the primitive,…
要找一个能推动时尚不断翻新的创造原则，得回到服装起源时那个非经济的动机——装饰。凡勃伦说，不必细究这个动机如何在“昂贵法则”下起作用，大致可以讲：每一次时尚创新，都是想找到一种比旧样式更符合我们形式感、色彩感或效果感的展示方式。不断变化的…
投资 · 西方古典
有闲阶级论·摘录 81
It would seem at first sight that the result of such an unremitting struggle to attain the beautiful in dress should be a gradual approach to…
乍看之下，这样不停追求穿着之美，结果应该是逐渐接近艺术上的完美。我们自然会期待时尚朝着某几种特别合身的服装类型发展，甚至觉得有理由希望：经过这么多年在衣服上花的心思和功夫，今天的时尚应该已经达到相对完美和稳定，接近一个能长久成立的审美理想…
投资 · 西方古典
有闲阶级论·摘录 82
The explanation of the fashions just offered, then, does not fully explain, and we shall have to look farther. It is well known that certain…
刚才对时尚的解释并不完整，还得往远处看。众所周知，世界不少地方都发展出了相对稳定的服装样式，比如日本、中国等东方国家，古希腊、古罗马等古代民族，以及后来欧洲几乎每个国家的农民。这些民族或民间服装，在多数情况下被有眼光的批评家判为比现代文明…
投资 · 西方古典
有闲阶级论·摘录 83
The process of developing an aesthetic nausea takes more or less time; the length of time required in any given case being inversely as the degree of…
培养出审美上的恶心感需要时间；某个款式本身越讨厌，所需时间越短。这种讨厌程度与时尚不稳定之间的时间关系，可以推出：款式替换得越快，对健康审美就越冒犯。由此可以推测，一个社会，尤其是其中的富裕阶层，越是在财富、流动性和人际接触范围上发展，炫…
投资 · 西方古典
有闲阶级论·摘录 84
There remains at least one point in this theory of dress yet to be discussed. Most of what has been said applies to men's attire as well as to that…
这套服装理论还有一点要讨论。前面说的多半也适用于男装，只是现代男装几乎在每一点上都比女装弱一些。但有一点女装和男装根本不同：女装明显更强调那些能证明穿着者免于、或无力从事一切粗俗生产劳动的特征。女装的这个特点值得注意，不仅因为它补全了服装…
投资 · 西方古典
有闲阶级论·摘录 85
At the stage of economic development at which the women were still in the full sense the property of the men, the performance of conspicuous…
在经济发展到女性完全属于男性财产的阶段，女性被要求进行炫耀性休闲和消费，以此为主人增光。因为女性不是自己的主人，她们的明显支出和闲暇会归功于主人而非自己。所以，家中女性越昂贵、越明显地不事生产，这个家庭或其家长就越有面子、越能有效获得声誉…
投资 · 西方古典
有闲阶级论·摘录 86
The line of demarcation between the dress of women, priests, and servants, on the one hand, and of men, on the other hand, is not always consistently…
女性、牧师和仆人的服装与男性服装之间的分界线，在实践中并不总是被一致遵守，但几乎无人否认，它在流行思维习惯中总是以某种明确方式存在。当然也有自由男性，而且不少，他们盲目追求无可挑剔的体面着装，越过了男女服装的理论界线，穿上显然旨在折磨肉体…
投资 · 西方古典
有闲阶级论·摘录 87
Something similar should hold true with respect to divers items of conspicuous consumption, and indeed something of the kind does seem to hold to a…
类似的情况也应适用于炫耀性消费的各个项目，事实上，在服装的某些特征上，尤其是当这些特征给穿着者带来明显不适或显得不适时，似乎确实有某种类似情况在轻微程度上成立。过去一百年里，尤其是在男性服装的发展中，可以察觉到一种趋势：停止使用那些必定令…
投资 · 西方古典
有闲阶级论·摘录 88
The life of man in society, just like the life of other species, is a struggle for existence, and therefore it is a process of selective adaptation.…
