主题
认知
按主题读，不按时间线读。
君主论·摘录 57
But it is necessary to know well how to disguise this characteristic, and to be a great pretender and dissembler; and men are so simple, and so…
君主必须善于伪装，做个出色的表演者和掩饰者。因为人们太简单，又太受眼前需要支配，所以想骗人的人总能找到愿意上当的人。马基雅维利举了教皇亚历山大六世的例子：他一生只做骗人的事，却总能得手，因为他深知人性的这一面。这不是鼓励行骗，而是提醒：在…
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君主论·摘录 58
Therefore it is unnecessary for a prince to have all the good qualities I have enumerated, but it is very necessary to appear to have them. And I…
君主不必真的拥有我列举的所有好品质，但必须显得拥有它们。而且，如果总是真的践行这些品质，反而有害；显得拥有则有用。要显得仁慈、守信、人道、虔诚、正直，最好也真的是这样，但心里要准备好：一旦需要不这样做，你能够并且知道如何转向反面。核心是保…
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君主论·摘录 59
And you have to understand this, that a prince, especially a new one, cannot observe all those things for which men are esteemed, being often forced,…
君主，尤其是新君主，不可能事事都按人们推崇的美德来办，因为为了保住国家，他常常被迫做出违背信义、友谊、人道和宗教的事。所以他的头脑要随时准备随着命运的风向转变。但马基雅维利补充：如果可能，不要偏离善；只有在被迫时，才懂得如何作恶。这不是说…
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君主论·摘录 60
For this reason a prince ought to take care that he never lets anything slip from his lips that is not replete with the above-named five qualities,…
君主必须时刻注意，自己说出口的话不能缺少那五种品质：仁慈、守信、人道、正直、虔诚。尤其是虔诚，因为人们更多是用眼睛看，而不是用手去接触；人人都能看见你，却很少有人能真正接触你。所以，你要让外表看起来具备这些品质，因为多数人只根据表象判断，…
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君主论·摘录 61
For that reason, let a prince have the credit of conquering and holding his state, the means will always be considered honest, and he will be praised…
所以，君主只要成功夺取并保住国家，他采用的手段就总会被认为是正当的，人人都会称赞他。因为普通人总是被事物的表象和结果所打动；而世界上几乎只有普通人，少数人只有在多数人没有立足之地时才有位置。这意味着，君主不必过分担心手段是否被少数人质疑，…
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君主论·摘录 65
That prince is highly esteemed who conveys this impression of himself, and he who is highly esteemed is not easily conspired against; for, provided…
一个能给人这种印象的君主会备受尊敬，而备受尊敬的人不容易被阴谋反对。因为只要人们知道他是卓越的人、受人民爱戴，就很难攻击他。因此，君主有两种恐惧：一是内部臣民，二是外部强权。对付外部，要靠精良的军队和可靠的盟友；只要军备强大，就不愁没有朋…
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君主论·摘录 67
For this reason I consider that a prince ought to reckon conspiracies of little account when his people hold him in esteem; but when it is hostile to…
马基雅维利指出，如果君主受民众尊敬，就不必太担心阴谋；但如果民众对他怀有敌意和仇恨，那他就得提防所有人。因此，明智的君主会尽力避免逼反贵族，同时让民众满意。这是君主最重要的目标之一。因为一旦民众不满，阴谋和叛乱就容易发生。所以，君主应平衡…
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君主论·摘录 69
But Pertinax was created emperor against the wishes of the soldiers, who, being accustomed to live licentiously under Commodus, could not endure…
佩尔蒂纳克斯违背士兵意愿当上皇帝，士兵在康茂德统治下习惯了放纵，无法忍受他要求的正直生活。他因此招致憎恨，加上人们轻视他年老，所以刚上台就被推翻。马基雅维利指出，好行为也可能招致仇恨，君主为了保住国家，常常被迫做恶事。因为当你依赖的群体（…
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君主论·摘录 73
1. Some princes, so as to hold securely the state, have disarmed their subjects; others have kept their subject towns distracted by factions;…
