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礼记·王制·第14则
百官各以其成質於三官,大司徒、大司馬、大司空以百官之成質於天子。百官齊戒受質。然後休老勞農,成歲事,制國用。凡養老:有虞氏以燕禮,夏后氏以饗禮,殷人以食禮,周人脩而兼用之。五十養於鄉,六十養於國,七十養於學,達於諸侯。八十拜君命,一坐再至,瞽亦如之。九十使人受。五十異粻,六十宿肉,七十貳膳,八十常…
百官各自把政绩呈报给三官,大司徒、大司马、大司空把百官的政绩呈报给天子。百官斋戒后接受考核。然后让老人休息、慰劳农民,完成年终事务,制定国家用度。凡是养老:有虞氏用燕礼,夏后氏用飨礼,殷人用食礼,周人兼用。五十岁在乡里养老,六十岁在国都养…
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礼记·王制·第15则
七十不俟朝,八十月告存,九十日有秩。五十不從力政,六十不與服戎,七十不與賓客之事,八十齊喪之事弗及也。五十而爵,六十不親學,七十致政,唯衰麻爲喪。有虞氏養國老於上庠,養庶老於下庠;夏后氏養國老於東序,養庶老於西序;殷人養國老於右學,養庶老於左學;周人養國老於東膠,養庶老於虞庠。虞庠在國之西郊。有虞…
七十岁不等待朝见,八十岁每月报告存问,九十岁每日有常赐。五十岁不承担力役,六十岁不参与兵役,七十岁不参与宾客事务,八十岁不参与斋丧事务。五十岁可授爵,六十岁不亲自学习,七十岁退休,只穿丧服参加丧事。有虞氏在上庠养老国老,在下庠养庶老;夏后…
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礼记·祭法·第1则
祭法:有虞氏禘黄帝而郊嚳,祖顓頊而宗堯。夏后氏亦禘黄帝而郊鯀,祖顓頊而宗禹。殷人禘嚳而郊冥,祖契而宗湯。周人禘嚳而郊稷,祖文王而宗武王。燔柴於泰壇,祭天也。瘞埋於泰折,祭地也。用騂犢。埋少牢於泰昭,祭時也。相近於坎壇,祭寒暑也。王宫,祭日也。夜明,祭月也。幽宗,祭星也。雩宗,祭水旱也。四坎壇,祭四…
祭祀制度的核心是:不同朝代追祭祖先和天地神灵时,对象和规格不同,但都遵循亲疏远近的原则。有虞氏、夏后氏、殷人、周人各自禘祭、郊祭、祖祭、宗祭的对象有变化,但祭天、祭地、祭时、祭寒暑、祭日月星辰、祭水旱、祭四方等自然神祇的礼仪基本不变。山林…
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礼记·祭統·第5则
是故尸謖,君與卿四人餕。君起,大夫六人餕,臣餕君之餘也。大夫起,士八人餕,賤餕貴之餘也。士起,各執其具以出,陳于堂下,百官進,徹之,下餕上之餘也。凡餕之道,每變以衆,所以别貴賤之等,而興施惠之象也,是故以四簋黍見其脩於廟中也。廟中者,竟内之象也。祭者,澤之大者也。是故上有大澤,則惠必及下,顧上先下…
祭祀后的分食仪式,核心是让恩惠从上往下传递,体现贵贱有序且施惠均平。具体做法:祭祀结束后,代表祖先受祭的“尸”起身,国君和卿四人先吃剩下的食物;然后国君起身,大夫六人吃;大夫起身,士八人吃;士起身,各自拿着餐具退到堂下,其他官员依次进食,…
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礼记·祭統·第8则
凡爲俎者,以骨爲主。骨有貴賤。殷人貴髀,周人貴肩。凡前貴于後。俎者,所以明祭之必有惠也。是故貴者取貴骨,賤者取賤骨,貴者不重,賤者不虚,示均也。惠均則政行,政行則事成,事成則功立。功之所以立者,不可不知也。俎者,所以明惠之必均也。善爲政者如此,故曰「見政事之均焉」。凡賜爵,昭爲一,穆爲一,昭與昭齒…
祭祀用的俎(礼器)以骨头为主,骨头有贵贱之分。殷人看重髀骨,周人看重肩骨,一般前部贵于后部。俎用来表明祭祀必有恩惠。所以贵者取贵骨,贱者取贱骨,贵者不重复取,贱者不空手,显示均平。恩惠均平则政令通行,政令通行则事情成功,事情成功则功业建立…
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礼记·祭統·第11则
爲之者,明足以見之,仁足以與之,知足以利之,可謂賢矣。賢而勿伐,可謂恭矣。故衛孔悝之鼎銘曰:「六月丁亥,公假於大廟,公曰:『叔舅!乃祖莊叔,左右成公,成公乃命莊叔隨難於漢陽,即宫於宗周,奔走無射。啓右獻公,獻公乃命成叔纂乃祖服。乃考文叔,興舊嗜欲,作率慶士,躬恤衛國。其勤公家,夙夜不解,民咸曰休哉…
作铭的人,明足以看见祖先的美德,仁足以给予,智足以利益,可称贤;贤而不自夸,可称恭。所以卫国孔悝的鼎铭说:六月丁亥,公在大庙,公说:“叔舅!你的祖先庄叔辅佐成公,成公命庄叔随难到汉阳,在宗周即宫,奔走不懈。又辅佐献公,献公命成叔继承祖职。…
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礼记·祭義·第1则
祭不欲數,數則煩,煩則不敬。祭不欲疏,疏則怠,怠則忘。是故君子合諸天道,春禘秋嘗。霜露既降,君子履之,必有悽愴之心,非其寒之謂也。春,雨露既濡,君子履之,必有怵惕之心,如將見之。樂以迎來,哀以送往,故禘有樂,而嘗無樂。致齊於内,散齊於外。齊之日,思其居處,思其笑語,思其志意,思其所樂,思其所嗜。齊…