人在社会中的生活，就像其他物种的生活一样，是一场生存斗争，因此是一个选择性适应的过程。社会结构的演化一直是制度自然选择的过程。人类制度和人类性格已经取得和正在取得的进步，大体上可以归结为最适宜的思想习惯的自然选择，以及个人被迫适应环境的过…
投资 · 西方古典
有闲阶级论·摘录 89
For the present purpose, however, the question as to the nature of the adaptive process--whether it is chiefly a selection between stable types of…
然而就当前目的而言，关于适应过程性质的问题——它主要是稳定类型的气质和性格之间的选择，还是主要是人的思想习惯对变化环境的适应——不如以下事实重要：无论通过哪种方法，制度都会变化和发展。制度必须随着环境的变化而变化，因为它们的性质是对这些变…
投资 · 西方古典
有闲阶级论·摘录 90
The group is made up of individuals, and the group's life is the life of individuals carried on in at least ostensible severalty. The group's…
群体由个人组成，群体的生活就是个人至少在表面上各自分开进行的生活。群体所接受的生活方案是这些个人对什么是正确、美好、适宜和美丽的人类生活方式的共识。由于处理环境的方式改变而带来的生活条件的重新分配，其结果并不是整个群体生活便利性的均匀变化…
投资 · 西方古典
有闲阶级论·摘录 91
It is a matter of common notoriety that when individuals, or even considerable groups of men, are segregated from a higher industrial culture and…
当个人或群体脱离较高的工业文化，进入较低的文化环境或更原始的经济状况时，他们会迅速表现出向掠夺型精神特征倒退的迹象。欧洲的长头金发类型比其他族群更容易发生这种向野蛮的倒退。历史上移民和殖民的例子很多。美国殖民地可能是一个大规模倒退的例子，…
投资 · 西方古典
有闲阶级论·摘录 92
In order to realize the difficulty which such a radical change in any one feature of the conventional scheme of life would involve, it is only…
要理解彻底改变生活方式中任一核心特征有多难，只需设想：在西方文明国家废除一夫一妻制、父系血缘、私有制或有神论信仰；在中国废除祖先崇拜；在印度废除种姓制；在非洲废除奴隶制；在伊斯兰国家实现性别平等。这些都会严重扰乱整个习俗结构，因为牵一发而…
投资 · 西方古典
有闲阶级论·摘录 93
From this proposition it follows that the institution of a leisure class acts to make the lower classes conservative by withdrawing from them as much…
有闲阶级制度通过尽可能剥夺下层阶级的生存资料，降低其消费和可用精力，使他们无力学习和采纳新思维习惯，从而让下层变得保守。财富在上层积累意味着下层的匮乏。民众的严重匮乏是任何创新的重大障碍，这一点众所周知。
投资 · 西方古典
有闲阶级论·摘录 94
All this, of course, has nothing to say in the way of eulogy or deprecation of the office of the leisure class as an exponent and vehicle of…
以上分析并非褒贬有闲阶级作为保守或倒退力量的作用。它的抑制效果可能有益也可能有害，具体要看情况，属于决疑论而非一般理论。保守派常说，没有富裕保守阶级对创新的抵制，社会实验可能把社区带入难以忍受的境地，导致不满和灾难性反弹；这种政策观点可能…
投资 · 西方古典
有闲阶级论·摘录 95
But after all has been said on the head of conservation of the good old ways, it remains true that institutions change and develop. There is a…
尽管有保守的一面，制度确实会变化和发展。习俗和思维习惯有累积性增长，也有选择性适应。有闲阶级在引导和阻碍这种增长中都有作用，但这里只讨论它与经济制度的关系。经济结构大致可分为两类，服务于经济生活的两种不同目的。
投资 · 西方古典
有闲阶级论·摘录 96
To adapt the classical terminology, they are institutions of acquisition or of production; or to revert to terms already employed in a different…