马基雅维利列举了君主巩固政权的几种手段：有的解除臣民武装，有的让城市内部分裂，有的故意制造敌人，有的拉拢原先不信任的人，有的修建堡垒，有的拆毁堡垒。他说这些做法没有绝对好坏，必须结合具体国家的实情来判断。核心是：统治手段是工具，效果取决于…
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君主论·摘录 74
4. Without doubt princes become great when they overcome the difficulties and obstacles by which they are confronted, and therefore fortune,…
马基雅维利认为，君主遇到困难并克服它，才能成就伟大。命运女神想让新君主出名时，会故意给他制造敌人和麻烦，让他有机会战胜它们，像踩著敌人搭的梯子往上爬。所以有些聪明人甚至主动树敌，等打败敌人后声望更高。核心是：危机是成名的垫脚石。做法是：别…
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君主论·摘录 78
The choice of servants is of no little importance to a prince, and they are good or not according to the discrimination of the prince. And the…
君主挑选身边人极为重要，他们好坏取决于君主的鉴别力。人们首先通过观察君主周围的人来评判他：若手下能干忠诚，君主就被视为明智，因为他懂得识别并留住人才；反之则难有好评价，因为选人是他犯的首要错误。所以，君主应亲自把关选人，把能否识别和留住可…
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君主论·摘录 79
There were none who knew Messer Antonio da Venafro as the servant of Pandolfo Petrucci, Prince of Siena, who would not consider Pandolfo to be a very…
马基雅维利把人的智力分三等：自己就能看透的、能听懂别人看透的、既不能自己看透也听不懂别人的。第一等最优秀，第二等也不错，第三等无用。锡耶纳君主潘多尔福·佩特鲁奇用韦纳弗罗做臣仆，人们便认为他很精明，因为他即使不是第一等，也属于第二等：能判…
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君主论·摘录 80
But to enable a prince to form an opinion of his servant there is one test which never fails; when you see the servant thinking more of his own…
要判断一个臣仆是否可靠，有一个不会失效的测试：看他是否把自己的利益放在你的利益之前，是否事事暗中谋私。这样的人永远做不好臣仆，你也不能信任他。因为替别人掌管国家的人，不该总想着自己，而应时刻想着君主，不插手与君主无关的事。君主应观察臣仆在…
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君主论·摘录 82
I do not wish to leave out an important branch of this subject, for it is a danger from which princes are with difficulty preserved, unless they…
宫廷里满是谄媚者，这是君主很难防范的危险。人容易自满、自我欺骗，所以很难躲开这种毒害；若想防住，又容易陷入被轻视的危险。因为防谄媚的唯一办法是让人明白对你说真话不会得罪你，可一旦人人都能对你说真话，对你的敬畏就会减少。君主不能走极端，既不…
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君主论·摘录 83
Therefore a wise prince ought to hold a third course by choosing the wise men in his state, and giving to them only the liberty of speaking the truth…
明智的君主走第三条路：在国中挑选少数智者，只给他们向自己说真话的自由，而且只限于自己主动询问的事；他应事事征询他们，听取意见后自己作结论。对这些人，要让他们知道越直言越受器重；除此之外不听别人。一旦决定就坚持执行。不这样做的人，要么被谄媚…
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君主论·摘录 84
A prince, therefore, ought always to take counsel, but only when he wishes and not when others wish; he ought rather to discourage every one from…
君主应当自己掌握咨询的主动权：想听意见时才听，而不是别人想给就给。要让大家知道，不请自来的建议不受欢迎。但君主不能闭目塞听，要主动、持续地询问，问完耐心听。如果发现有人因任何顾虑不说真话，必须让他感受到你的不满。这样做的原因是：君主若被逢…
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君主论·摘录 85
And if there are some who think that a prince who conveys an impression of his wisdom is not so through his own ability, but through the good…
有人认为君主的智慧来自身边的好顾问，这是错的。一个本身不智慧的君主，不可能采纳好建议，除非他把事务全权交给一个非常谨慎的人。但这种情况即使一时治理得好，也长不了，因为那个掌权者很快会夺走他的国家。核心是：好建议需要君主自己有判断力去识别和…
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君主论·摘录 86