祭祀不宜频繁,频繁则烦扰,烦扰则不敬;也不宜稀疏,稀疏则懈怠,懈怠则遗忘。所以君子合于天道,春禘秋尝。霜露降下,君子踩到,必有凄怆之心,不是因寒冷,而是感时念亲。春天雨露滋润,君子踩到,必有怵惕之心,好像将见到亲人。用乐迎接来的,用哀送走…
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礼记·祭義·第2则
君子有終身之喪,忌日之謂也。忌日不用,非不祥也,言夫日,志有所至,而不敢盡其私也。唯聖人爲能饗帝,孝子爲能饗親。饗者鄉也,鄉之,然後能饗焉。是故孝子臨尸而不怍。君牽牲,夫人奠盎;君獻尸,夫人薦豆。卿大夫相君,命婦相夫人。齊齊乎其敬也,愉愉乎其忠也,勿勿諸其欲其饗之也。文王之祭也,事死者如事生,思死…
君子对父母有终身不忘的哀思,指的就是每年忌日。忌日不做别的事,不是怕不吉利,而是这一天心思全在父母身上,不敢把精力分给私事。只有圣人能祭上帝,孝子能祭亲人。祭就是向往,心向往之才能祭。所以孝子面对代表死者的尸不惭愧。祭祀时,国君牵牲,夫人…
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礼记·祭義·第15则
諸侯有善,歸諸天子。卿、大夫有善,薦於諸侯。士、庶人有善,本諸父母,存諸長老。禄爵慶賞,成諸宗廟。所以示順也。昔者聖人建陰陽天地之情,立以爲易。易抱龜南面,天子卷冕北面,雖有明知之心,必進斷其志焉,示不敢專,以尊天也。善則稱人,過則稱己,教不伐,以尊賢也。孝子將祭祀,必有齊莊之心以慮事,以具服物,…
诸侯有善,归功天子;卿大夫有善,举荐给诸侯;士庶人有善,归本于父母,归功于长辈。禄爵庆赏都在宗庙中决定,表示顺从祖先。古圣王依据阴阳天地之情作《易》。占卜时,易官抱龟南面,天子穿冕服北面,虽有明智之心,也要进前听断,表示不敢专断,尊重天意…
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礼记·經解·第3则
此之謂也。故朝覲之禮,所以明君臣之義也;聘問之禮,所以使諸侯相尊敬也;喪祭之禮,所以明臣子之恩也;郷飲酒之禮,所以明長幼之序也;昏姻之禮,所以明男女之别也。夫禮,禁亂之所由生,猶坊止水之所自來也。故以舊坊爲無所用而壞之者,必有水敗;以舊禮爲無所用而去之者,必有亂患。故昏姻之禮廢,則夫婦之道苦,而淫…
核心是:礼是防乱的堤防,废礼则乱生。朝觐礼明君臣义,聘问礼使诸侯相敬,丧祭礼明臣子恩,乡饮酒礼明长幼序,婚姻礼明男女别。礼禁止乱从何处生,就像堤防挡住水来处。认为旧堤无用而毁掉,必遭水灾;认为旧礼无用而废除,必生祸乱。婚姻礼废,夫妇之道苦…
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礼记·郊特牲·第1则
郊特牲而社稷大牢,天子適諸侯,諸侯膳用犢,諸侯適天子,天子賜之禮大牢,貴誠之義也。故天子牲孕弗食也,祭帝弗用也。大路繁纓一就,先路三就,次路五就。郊血,大饗腥,三獻爓,一獻孰,至敬不饗味而貴氣臭也。諸侯爲賓,灌用鬱鬯,灌用臭也。大饗尚腶脩而已矣。大饗,君三重席而酢焉。三獻之介,君專席而酢焉。此降尊…
祭天用一头小牛,祭社稷用牛羊猪三牲,这是为了突出诚心。天子到诸侯国,诸侯用牛犊招待;诸侯朝见天子,天子赐宴用大牢,都是看重诚意。所以怀孕的牲畜不杀,祭上帝也不用。祭祀时,血、生肉、半熟肉、熟肉,越尊贵的越生,因为敬重的是气味而非味道。诸侯…
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礼记·郊特牲·第11则
玄冕齊戒,鬼神陰陽也。將以爲社稷主,爲先祖後,而可以不致敬乎?共牢而食,同尊卑也。故婦人無爵,從夫之爵,坐以夫之齒。器用陶匏,尚禮然也。三王作牢,用陶匏。厥明,婦盥饋。舅姑卒食,婦餕餘,私之也。舅姑降自西階,婦降自阼階,授之室也。昏禮不用樂,幽陰之義也。樂,陽氣也。昏禮不賀,人之序也。有虞氏之祭也…
穿玄冕斋戒,是敬鬼神阴阳。将做社稷主、先祖后,能不致敬吗?夫妇共牢而食,同尊卑。妇人无爵,随夫爵,坐随夫齿。器用陶匏,尚礼质朴。三王作牢用陶匏。次日妇盥馈,舅姑食毕,妇吃剩,表示私恩。舅姑从西阶下,妇从阼阶下,授室。昏礼不用乐,因幽阴;乐…
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礼记·郊特牲·第12则
魂氣歸于天,形魄歸于地,故祭求諸陰陽之義也。殷人先求諸陽,周人先求諸陰。詔祝於室,坐尸於堂。用牲於庭,升首於室。直祭祝于主,索祭祝于祊。不知神之所在,於彼乎?於此乎?或諸遠人乎?祭于祊,尚曰求諸遠者與?祊之爲言倞也,肵之爲言敬也。富也者,福也。首也者,直也。相,饗之也。嘏,長也,大也。尸,陳也。毛…
魂气归天,形魄归地,所以祭祀是求诸阴阳之义。殷人先求阳,周人先求阴。在室诏祝,在堂坐尸。用牲于庭,升首于室。直祭祝于主,索祭祝于祊。不知神在哪,在彼吗?在此吗?或远离人吗?祭于祊,是求远。祊是倞,肵是敬。富是福,首是直,相是飨,嘏是长大,…
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礼记·雜記上·第4则
公子附於公子。君薨,大子號稱子,待猶君也。有三年之練冠,則以大功之麻易之,唯杖、屨不易。有父母之喪,尚功衰,而附兄弟之殤,則練冠附於殤,稱「陽童某甫」,不名,神也。凡異居,始聞兄弟之喪,唯以哭對可也。其始麻,散帶絰。未服麻而奔喪,及主人之未成絰也,疏者與主人皆成之,親者終其麻帶絰之日數。主妾之喪,…