用古典术语说，制度可分为获取型或生产型；用前几章的术语，是金钱制度或工业制度；或者说是服务于歧视性利益或非歧视性经济利益。前者关乎“生意”，后者关乎工业（机械意义上的）。后者很少被当作制度，因为它们不直接涉及统治阶级，所以很少成为立法或自…
投资 · 西方古典
有闲阶级论·摘录 97
The institution of a leisure class has an effect not only upon social structure but also upon the individual character of the members of society.…
有闲阶级一旦确立，不仅改变社会结构，也塑造每个人的性格。当某种倾向被公认为生活标准，它就会反过来影响接受它的人：一方面通过教育强迫所有人适应，另一方面淘汰不适应的人及其后代。于是，金钱攀比和免于劳动成了生活准则，变成人们必须适应的强大力量。
投资 · 西方古典
有闲阶级论·摘录 98
These two broad principles of conspicuous waste and industrial exemption affect the cultural development both by guiding men's habits of thought, and…
conspicuous waste（炫耀性消费）和 industrial exemption（免于工业劳动）这两大原则，通过引导思维习惯来控制制度成长，又通过筛选保留适应有闲阶级生活的特质，从而控制社群气质。有闲阶级制度塑造人性的直接趋势…
投资 · 西方古典
有闲阶级论·摘录 99
This necessary variation of the types themselves, due to a selective process of considerable duration and of a consistent trend, has not been…
由于长期的选择过程，人性类型产生了变异，但讨论族群存续的学者对此注意不够。这里关注西方文化中两种主要的人性变体，它们来自较晚的选择适应；重点在于当今处境可能促使人们沿哪一条路线继续变异。
投资 · 西方古典
有闲阶级论·摘录 100
The ethnic types of today, then, are variants of the primitive racial types. They have suffered some alteration, and have attained some degree of…
今天的族群类型是原始种族的变体，在野蛮文化训练下有所改变并趋于固定。现代人是野蛮人的变体，或是奴性或贵族性。但这种变体并未达到高度同质或稳定，因为野蛮文化虽长，却不够持久和不变，无法极固定类型。偏离野蛮人性的变异时有发生，如今更明显，因为…
投资 · 西方古典
有闲阶级论·摘录 101
Under the guidance of the later biological and psychological science, human nature will have to be restated in terms of habit; and in the restatement…
在后期生物学和心理学引导下，人性须用习惯来重述；这些特质只能归于习惯。它们太普遍，不能归因于晚近短暂的训练。它们易被现代生活暂时压制，说明是极古老训练的幸存效果；一旦压力解除又普遍显现，说明特质固定过程很长且无中断。无论用旧式习惯化还是种…
投资 · 西方古典
有闲阶级论·摘录 102
The character and exigencies of life, under that regime of status and of individual and class antithesis which covers the entire interval from the…
从掠夺文化开始到现在的身份与阶级对立体制下，所讨论的气质特质几乎不可能在此期间产生并固定。它们很可能来自更早的生活方式，在掠夺和准和平文化期间以萌芽或濒临废弃的状态幸存，而非由后期文化培养固定。它们似乎是种族的遗传特征，尽管成功条件改变仍…
投资 · 西方古典
有闲阶级论·摘录 103
Such a generic feature is not readily eliminated, even under a process of selection so severe and protracted as that to which the traits here under…
凡勃伦认为，好斗、竞争性的野蛮文化会系统性地淘汰温和、和平的性格。原因在于，在掠夺和准和平阶段，群体内部和群体之间不断攀比、对抗，谁更温和、更不争，谁就在生存竞争中吃亏。这种淘汰不是一次性的，而是长期、严酷的选择过程，所以和平特质即使没有…
投资 · 西方古典
有闲阶级论·摘录 104
Under any known phase of culture, other or later than the presumptive initial phase here spoken of, the gifts of good-nature, equity, and…
凡勃伦说，在金钱文化里，好脾气、公平、不加区别的同情心并不会明显帮个人成功。它们最多能让你不被多数人苛待，因为社会理想中的正常人总得有点这些品质；但除此之外，在竞争中，这些品质越少，个人往往越顺。没有顾忌、没有同情、不诚实、不在乎人命，在…