But if a prince who is not inexperienced should take counsel from more than one he will never get united counsels, nor will he know how to unite them…
如果君主没有经验，却向多人咨询，他得到的建议会互相矛盾，他也无法统一。每个顾问都会打自己的算盘，君主既控制不了他们，也看不透他们。人除非被约束，否则不会对你忠诚。因此可以断定：好建议源于君主的智慧，而不是君主的智慧源于好建议。也就是说，君…
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君主论·摘录 87
The previous suggestions, carefully observed, will enable a new prince to appear well established, and render him at once more secure and fixed in…
新君主如果认真做到前面的建议，就能显得地位稳固，甚至比世袭君主更安全。因为人们更关注新君主的行动，一旦发现他有能力，就会更愿意追随他，比追随古老血统更紧密。人们更看重当下而非过去，当下好就满足，不再多想；只要君主在其他事上不辜负他们，他们…
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君主论·摘录 90
It is not unknown to me how many men have had, and still have, the opinion that the affairs of the world are in such wise governed by fortune and…
很多人相信世事全由命运和上帝决定，人的智慧无法改变，因此不必努力，只需等待。马基雅维利说这种看法在他那个时代很流行，因为人们目睹了超乎想象的大变局。他自己有时也倾向这种观点，但为了不否定人的自由意志，他提出：命运主宰我们一半的行动，另一半…
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君主论·摘录 97
Although lately some spark may have been shown by one, which made us think he was ordained by God for our redemption, nevertheless it was…
马基雅维利说，最近似乎有个人露出一点希望的火花，让人以为他是上帝派来拯救意大利的，但后来在事业高峰时被命运抛弃了。于是意大利像没了生气，等着一个能治好她伤口的人，结束伦巴第的蹂躏和掠夺，停止王国和托斯卡纳的欺诈与苛税，清理那些长期溃烂的疮…
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君主论·摘录 105
Those who heard of the rebellion at Urbino thought they would not lose the opportunity, and at once assembled their men so as to take any town,…
听说乌尔比诺叛乱，反对公爵的人认为机不可失，立即集结兵力，准备夺取该邦仍归公爵的任何城镇。他们再次派人去佛罗伦萨，请求共和国联手消灭这个公敌，并强调风险已降低，不应再等下一个机会。这反映了政治斗争中，各方如何利用对手的危机迅速行动，并试图…
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君主论·摘录 107
Notwithstanding this, his enemies drew near to him, and approached Fossombrone, where they encountered some men of the duke and, with the aid of…
尽管如此，敌人逼近福松布罗内，与公爵的人马遭遇，并在奥尔西尼和维泰利帮助下击溃了他们。公爵立即决定用和解提议来平息事端。他极善伪装，竭力让叛乱者相信：凡已获得利益者都可保留，他只要君主头衔，其他人可拥有实际统治权。这显示他懂得在劣势时用谈…
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君主论·摘录 108
And the duke succeeded so well in this that they sent Signor Pagolo to him to negotiate for a reconciliation, and they brought their army to a…
公爵一边假装和谈，一边加紧备战，最终让敌人主动求和。他表面接受谈判，却暗中扩充骑兵和步兵，并把部队分散驻扎在罗马涅各地，避免引起对方警觉。同时，五百名法国长矛骑兵也来增援。此时他已有足够实力公开开战，但他认为用计谋更安全、更有利，所以没有…
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君主论·摘录 113
Vitellozzo, Pagolo, and the Duke di Gravina on mules, accompanied by a few horsemen, went towards the duke; Vitellozo, unarmed and wearing a cape…
维泰洛佐、帕戈洛和格拉维纳公爵骑着骡子，带着少量骑兵走向公爵。维泰洛佐没穿铠甲，披着绿色衬里的斗篷，神情沮丧，仿佛预感到死期将至——考虑到他的能力和过去的运气，这让人惊讶。据说他出发前与手下告别时，就像最后一次见面，把家业托付给队长们，并…
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君主论·摘录 114
So the whole party entered Sinigalia, dismounted at the duke’s quarters, and went with him into a secret chamber, where the duke made them prisoners;…