这段讲几种特殊丧事处理。公子祔于公子。国君去世,太子称“子”,但待遇仍如君主。已有三年之丧的练冠,又遇大功之丧,可用大功的麻带替换,但杖和鞋不换。有父母之丧,还在穿功衰时,遇兄弟的殇丧要祔祭,就戴练冠去祔,称“阳童某甫”,不称名,因为已当…
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礼记·雜記上·第6则
士弁而祭於公,冠而祭於己。士弁而親迎,然則士弁而祭於己可也。暢,臼以椈,杵以梧。枇以桑,長三尺,或曰五尺。畢用桑,長三尺,刊其柄與末。率帶,諸侯、大夫皆五采,士二采。醴者,稻醴也。甕、甒、筲,衡。實見間,而後折入。重,既虞而埋之。凡婦人,從其夫之爵位。小斂、大斂、啓,皆辯拜。朝夕哭,不帷。無柩者,…
士人穿爵弁参加国君祭祀,穿冠礼之服祭祀自家祖先。士人穿爵弁亲迎,那么穿爵弁祭祀自家祖先也是可以的。郁鬯用椈木做臼、梧木做杵。枇用桑木,长三尺或五尺。毕用桑木,长三尺,削柄和末端。率带,诸侯大夫用五色,士用二色。醴是稻醴。瓮、甒、筲、衡等器…
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礼记·雜記下·第3则
三年之喪,言而不語,對而不問。廬、堊室之中,不與人坐焉。在堊室之中,非時見乎母也,不入門。疏衰皆居堊室,不廬。廬,嚴者也。妻視叔父母,姑、姊妹視兄弟,長、中、下殤視成人。親喪外除,兄弟之喪内除。視君之母與妻,比之兄弟。發諸顔色者,亦不飲食也。免喪之外,行於道路,見似目瞿,聞名心瞿,弔死而問疾,顔色…
三年之丧,只言不语,对答而不主动问。在庐、垩室中,不与人坐。在垩室中,非按时见母亲,不入门。疏衰都居垩室,不居庐。庐是更严格的。妻视叔父母,姑姊妹视兄弟,长中下殇视成人。亲丧外除,兄弟之丧内除。视君之母与妻,比之兄弟。表现在脸色上的,也不…
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礼记·雜記下·第5则
如君命,則不敢辭,受而薦之。喪者不遺人。人遺之,雖酒肉,受也。從父昆弟以下,既卒哭,遺人可也。縣子曰:「三年之喪如斬,期之喪如剡。」(期之喪十一月而練十三月而祥十五月而禫)。三年之喪,雖功衰,不弔,自諸侯達諸士。如有服而將往哭之,則服其服而往。(期之喪十一月而練十三月而祥十五月而禫)練則弔。既葬,…
核心是:居丧期间,人情往来要分轻重,不能因守丧而断了该有的礼数。国君有命赐物,不敢推辞,接受后要转献给死者。丧家不主动送东西给人;别人送来,即使是酒肉,也可以接受。但如果是堂兄弟以下的丧事,过了卒哭(百日祭)之后,就可以派人送东西了。县子…
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礼记·雜記下·第6则
喪食雖惡,必充飢。飢而廢事,非禮也;飽而忘哀,亦非禮也。視不明,聽不聰,行不正,不知哀,君子病之。故有疾飲酒食肉,五十不致毁,六十不毁,七十飲酒食肉,皆爲疑死。有服,人召之食,不往。大功以下,既葬適人,人食之,其黨也食之,非其黨弗食也。功衰,食菜果,飲水漿;無鹽酪,不能食食,鹽酪可也。孔子曰:「身…
核心是:守丧时吃饭虽差,但必须吃饱,饿坏身体办不了事,饱而忘哀也不对。眼睛看不清、耳朵听不清、走路不稳、不知哀伤,君子都认为这是毛病。所以有病可以喝酒吃肉;五十岁不要因哀伤而毁身,六十岁不毁,七十岁可以喝酒吃肉,都是怕他们死掉。有丧服在身…
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礼记·雜記下·第8则
妻之黨,雖親弗主。夫若無族矣,則前後家,東西家;無有,則里尹主之。或曰:主之,而附於夫之黨。麻者不紳,執玉不麻,麻不加於采。國禁哭則止,朝夕之奠,即位自因也。童子哭,不偯,不踊,不杖,不菲,不廬。孔子曰:「伯母、叔母疏衰,踊不絶地。姑、姊妹之大功,踊絶於地。如知此者,由文矣哉!由文矣哉!」泄柳之母…
核心是:丧事的主持要按亲疏和家族情况来定,不能乱。妻子的亲族,即使亲近也不做主;如果丈夫没有族人了,就由前后邻居、东西邻居做主;再没有,就由里尹做主。有人说:由他做主,但附祭于丈夫的族党。穿麻丧服的人不系大带,拿玉的人不穿麻,麻不能加在彩…
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礼记·雜記下·第9则
士,壹問之。君於卿大夫,比葬不食肉,比卒哭不舉樂;爲士,比殯不舉樂。升正柩,諸侯,執綍五百人,四綍,皆銜枚;司馬執鐸,左八人,右八人;匠人執羽葆御柩。大夫之喪,其升正柩也,執引者三百人,執鐸者左右各四人,御柩以茅。孔子曰:「管仲鏤簋而朱紘,旅樹而反坫,山節而藻棁,賢大夫也,而難爲上也。晏平仲祀其先…
核心是:丧礼的排场要合身份,不能僭越也不能太寒酸。士,国君只问候一次。国君对卿大夫,到下葬前不吃肉,到卒哭前不奏乐;对士,到殡前不奏乐。升正柩时,诸侯用执绋五百人,四根绋,都衔枚;司马执铎,左右各八人;匠人执羽葆引导柩车。大夫之丧,升正柩…
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春秋左氏传·僖公·第7则