投资 · 西方古典
有闲阶级论·摘录 105
As seen from the point of view of life under modern civilized conditions in an enlightened community of the Western culture, the primitive,…
凡勃伦从现代西方文明的角度回看原始和平野蛮人，认为他们并不算成功。即使对他们自己那种假想文化来说，这个原始人也有许多明显的经济缺点，和优点一样多。他最理想的状态也不过是“聪明但没用的人”。他的缺点包括软弱、低效、缺乏主动性和创造力，还有一…
投资 · 西方古典
有闲阶级论·摘录 106
On the other hand, the immediate interest of the individual under the competitive regime is best served by shrewd trading and unscrupulous management…
凡勃伦指出，在竞争制度下，个人最直接的利益靠精明交易和不择手段的经营来满足。前面说的那些对共同体有利的品质，对个人反而多半不利。拥有这些品质，会把精力引向金钱收益之外的目标；即使追求收益，也会让人走间接、低效的产业渠道，而不是毫无顾忌地耍…
投资 · 西方古典
有闲阶级论·摘录 107
It has already been noticed that modern economic institutions fall into two roughly distinct categories--the pecuniary and the industrial. The like…
凡勃伦把现代经济制度分成两类：金钱的和产业的。职业也类似：一类涉及所有权或获取，一类涉及手艺或生产。有闲阶级的经济利益在金钱类职业里；工人阶级两类都沾，但主要在产业类。进入有闲阶级的门路，是金钱类职业。也就是说，社会地位不是靠生产东西，而…
投资 · 西方古典
有闲阶级论·摘录 108
The educative action of the economic life of the community, therefore, is not of a uniform kind throughout all its manifestations. That range of…
凡勃伦说，社区经济生活的教育作用不是整齐划一的。直接参与金钱竞争的那部分活动，倾向于保留某些掠夺性特质；而直接生产商品的产业职业，大体上有相反倾向。但要注意，产业职业的人几乎也都多少参与金钱竞争，比如争工资、比薪水、买东西消费等。所以，职…
投资 · 西方古典
有闲阶级论·摘录 109
The employments of the leisure classes in modern industry are such as to keep alive certain of the predatory habits and aptitudes. So far as the…
有闲阶级在现代工业中的工作，会让他们保留某些掠夺性的习惯和能力。只要他们参与工业过程，所受的训练就倾向于保存野蛮气质。但另一方面，那些免于压力的人更容易存活并传递自己的特征，哪怕这些特征与物种平均相差很大。最受庇护的阶级，返祖特征存活和传…
投资 · 西方古典
有闲阶级论·摘录 110
Something of the sort seems to be true in fact. There is, for instance, an appreciable proportion of the upper classes whose inclinations lead them…
事实似乎确实如此。比如，上层阶级中有相当比例的人倾向慈善工作，也有不少支持改革和改善的情感。而且许多慈善和改革努力带有原始野蛮人那种可爱的“机灵”和不连贯。但这是否证明上层返祖者比例更大，仍可怀疑；即使贫困阶级有同样倾向，他们也缺少手段、…
投资 · 西方古典
有闲阶级论·摘录 111
From what has been said, it appears that the leisure-class life and the leisure-class scheme of life should further the conservation of the barbarian…
由此看来，有闲阶级的生活和生活方式应该有助于保存野蛮气质，主要是准和平的资产阶级变体，也有某种程度的掠夺变体。在没有干扰因素时，应该能看出阶级间气质的差异：贵族和资产阶级美德，即破坏性和金钱特质，主要在上层；工业美德，即和平特质，主要在从…
投资 · 西方古典
有闲阶级论·摘录 112
In a general and uncertain way this holds true, but the test is not so readily applied nor so conclusive as might be wished. There are several…
大体上这成立，但检验并不容易，也不够 conclusive。有几个原因：所有阶级都参与金钱竞争，拥有金钱特质有助于个人成功和生存。在金钱文化盛行的地方，选择过程基于获取能力。如果不是金钱效率与工业效率整体不相容，所有职业的选择都会导致金钱…