切萨雷·博尔贾设下圈套，邀请奥利韦罗托和奥尔西尼家族的头领们到西尼加利亚会面。他们一进秘密房间就被逮捕，随后博尔贾下令解除其随从武装。奥利韦罗托的人就在近旁，很快被制服；但奥尔西尼和维泰利的人因距离较远，且已预感主人要遭殃，便有时间准备。…
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君主论·摘录 115
After this there came to Castruccio those citizens of Pisa, Pistoia, and Lucca, who had been fighting at his side, and whilst recommending Pagolo…
卡斯特鲁乔临终前，把比萨、皮斯托亚和卢卡来的市民叫到身边，让他们宣誓效忠他的儿子帕戈洛，并推荐帕戈洛作为继承人，随后去世。他给认识他的人留下美好回忆，那个时代没有哪位君主像他那样被深爱。他的葬礼极尽哀荣，葬在卢卡的圣方济各教堂。但命运对帕…
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君主论·摘录 116
I could recount many other stories of his sayings both witty and weighty, but I think that the above will be sufficient testimony to his high…
卡斯特鲁乔还有许多机智而深刻的言行，但以上足以证明他的卓越品质。他活了四十四岁，处处显露出君主风范。他身边有许多好运的见证，也愿意保留一些厄运的纪念物：当年在监狱里锁住他的镣铐，至今还挂在他住所的塔楼上，是他亲手放置，以永久见证他的逆境。…
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随笔·摘录 2
Man is thus metamorphosed into a thing, into many things. The planter, who is Man sent out into the field to gather food, is seldom cheered by any…
人就这样被变成了物，变成了许多物。种植者本是派到田野里采集食物的人，却很少被自身使命的真正尊严所鼓舞；他只看到蒲式耳和马车，看不到更远的东西，于是沦为一个农夫，而不是在农场中的人。商人几乎从不给自己的劳动赋予理想价值，而是被行业常规所驱使…
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随笔·摘录 5
II. The next great influence into the spirit of the scholar is the mind of the Past,--in whatever form, whether of literature, of art, of…
爱默生说，影响学者精神的第二个大力量是“过去的心灵”，它体现在文学、艺术、制度等各种形式中。其中，书籍是过去影响的最佳代表。所以，要理解这种影响有多大，最方便的办法就是单独考察书籍的价值。换句话说，过去通过书来塑造我们，但我们要清楚书只是…
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随笔·摘录 6
The theory of books is noble. The scholar of the first age received into him the world around; brooded thereon; gave it the new arrangement of his…
爱默生说，关于书的理想很崇高。最早期的学者把周围世界吸收进心里，反复思考，用自己的心智重新安排，再表达出来。世界进入他时是生活，出来时成了真理；进入时是短暂的行为，出来时是不朽的思想；进入时是事务，出来时是诗；进入时是死的事实，出来时是活…
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随笔·摘录 7
Or, I might say, it depends on how far the process had gone, of transmuting life into truth. In proportion to the completeness of the distillation,…
爱默生说，书的价值取决于“把生活转化为真理”这个过程走了多远。蒸馏得越彻底，产品就越纯净、越不朽。但没有一本书是完美的。就像抽气机无法造出完美真空，艺术家也无法完全排除书中的陈规、地方性和易朽成分，写出纯粹思想的书，让遥远后代和同时代人一…
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随笔·摘录 10
Of course there is a portion of reading quite indispensable to a wise man. History and exact science he must learn by laborious reading. Colleges, in…
爱默生认为，读书对智者必不可少，但大学不能只靠灌输和训练。历史与精确科学必须苦读，学院教基础也有其必要；可学院真正高贵的作用，是广采各种天才的光芒，用汇聚之火点燃年轻人的心。思想和知识不靠外在排场，学位袍和金钱基金再多，也抵不上一句机智的…
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随笔·摘录 11
It is the raw material out of which the intellect molds her splendid products. A strange process too, this by which experience is converted into…
爱默生说，经验是原料， intellect 用它塑造出辉煌产品。这个过程很奇妙：经验变成思想，就像桑叶变成绸缎。制造不分昼夜地进行。换句话说，你每天的经历、见闻、成败，都是思考的素材；关键不是经历多，而是肯把经历反复咀嚼、提炼成自己的判断…
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随笔·摘录 12