且其繇曰:『專之渝,攘公之羭。一薰一蕕,十年尚猶有臭。』必不可。」弗聽,立之。生奚齊,其娣生卓子。及將立奚齊,既與中大夫成謀,姬謂大子曰:「君夢齊姜,必速祭之。」大子祭于曲沃,歸胙于公,公田,姬寘諸宮。六日,公至,毒而獻之。公祭之地,地墳;與犬,犬斃;與小臣,小臣亦斃。姬泣曰:「賊由大子。」大子奔…
核心是:偏听偏信会酿成家庭悲剧。骊姬要立奚齐,先与中大夫合谋,让太子申生去曲沃祭祀,把祭肉献给晋献公。献公打猎,骊姬把毒药放进祭肉。六天后献公回来,祭地,地隆起;给狗吃,狗死;给小臣吃,小臣也死。骊姬哭诉是太子下毒。太子逃到新城,献公杀其…
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春秋左氏传·僖公·第11则
親以寵偪,猶尚害之,況以國乎?」公曰:「吾享祀豐絜,神必據我。」對曰:「臣聞之,鬼神非人實親,惟德是依。故《周書》曰:『皇天無親,惟德是輔。』又曰:『黍稷非馨,明德惟馨。』又曰:『民不易物,惟德緊物。』如是,則非德,民不和,神不享矣。神所馮依,將在德矣。若晉取虞,而明德以薦馨香,神其吐之乎?」弗聽…
虞公说:我祭祀丰盛洁净,神必保佑我。宫之奇说:鬼神不亲人,只依德。引《周书》:皇天无亲,惟德是辅;黍稷不香,明德才香;民不易物,惟德是物。没有德,民不和,神不享。神所凭依在德。若晋取虞后修明德、献馨香,神难道会吐掉?虞公不听,许晋使。宫之…
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春秋左氏传·僖公·第13则
許男面縛銜璧,大夫衰絰,士輿櫬。楚子問諸逢伯,對曰:「昔武王克殷,微子啟如是,武王親釋其縛。受其璧而祓之,焚其櫬,禮而命之,使復其所。」楚子從之。七年春,齊人伐鄭。夏,小邾子來朝。鄭殺其大夫申侯。秋,七月,公會齊侯、宋公、陳世子款、鄭世子華,盟于甯母。曹伯班卒。公子友如齊。冬,葬曹昭公。七年春,齊…
许男面缚衔璧,大夫穿丧服,士抬棺材,向楚投降。楚子问逢伯,逢伯说:当年武王克殷,微子启就是这样,武王亲自解缚,受璧祓除,烧棺,以礼命他回原地。楚子照做。七年春齐伐郑,孔叔劝郑伯:谚语说心不争强,何必怕病?既不能强又不能弱,所以败亡。国危了…
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春秋左氏传·僖公·第20则
公謂公孫枝曰:「夷吾其定乎?」對曰:「臣聞之:唯則定國。《詩》曰:『不識不知,順帝之則』,文王之謂也。又曰:『不僭不賊,鮮不為則』,無好無惡,不忌不克之謂也。今其言多忌克,難哉!」公曰:「忌則多怨,又焉能克?是吾利也。」宋襄公即位,以公子目夷為仁,使為左師以聽政,於是宋治。故魚氏世為左師。十年春,…
秦伯问公孙枝:夷吾能安定晋国吗?答:我听说只有法则能定国。《诗》说“不识不知,顺帝之则”,是说文王;又说“不僭不贼,鲜不为则”,是说无好无恶、不忌不克。现在夷吾话多忌克,难啊!秦伯说:忌则多怨,又怎能克?这是我们的利。宋襄公即位,认为目夷…
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春秋左氏传·僖公·第21则
將殺里克,公使謂之曰:「微子則不及此。雖然,子弒二君與一大夫,為子君者,不亦難乎?」對曰:「不有廢也,君何以興?欲加之罪,其無辭乎?臣聞命矣。」伏劍而死。於是丕鄭聘于秦,且謝緩賂,故不及。晉侯改葬共大子。秋,狐突適下國,遇大子。大子使登僕,而告之曰:「夷吾無禮,余得請於帝矣,將以晉畀秦,秦將祀余。…
晋惠公要杀里克,派人对他说:没有你,我到不了今天。但你杀二君一大夫,做你的君主不也难吗?里克答:不废旧君,新君怎么兴起?想加罪,还怕没辞吗?我听到命令了。于是伏剑而死。当时丕郑聘于秦,且谢缓赂,所以没赶上。晋侯改葬共太子。秋天狐突到下国,…
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春秋左氏传·僖公·第31则
眾曰:「何為而可?」對曰:「征繕以輔孺子。諸侯聞之,喪君有君,群臣輯睦,甲兵益多。好我者勸,惡我者懼,庶有益乎!」眾說,晉於是乎作州兵。初,晉獻公筮嫁伯姬於秦,遇歸妹之睽。史蘇占之,曰:「不吉。其繇曰:『士刲羊,亦無衁也;女承筐,亦無貺也。西鄰責言,不可償也。歸妹之睽,猶無相也。』震之離,亦離之震…
核心是:晋国群臣商议如何应对国君被俘,决定征收赋税、修缮甲兵来辅佐太子,使诸侯看到晋国虽失君仍有君,群臣和睦、军备增强,让友好国家受鼓励、敌对国家畏惧。众人赞同,晋国于是创立“州兵”制度。当初晋献公占卜嫁伯姬给秦国,得到“归妹”变“睽”卦…
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春秋左氏传·僖公·第34则
十六年春,隕石于宋五,隕星也。六鷁退飛,過宋都,風也。周內史叔興聘于宋,宋襄公問焉,曰:「是何祥也?吉凶焉在?」對曰:「今茲魯多大喪,明年齊有亂。君將得諸侯而不終。」退而告人曰:「君失問。是陰陽之事,非吉凶所生也。吉凶由人,吾不敢逆君故也。」夏,齊伐厲,不克。救徐而還。秋,狄侵晉,取狐、廚、受鐸,…
核心是:十六年春,宋国落陨石五块,是陨星;六只鹢鸟退飞过宋都,是风所致。周内史叔兴聘问宋国,宋襄公问:“这是什么征兆?吉凶在哪里?”答:“今年鲁国多有大丧,明年齐国有内乱。君将得诸侯但不得善终。”退下后告诉别人:“国君问错了。这是阴阳之事…