投资 · 西方古典
有闲阶级论·摘录 113
The modern industry requires an impersonal, non-invidious interest in the work in hand. Without this the elaborate processes of industry would be…
现代工业需要对工作本身有无私的、非嫉妒的兴趣。没有这种兴趣，复杂的工业过程不可能实现，甚至不会被构想出来。这种对工作的兴趣把工人与罪犯和工业领袖区分开来。因为社区要继续生存就必须工作，所以在一定职业范围内，会优先选择有工作精神倾向的人。但…
投资 · 西方古典
有闲阶级论·摘录 114
But little if anything has been done towards collecting or digesting data that are of special significance for the question of survival or…
但关于现代人口中特征存活或淘汰的问题，几乎还没有收集或整理特别有意义的数据。因此，除了对手边日常事实进行散漫回顾外，几乎拿不出具体证据支持这里的观点。这样的叙述难免平庸乏味，但为了论证完整似乎必要，哪怕只是粗略大纲。所以接下来几章会提供这…
投资 · 西方古典
有闲阶级论·摘录 115
The leisure class lives by the industrial community rather than in it. Its relations to industry are of a pecuniary rather than an industrial kind.…
有闲阶级靠社会养活，却不参与生产。他们跟产业的关系是金钱上的，不是干活上的。要进入这个阶级，靠的是赚钱的本事，不是服务社会的本事。所以这个阶级的人不断被筛选，筛的标准就是看谁更适合搞钱。但他们的生活方式大部分是从过去继承来的，带着早期野蛮…
投资 · 西方古典
有闲阶级论·摘录 116
The most immediate and unequivocal expression of that archaic human nature which characterizes man in the predatory stage is the fighting…
那种好斗的本性，是野蛮掠夺阶段最直接的表现。当掠夺是集体行动时，这种本性常被称为尚武精神，后来又叫爱国主义。不用多说，文明欧洲国家的世袭有闲阶级，比中产阶级更有这种尚武精神。事实上，有闲阶级自己也以此为荣，而且不无道理。战争是光荣的，尚武…
投资 · 西方古典
有闲阶级论·摘录 117
This class difference in temperament may be due in part to a difference in the inheritance of acquired traits in the several classes, but it seems…
阶级之间气质不同，部分原因可能是各阶级继承的后天特质不同，但似乎也跟族群来源有关。在人口族群比较单一的国家，这种阶级气质差异明显较小；而在各阶级由不同族群构成的国家，差异就更大。同样，在后一类国家，后来才进入有闲阶级的人，通常比古老贵族世…
投资 · 西方古典
有闲阶级论·摘录 118
In girls the transition to the predaceous stage is seldom accomplished with the same degree of completeness as in boys; and in a relatively large…
女孩很少像男孩那样完整地经历掠夺阶段，相当大比例的女孩几乎根本没经历过。在这些情况下，从婴儿到青春期再到成年，是一个逐渐、不间断的过程，兴趣从婴儿期的目的和能力，转向成年生活的目的、功能和关系。女孩在发展中出现掠夺性间隔的情况较少；即使出…
投资 · 西方古典
有闲阶级论·摘录 119
In the male child the predaceous interval is ordinarily fairly well marked and lasts for some time, but it is commonly terminated (if at all) with…
男孩的掠夺阶段通常相当明显，会持续一段时间，但一般到成年就结束（如果真结束的话）。不过这个说法需要大大修正。从男孩气质转向成人气质，没有完成或只完成一部分的情况并不少见。这里说的“成人”气质，是指现代工业生活中那些对集体生活过程有用的人的…
投资 · 西方古典
有闲阶级论·摘录 120
The ethnic composition of the European populations varies. In some cases even the lower classes are in large measure made up of the…
欧洲人口的族群构成各不相同。有些地方，连下层阶级也大量由好斗的长头金发人种组成；另一些地方，这种族群元素主要存在于世袭有闲阶级中。在后一类人口中，工人阶级男孩的好斗习惯似乎比上层阶级男孩或前一类人口中的男孩要少。
投资 · 西方古典