Of course, he who has put forth his total strength in fit actions has the richest return of wisdom. I will not shut myself out of this globe of…
爱默生说，谁在合适的行动中使出全部力量，谁得到的智慧就最丰厚。他不愿把自己关在行动世界之外，像把橡树种进花盆，让它挨饿枯萎；也不愿只靠一种才能吃饭，把一条思想矿脉挖干。他举萨伏依人做例子：靠雕刻牧羊人、牧羊女和抽烟的荷兰人卖遍欧洲，有一天…
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随笔·摘录 13
If it were only for a vocabulary, the scholar would be covetous of action. Life is our dictionary.[52] Years are well spent in country labors; in…
爱默生说，哪怕只为丰富词汇，学者也该渴望行动，因为生活就是我们的词典。在乡下劳作、在城里做事、了解各行各业、与各种男女坦率交往、钻研科学和艺术，这些年月都花得值；目的是掌握一门能说明和体现自己感受的语言。他一听人说话，就能从措辞的贫乏或华…
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随笔·摘录 16
Historically, there is thought to be a difference in the ideas which predominate over successive epochs, and there are data for marking the genius of…
爱默生认为，历史学家常把 successive 时代的主导思想分成古典、浪漫、反思三个阶段，但他觉得这种划分不必太当真。因为他相信所有人的心灵本质上是同一个，每个人自己就会经历这三个阶段：小男孩像希腊人，重感觉和具体；青年像浪漫派，重情感…
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随笔·摘录 17
Is it so bad then? Sight is the last thing to be pitied. Would we be blind? Do we fear lest we should outsee nature and God, and drink truth dry? I…
爱默生反问：能看见东西有什么好可怜的？难道我们怕看得比自然和上帝还远、把真理喝干吗？他把文人阶层的不满看作一种信号：他们发现自己不再拥有父辈的心态，又对尚未尝试的新状态感到害怕，就像男孩没学会游泳前怕水。他认为，若真要选一个时代出生，不如…
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随笔·摘录 18
This idea has inspired the genius of Goldsmith,[82] Burns,[83] Cowper,[84] and, in a newer time, of Goethe,[85] Wordsworth,[86] and Carlyle.[87] This…
爱默生说，这种重视日常、贴近生活的观念启发了哥尔德斯密斯、彭斯、柯珀，后来还有歌德、华兹华斯、卡莱尔。他们各自追随，成败不一。相比之下，蒲柏、约翰逊、吉本的文章显得冷冰冰、掉书袋；而这一路写作是“血温的”。人惊讶地发现，近处的东西并不比远…
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随笔·摘录 21
I was lately confirmed in these desires by hearing a sermon at church. The preacher, a man esteemed for his orthodoxy, unfolded in the ordinary…
爱默生说，最近听了一场布道，更坚定了他这些想法。牧师是个以正统著称的人，按常规讲“最后审判”：他假定审判不在今生执行，恶人反而成功，好人却受苦，于是从理性和《圣经》两方面论证，来世会给双方补偿。奇怪的是，会众似乎并不觉得被冒犯；散会时，据…
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随笔·摘录 31
The soul strives amain[109] to live and work through all things. It would be the only fact. All things shall be added unto it,--power, pleasure,…
灵魂竭力要透过万物生活和工作，它想成为唯一的事实，万物都加给它——力量、快乐、知识、美。可具体的个人却想成为“人物”，为自己立门户，为私利讨价还价；具体到事上，骑马是为了骑马，穿衣是为了穿衣，吃饭是为了吃饭，治理是为了被看见。人们求伟大，…
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随笔·摘录 32
The human soul is true to these facts in the painting of fable, of history, of law, of proverbs, of conversation. It finds a tongue in literature…
人类灵魂在寓言、历史、法律、谚语、谈话里都忠于这些事实。它在文学中不知不觉找到舌头。希腊人把朱庇特称为“至高心灵”，但传统又给他安上许多卑劣行为，于是他们不自觉地补偿理性，把这位坏神的双手捆住。他变得像英国国王一样无能为力。普罗米修斯知道…
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随笔·摘录 33
This voice of fable has in it somewhat divine. It came from thought above the will of the writer. That is the best part of each writer, which has…
寓言的声音里有某种神圣。它来自高于作者意志的思想。每个作家最好的部分，是其中没有私人性的东西；是他自己也不知道的、从他天性里流出来的、而非来自过度活跃的发明；是你在研究单个艺术家时不易找到，但研究许多人后能抽象出来的共同精神。我想知道的不…