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春秋左氏传·僖公·第39则
二十年春,新作南門。夏,郜子來朝。五月,乙巳,西宮災。鄭人入滑。秋,齊人、狄人盟于邢。冬,楚人伐隨。二十年春,新作南門。書,不時也。凡啟塞從時。滑人叛鄭,而服於衛。夏,鄭公子士、洩堵寇,帥師入滑。秋,齊狄盟于邢,為邢謀衛難也。於是衛方病邢。隨以漢東諸侯叛楚。冬,楚鬭穀於菟帥師伐隨,取成而還。君子曰…
僖公二十年春天,新建南门。《春秋》记载此事,是因为不合时宜。凡城门启闭应顺应时节。滑人背叛郑国而依附卫国。夏天,郑国公子士和洩堵寇率军攻入滑国。秋天,齐国和狄人在邢国会盟,为邢国谋划对付卫国的祸难。当时卫国正苦于邢国。随国率领汉水以东诸侯…
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春秋左氏传·僖公·第41则
成風為之言於公曰:「崇明祀,保小寡,周禮也。蠻夷猾夏,周禍也。若封須句,是崇皞濟而脩祀紓禍也。」二十有二年春,公伐邾,取須句。夏,宋公、衛侯、許男、滕子伐鄭。秋,八月,丁未,及邾人戰于升陘。冬,十有一月,己巳,朔,宋公及楚人戰于泓,宋師敗績。二十二年春,伐邾,取須句,反其君焉,禮也。三月,鄭伯如楚…
成风为须句国君向僖公说情:尊崇明祀,保护小国寡民,是周礼;蛮夷扰乱华夏,是周朝的祸患。如果封赏须句,就是尊崇太皞和有济的祭祀,修明祭祀而缓解祸患。二十二年春天,僖公攻打邾国,夺取须句。夏天,宋公、卫侯、许男、滕子攻打郑国。秋天八月丁未,与…
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春秋左氏传·僖公·第45则
叔伯曰:「子若國何?」對曰:「吾以靖國也。夫有大功而無貴仕,其人能靖者與,有幾?」九月,晉惠公卒。懷公命無從亡人。期期而不至,無赦。狐突之子毛及偃,從重耳在秦,弗召。冬,懷公執狐突曰:「子來則免。」對曰:「子之能仕,父教之忠,古之制也。策名委質,貳乃辟也。今臣之子,名在重耳,有年數矣。若又召之,教…
晋怀公逼狐突召回跟随重耳的两个儿子,狐突不肯,说父亲教儿子忠诚是古制,若召子回来就是教他怀二心,无法事君,于是被杀。核心是:忠诚不能靠滥刑逼出来,用杀人立威只会让人离心。可执行的做法:带团队时,别用惩罚逼人表态;先问自己是否明察、是否值得…
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春秋左氏传·僖公·第50则
投其璧于河。濟河,圍令狐,入桑泉,取臼衰。二月,甲午,晉師軍于廬柳。秦伯使公子縶如晉師。師退,軍于郇。辛丑,狐偃及秦、晉之大夫盟于郇。壬寅,公子入于晉師。丙午,入于曲沃。丁未,朝于武宮。戊申,使殺懷公于高梁。不書,亦不告也。呂、郤畏偪,將焚公宮而弒晉侯。寺人披請見。公使讓之,且辭焉,曰:「蒲城之役…
重耳渡黄河回国,子犯交出玉璧请辞,说自己一路过错太多,重耳投璧入河发誓同心。回国后即位为晋文公,杀了怀公。旧敌吕甥、郤芮怕被清算,打算烧宫弑君;寺人披求见,文公责他当年追杀自己太快,寺人披答君命无二,除君之恶唯力是视,并引齐桓公不记射钩之…
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春秋左氏传·僖公·第53则
鄭之入滑也,滑人聽命。師還,又即衛。鄭公子士洩、堵俞彌帥師伐滑。王使伯服、游孫伯如鄭請滑。鄭伯怨惠王之入而不與厲公爵也,又怨襄王之與衛、滑也,故不聽王命而執二子。王怒,將以狄伐鄭。富辰諫曰:「不可。臣聞之,大上以德撫民,其次親親,以相及也。昔周公弔二叔之不鹹,故封建親戚以蕃屏周。管、蔡、郕、霍、魯…
郑国攻入滑国,滑国屈服,但郑军一撤,滑国又倒向卫国。郑国再次讨伐。周王派使者去郑国为滑国求情,郑伯因旧怨扣押使者。周王大怒,准备联合狄人伐郑。富辰劝谏说:不可。最高明的是以德安抚百姓,其次亲近亲族,由近及远。从前周公封建亲戚以屏藩周室,兄…
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春秋左氏传·僖公·第62则
二十有七年春,杞子來朝。夏,六月,庚寅,齊侯昭卒。秋,八月,乙未,葬齊孝公。乙巳,公子遂帥師入杞。冬,楚人、陳侯、蔡侯、鄭伯、許男圍宋。十有二月,甲戌,公會諸侯盟于宋。二十七年春,杞桓公來朝,用夷禮,故曰「子」。公卑杞,杞不共也。夏,齊孝公卒,有齊怨,不廢喪紀,禮也。秋,入杞,責無禮也。楚子將圍宋…
二十七年春天,杞桓公来朝见,使用夷人的礼节,所以称“子”。鲁公看不起杞国,因为杞国不恭敬。夏天,齐孝公去世,鲁国与齐国有怨仇,但不废弃丧礼,这是合于礼的。秋天,鲁军进入杞国,责备它无礼。楚子将要包围宋国,派子文在睽地练兵,一个早上就结束,…
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春秋左氏传·僖公·第64则
子犯曰:「民未知義,未安其居。」於是乎出定襄王,入務利民,民懷生矣。將用之,子犯曰:「民未知信,未宣其用。」於是乎伐原以示之信。民易資者,不求豐焉,明徵其辭。公曰:「可矣乎?」子犯曰:「民未知禮,未生其共。」於是乎大蒐以示之禮。作執秩以正其官,民聽不惑,而後用之。出穀戍,釋宋圍,一戰而霸,文之教也…
子犯说:“百姓还不知道道义,没有安于他们的居所。”于是对外安定周襄王,对内致力于利民,百姓怀念生计。将要使用他们,子犯说:“百姓还不知道信用,没有显示它的作用。”于是攻打原国来显示信用。百姓交换物资,不求丰厚,明码标价。晋侯说:“可以了吗…
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春秋左氏传·僖公·第69则
楚師背酅而舍,晉侯患之,聽輿人之誦,曰:「原田每每,舍其舊而新是謀。」公疑焉。子犯曰:「戰也!戰而捷,必得諸侯。若其不捷,表裡山河,必無害也。」公曰:「若楚惠何?」欒貞子曰:「漢陽諸姬,楚實盡之。思小惠而忘大恥,不如戰也。」晉侯夢與楚子搏,楚子伏己而盬其腦,是以懼。子犯曰:「吉!我得天,楚伏其罪,…
楚军背靠险要扎营,晋文公担心。听到士兵唱:原野的草茂盛,舍旧谋新。文公犹豫。子犯说:打!打赢必得诸侯;打不赢,我们表里山河,也不会有大害。文公说:楚国恩惠怎么办?栾贞子说:汉水以北的姬姓国都被楚国吞并了,不能因小惠忘大耻。文公梦见和楚王搏…
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春秋左氏传·僖公·第73则
自今日以往,既盟之後,行者無保其力,居者無懼其罪。有渝此盟,以相及也。明神先君,是糾是殛。」國人聞此盟也,而後不貳。衛侯先期入,甯子先,長牂守門以為使也,與之乘而入。公子歂犬、華仲前驅。叔孫將沐,聞君至,喜,捉髮走出,前驅射而殺之。公知其無罪也,枕之股而哭之。歂犬走出,公使殺之。元咺出奔晉。城濮之…
盟约说:从今以后,谁违背就受神明惩罚。国人因此不再三心二意。但卫侯提前回国,甯子先到,守门人误以为他是使者,让他同车而入。公子歂犬、华仲为前驱。叔孙正要洗头,听说国君到,高兴地握着头发跑出来,却被前驱射杀。卫侯知道他无罪,枕着他的腿哭。歂…
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春秋左氏传·僖公·第75则
舍此三者,君將若之何?」公說,復曹伯,遂會諸侯于許。晉侯作三行以禦狄,荀林父將中行,屠擊將右行,先篾將左行。二十有九年春,介葛盧來。公至自圍許。夏,六月,會王人、晉人、宋人、齊人、陳人、蔡人、秦人,盟于翟泉。秋,大雨雹。冬,介葛盧來。二十九年春,葛盧來朝,舍于昌衍之上。公在會,饋之芻米,禮也。夏,…
舍弃这三样,君将怎么办?晋侯高兴,恢复曹伯,在许会诸侯。晋侯建三行抵御狄人,荀林父率中行,屠击率右行,先篾率左行。二十九年春,介葛卢来。公从围许归。夏,会王人、晋人等盟于翟泉。秋,大雨雹。冬,介葛卢又来。二十九年春,葛卢来朝,住昌衍。公在…
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春秋左氏传·僖公·第80则
夏,四月,己丑,鄭伯捷卒。衛人侵狄。秋,衛人及狄盟。冬,十有二月,己卯,晉侯重耳卒。三十二年春,楚鬭章請平于晉,晉陽處父報之。晉楚始通。夏,狄有亂。衛入侵狄,狄請平焉。秋,衛人及狄盟。冬,晉文公卒。庚辰,將殯于曲沃,出絳,柩有聲如牛。卜偃使大夫拜曰:「君命大事,將有西師過軼我,擊之,必大捷焉。」杞…
核心是:决策不能只靠一厢情愿,要算清代价和风险。晋文公刚死,秦国想趁乱偷袭郑国,因为杞子说可以里应外合。老臣蹇叔反对:长途奔袭,军队疲惫,对方以逸待劳,而且千里行军不可能保密。秦穆公不听,派孟明等人出征。蹇叔哭送,预言军队有去无回。今天做…
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春秋左氏传·僖公·第82则
入險而脫,又不能謀,能無敗乎?」及滑,鄭商人弦高將市於周,遇之。以乘韋先,牛十二,犒師,曰:「寡君聞吾子將步師出於敝邑,敢犒從者。不腆敝邑為從者之淹,居則具一日之積,行則備一夕之衛。」且使遽告于鄭。鄭穆公使視客館,則束載、厲兵、秣馬矣。使皇武子辭焉,曰:「吾子淹久於敝邑,唯是脯資,餼牽竭矣。為吾子…
核心是:遇到突袭,先稳住对方、再快速通报,比硬拼更有效。郑国商人弦高路上遇到秦军,假装奉国君之命,用四张熟牛皮和十二头牛犒劳,说我们已备好粮草守卫,同时派人飞报郑国。郑国立刻清查内应,把杞子等人赶跑。秦军见郑有准备,只好灭滑而还。弦高没兵…
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春秋左氏传·僖公·第83则
晉原軫曰:「秦違蹇叔而以貪勤民,天奉我也。奉不可失,敵不可縱。縱敵患生,違天不祥,必伐秦師。」欒枝曰:「未報秦施而伐其師,其為死君乎?」先軫曰:「秦不哀吾喪而伐吾同姓,秦則無禮,何施之為?吾聞之,一日縱敵,數世之患也。謀及子孫,可謂死君乎!」遂發命,遽興姜戎。子墨衰絰,梁弘御戎,萊駒為右。夏,四月…
核心是:机会来了要果断,但果断不等于不顾后果。晋国先轸主张截击秦军,理由是天赐良机、放走敌人会留后患,而且秦国不哀悼晋丧、还打晋的同姓国,是无礼在先。晋襄公于是墨衰出征,在殽山大败秦军,俘获三帅。但后来襄公听母亲的话放走俘虏,先轸大怒,说…
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春秋左氏传·哀公·第1则