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随笔·摘录 34
Still more striking is the expression of this fact in the proverbs of all nations, which are always the literature of reason, or the statements of an…
谚语是各民族理性的文学，表达的是无条件的绝对真理。它们像圣书一样，是直觉的庇护所。这个世界被表象束缚，喋喋不休，不允许现实主义者用自己的话讲真话，却允许他用谚语说，且不反驳。讲坛、参议院和大学否认的最高法则，却在市场和工作坊里，被成群的谚…
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随笔·摘录 37
A man cannot speak but he judges himself. With his will, or against his will, he draws his portrait to the eye of his companions by every word. Every…
人一开口，就在审判自己。不管他愿不愿意，每句话都在同伴眼中描出自己的肖像。每个观点都会反作用于说出它的人。这就像扔向靶子的线球，另一头还留在投掷者的袋子里；更像掷向鲸鱼的鱼叉，飞出去时从船里放出一卷绳，如果鱼叉不好或掷得不准，它几乎会把舵…
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随笔·摘录 41
Of the like nature is that expectation of change which instantly follows the suspension of our voluntary activity. The terror of cloudless noon,…
同样，当我们主动活动暂停时，立刻会期待变化。正午无云的恐怖、波利克拉特斯的翡翠、对繁荣的敬畏，以及引导每个慷慨灵魂给自己施加高尚苦行和代人美德任务的本能，都是正义天平在人心和头脑中颤动的表现。
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随笔·摘录 42
Experienced men of the world know very well that it is best to pay scot and lot[131] as they go along, and that a man often pays dear for a small…
老于世故的人很清楚，最好边走边付清账，人常因小节俭而付出大代价。借债者其实欠自己的债。一个人受了百般恩惠却毫无回报，他真得到了什么吗？他靠懒惰或狡诈借了邻居的货物、马匹或钱，他赚了吗？行为发生的那一刻，就产生了受益与负债、优越与低下的承认…
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随笔·摘录 43
The league between virtue and nature engages all things to assume a hostile front to vice. The beautiful laws and substances of the world persecute…
美德与自然的联盟使万物对恶行采取敌视态度。世界美好的法则和物质会迫害并鞭打背叛者。他发现万物为真理和利益而设，但广阔世界没有恶棍的藏身洞。犯下罪行，大地就变成玻璃；犯下罪行，仿佛地上落了一层雪，在树林里暴露出每只鹧鸪、狐狸、松鼠和鼹鼠的足…
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随笔·摘录 44
The good are befriended even by weakness and defect. As no man had ever a point of pride that was not injurious to him, so no man had ever a defect…
好人甚至得到弱点和缺陷的帮助。正如没有人有过不伤害自己的骄傲，也没有人的缺陷不曾在哪里变得有用。寓言中的雄鹿欣赏自己的角却责怪自己的脚，但猎人来了，脚救了它，后来角缠在树丛里毁了它。每个人一生中都需要感谢自己的缺点。正如没有人不经过斗争就…
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随笔·摘录 46
Thus do all things preach the indifferency of circumstances. The man is all. Everything has two sides, a good and an evil. Every advantage has its…
爱默生说，万物都在告诉我们：环境本身是中性的，人才是全部。每件事都有好坏两面，每个优势都有代价。因此要学会知足。但补偿法则不等于无所谓。有人一听就说：那行善有什么用？好坏结局一样；得到好处要付出代价，失去好处会得到别的；所以一切行动都无所…
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随笔·摘录 48
We feel defrauded of the retribution due to evil acts, because the criminal adheres to his vice and contumacy, and does not come to a crisis or…
我们觉得恶行没有得到应有的报应，因为罪犯固守恶习、不肯回头，在可见的自然里始终没有迎来一个危机或审判，也没有在人和天使面前被彻底驳倒。那么他是不是骗过了法则？爱默生说，只要他随身带着恶意和谎言，他就已经远离了自然。对错终会以某种方式向理性…
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随笔·摘录 49
Neither can it be said, on the other hand, that the gain of rectitude must be bought by any loss. There is no penalty to virtue; no penalty to wisdom…