元年春,王正月,公即位。楚子、陳侯、隨侯、許男圍蔡。鼷鼠食郊牛,改卜牛。夏,四月,辛巳郊。秋,齊侯、衛侯伐晉。冬,仲孫何忌帥師伐邾。元年春,楚子圍蔡,報柏舉也。里而栽,廣丈,高倍。夫屯,晝夜九日,如子西之素。蔡人男女以辨,使疆于江汝之間,而還。蔡於是乎請遷于吳,吳王夫差敗越于夫椒,報檇李也,遂入越…
鲁哀公元年春天,楚王率陈、随、许等国军队围攻蔡国,报复柏举之战。楚军在蔡国附近筑垒,高一丈、宽加倍,屯兵九昼夜,按子西的预定计划行事。蔡国男女排队投降,楚让蔡迁到江、汝之间后撤军。蔡于是请求迁往吴国。吴王夫差在夫椒打败越国,报复檇李之仇,…
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春秋左氏传·哀公·第3则
今吳未有福,楚未有禍,楚未可棄,吳未可從;而晉盟主也,若以晉辭,吳若何?」公曰:「國勝君亡,非禍而何?」對曰:「國之有是多矣,何必不復?小國猶復,況大國乎?臣聞國之興也,視民如傷,是其福也;其亡也,以民為土芥,是其禍也。楚雖無德,亦不艾殺其民;吳日敝於兵,暴骨如莽,而未見德焉。天其或者正訓楚也,禍…
陈怀公问国人:想跟楚国的站右边,想跟吴国的站左边。逢滑上前说:“我听说国家兴盛是因为福,灭亡是因为祸。现在吴没有福,楚没有祸,楚不可抛弃,吴不可追随;晋是盟主,如果以晋为辞,吴能怎样?”陈侯说:“国家被战胜、国君逃亡,不是祸是什么?”回答…
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春秋左氏传·哀公·第5则
乃先保南里以待之。知伯入南里,門于桔柣之門,鄭人俘酅魁壘,賂之以知政,閉其口而死。將門,知伯謂趙孟,入之,對曰:「主在此。」知伯曰:「惡而無勇,何以為子?」對曰:「以能忍恥,庶無害趙宗乎?」知伯不悛,趙襄子由是惎知伯,遂喪之。知伯貪而愎,故韓魏反而喪之。
知伯攻入南里,郑人俘虏了酅魁垒,想用执政之位收买他,他闭口不言而死。知伯让赵孟进城,赵孟说主上在此。知伯嘲笑他丑陋又无勇,怎么当继承人。赵孟回答:靠能忍辱负重,或许能保全赵氏宗族。知伯不改傲慢,赵襄子因此怨恨知伯,最终灭了他。知伯贪心又固…
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春秋左氏传·宣公·第6则
遂扶以下。公嗾夫獒焉。明搏而殺之。盾曰:「棄人用犬,雖猛何為。」鬥且出。提彌明死之。初,宣子田于首山,舍于翳桑,見靈輒餓,問其病,曰:「不食三日矣。」食之,舍其半,問之,曰:「宦三年矣,未知母之存否,今近焉,請以遺之。」使盡之,而為之簞食與肉,寘諸橐以與之。既而與為公介,倒戟以禦公徒,而免之。問何…
提弥明扶赵盾下堂。灵公唤猛犬咬赵盾,提弥明搏斗杀狗。赵盾说:“弃人用狗,虽猛何用。”边打边退,提弥明战死。当初赵盾在首山打猎,住在翳桑,见灵辄饿倒,问他病了吗,答:“三天没吃饭了。”给他食物,他留一半,问为什么,说:“在外做官三年,不知母…
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春秋左氏传·宣公·第8则
不郊,亦無望可也。晉侯伐鄭,及郔,鄭及晉平,士會入盟。楚子伐陸渾之戎,遂至于雒,觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子。楚子問鼎之大小輕重焉。對曰:「在德不在鼎。昔夏之方有德也,遠方圖物,貢金九牧,鑄鼎象物,百物而為之備,使民知神姦,故民入川澤山林,不逢不若,螭魅罔兩,莫能逢之,用能協于上下,以承天休。桀…
不郊祭,也不该望祭。晋侯伐郑,到郔,郑与晋讲和,士会入盟。楚子伐陆浑之戎,到达雒水,在周疆界阅兵。定王派王孙满慰劳楚子。楚子问鼎的大小轻重。王孙满答:“在德不在鼎。从前夏有德时,远方图画物象,九州贡金,铸鼎象物,百物齐备,让百姓知道神奸,…
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春秋左氏传·宣公·第13则
邧夫人使棄諸夢中,虎乳之,邧子田,見之,懼而歸,夫人以告,遂使收之。楚人謂乳穀,謂虎於菟,故命之曰鬥穀於菟。以其女妻伯比,實為令尹子文。其孫箴尹克黃,使于齊,還及宋,聞亂,其人曰:「不可以人矣。」箴尹曰:「棄君之命,獨誰受之?君,天也,天可逃乎?」遂歸復命,而自拘於司敗。王思子文之治楚國也,曰:「…
子文出生被弃梦中,老虎喂奶,楚语称虎为“於菟”,故名叫斗穀於菟。其孙箴尹克黄出使齐国,回国途中闻乱,有人劝他别回去,他说“弃君之命,独谁受之?君,天也,天可逃乎?”仍回去复命,自拘于司败。楚王念子文治楚之功,说“子文无后,何以劝善?”便恢…
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春秋左氏传·宣公·第25则
由我失霸,不如死。且成師以出,聞敵彊而退,非夫也。命有軍師,而卒以非夫,唯群子能,我弗為也。」以中軍佐濟。知莊子曰:「此師殆哉。周易有之,在師之臨曰:『師出以律,否臧凶。』執事順成為臧,逆為否;眾散為弱,川壅為澤。有律以如己也,故曰律否臧。且律竭也,盈而以竭,夭且不整,所以凶也。不行謂之臨,有帥而…