反过来，也不能说正直的收获必须用损失来换。美德没有罚金，智慧没有罚金；它们是存在的正当增加。做一件有德的事，我才真正“是”我自己；做一件有德的事，我就给世界添了东西：我在从混沌和虚无中夺来的荒野上种下东西，看着黑暗在地平线边缘退去。爱、知…
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随笔·摘录 51
Trust thyself:[156] every heart vibrates to that iron string. Accept the place the divine providence has found for you, the society of your…
爱默生说：相信自己。每颗心都回应这根铁弦。接受天意为你安排的位置、你同时代人的社会、事件的关联。伟人一直这样做，像孩子一样信赖自己时代的天才，因为他们感到最可信的东西就在自己心里，通过手工作，主宰整个生命。如今我们是成人，就该以最高的心智…
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随笔·摘录 54
A foolish consistency is the hobgoblin of little minds, adored by little statesmen and philosophers and divines. With consistency a great soul has…
愚蠢的前后一致是小心灵的妖怪，小政客、小哲学家和小牧师却把它当宝贝。伟大的灵魂根本不屑于这种一致。他大可以关心墙上的影子。现在你怎么想，就用硬话讲出来；明天怎么想，再用硬话讲出来，哪怕它和你今天说的完全矛盾。有人会说：“那你肯定会被误解。…
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随笔·摘录 59
If any man consider the present aspects of what is called by distinction _society_, he will see the need of these ethics. The sinew and heart of…
看看今天所谓的社会，就知道为什么需要这些伦理。人的筋骨和心气好像被抽走了，我们变得胆小、沮丧、爱抱怨。我们怕真理、怕命运、怕死，也怕彼此。这个时代出不了伟大完美的人。我们需要能革新生活和社会的人，但多数人入不敷出，满足不了自己的需求，野心…
哲学 · 健康 · 财富 · 认知 · 西方古典
随笔·摘录 61
2. It is for want of self-culture that the superstition of Traveling, whose idols are Italy, England, Egypt, retains its fascination for all educated…
旅行迷信把意大利、英国、埃及当偶像，对受过教育的美国人仍有魅力，这其实是缺乏自我修养。那些让英国、意大利、希腊在想象中变得可敬的人，都是像地轴一样牢牢待在自己位置上的人。在刚健的时刻，我们感到责任就是我们的位置。灵魂不是旅行者；智者待在家…
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随笔·摘录 62
I have no churlish objection to the circumnavigation of the globe, for the purposes of art, of study, and benevolence, so that the man is first…
我并不反对为了艺术、研究或善意的目的环游世界，前提是这个人先安顿好自己，或者出门时并不指望找到比已知更伟大的东西。如果旅行只是为了消遣，或者为了得到某种自己没带在身上的东西，那就是远离自己，在旧物中未老先衰。在底比斯、在巴尔米拉，他的意志…
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随笔·摘录 69
4. What is so pleasant as these jets of affection which relume[279] a young world for me again? What is so delicious as a just and firm encounter…
有什么比这些重新点亮我年轻世界的 affection 之泉更令人愉悦？有什么比两个人在思想或情感上公正而坚定的相遇更美妙？当那些有天赋且真实的人走近这颗跳动的心，他们的步伐和身影多么美！一旦我们放任情感，地球就变了形：没有冬天，没有黑夜；…
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随笔·摘录 70
If I was sure of thee, sure of thy capacity, sure to match my mood with thine, I should never think again of trifles, in relation to thy comings…
如果我对你确信不疑，相信你的能力，也相信我的心情总能与你合拍，我就不会再为你的来去这些小事计较。我不算聪明，情绪也容易波动，但我敬重你的天赋，它对我来说还深不可测。可我不敢假定你完全懂我，所以你对我来说是一种甜蜜的折磨。要么永远属于你，要…
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随笔·摘录 74
15. No two men but being left alone with each other, enter into simpler relations. Yet it is affinity that determines _which_ two shall converse.…
没有两个人单独相处时，不进入更简单的关系。然而，是亲和力决定哪两个人该交谈。不相关的人彼此很少快乐；永远不会怀疑彼此的潜在力量。我们有时谈论伟大的谈话天赋，好像它是某些人的永久属性。谈话是一种短暂的关系——仅此而已。一个人被认为有思想和口…
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