核心是:主帅不能约束部下,必败。彘子不听号令,擅自率偏师渡河,知庄子引《周易》说“师出以律,否臧凶”,认为军队失去纪律,就像川壅为泽,必然凶险。韩献子劝主帅:你为元帅,师不用命,罪在你;不如全军前进,胜败责任大家分担,总比独罪一人好。于是…
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春秋左氏传·宣公·第30则
楚人求成,弗能好也。師無成命,多備何為?」士季曰:「備之善,若二子怒楚,楚人乘我,喪師無日矣。不如備之。楚之無惡,除備而盟,何損於好?若以惡來,有備不敗。且雖諸侯相見,軍衛不徹,警也。」彘子不可。士季使鞏朔、韓穿帥七覆于敖前,故上軍不敗。趙嬰齊使其徒先具舟于河,故敗而先濟。潘黨既逐魏錡,趙旃夜至於…
核心是:有备无患,不能因希望讲和就放弃警戒。楚人求成,晋军内部意见不一。彘子认为师无成命,多备无用。士季反驳:若二人激怒楚军,楚军乘我,丧师就在眼前;不如防备。楚无恶意,除备而盟,无损于好;若楚以恶来,有备不败。诸侯相见,军卫不撤,就是警…
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春秋左氏传·宣公·第32则
王見右廣,將從之乘,屈蕩尸之曰:「君以此始,亦必以終。」自是楚之乘廣先左。晉人或以廣隊,不能進,楚人惎之脫扃,少進,馬還,又惎之拔旆投衡,乃出。顧曰:「吾不如大國之數奔也。」趙旃以其良馬二,濟其兄與叔父,以他馬反。遇敵不能去,棄車而走林。逢大夫與其二子乘,謂其二子無顧。顧曰:「趙傁在後。」怒之,使…
楚王看见右广(楚王亲兵),准备跟着乘坐,屈荡拦住说:“君王从这里开始,也一定要在这里结束。”从此楚国的乘广先左后右。晋军有人因战车坠队不能前进,楚人教他们卸下车辕前的横木,稍微前进,马又盘旋,又教他们拔掉大旗、扔掉车衡,才逃出来。回头说:…
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春秋左氏传·宣公·第33则
射連尹襄老,獲之,遂載其尸。射公子穀臣,囚之,以二者還。及昏,楚師軍於邲,晉之餘師不能軍,宵濟,亦終夜有聲。丙辰,楚重至於邲,遂次于衡雍。潘黨曰:「君盍築武軍,而收晉尸以為京觀?臣聞克敵,必示子孫,以無忘武功。」楚子曰:「非爾所知也。夫文,止戈為武。武王克商,作頌曰:『載戢干戈,載櫜弓矢,我求懿德…
(知季)射中连尹襄老,俘获他,于是载回他的尸体。射中公子穀臣,囚禁他,带着这两个人返回。到黄昏,楚军驻扎在邲,晋军残余不能成军,连夜渡河,整夜有声音。丙辰日,楚军辎重到达邲,于是驻扎在衡雍。潘党说:“君王何不修筑武军,收集晋军尸体筑成京观…
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春秋左氏传·宣公·第35则
左右曰:『有喜而憂,如有憂而喜乎?』公曰:『得臣猶在,憂未歇也。』困獸猶鬥,況國相乎?及楚殺子玉,公喜而後可知也,曰:『莫余毒也已。』是晉再克而楚再敗也。楚是以再世不競。今天或者大警晉也,而又殺林父以重楚勝,其無乃久不競乎?林父之事君也,進思盡忠,退思補過,社稷之衛也,若之何殺之?夫其敗也,如日月…
左右的人说:“有喜事却忧愁,像有忧愁却高兴吗?”晋文公说:“得臣还在,忧愁还没完。”被困的野兽还要搏斗,何况国相呢?等到楚王杀了子玉,晋文公高兴得可见于色,说:“没有人能毒害我了。”这是晋国两次获胜而楚国两次失败。楚国因此两代不能强盛。现…
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春秋左氏传·宣公·第44则
夫詩曰:『戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰。』善人在上也,善人在上,則國無幸民。諺曰:『民之多幸,國之不幸也。』是無善人之謂也。」夏,成周宣榭火,人火之也。凡火,人火曰火,天火曰災。秋,郯伯姬來歸,出也。為毛召之難故,王室復亂。王孫蘇奔晉,晉人復之。冬,晉侯使士會平王室。定王享之,原襄公相禮,殽烝。武…
(接上)《诗》说:‘战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。’善人在上位,善人在上,则国无侥幸之民。谚语说:‘民多侥幸,国之不幸。’这就是没有善人的意思。”夏,成周宣榭失火,是人为放火。凡火,人火叫火,天火叫灾。秋,郯伯姬回娘家,是被休弃。因为毛氏…
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春秋左氏传·成公·第1则
元年春。王正月。公即位。二月。辛酉。葬我君宣公。無冰。三月。作丘甲。夏。臧孫許。及晉侯。盟于赤棘。秋。王師敗績于茅戎。冬。十月。元年春。晉侯使瑕嘉平戎于王。單襄公如晉拜成。劉康公徼戎。將遂伐之。叔服曰。背盟而欺大國。此必敗。背盟不祥。欺大國不義。神人弗助。將何以勝。不聽。遂伐茅戎。三月。癸未。敗績…
核心是:预判风险并提前准备,才能立于不败。鲁国因与晋结盟,预判齐国会联合楚国来犯,于是臧宣叔下令修缮城防、整顿军备。他说:齐楚交好,我们新近与晋盟,晋楚争盟,齐军必来;即使晋伐齐,楚也会救,等于齐楚共同对付我们。知道有难而早做准备,才能应…
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春秋左氏传·成公·第4则
皆主郤獻子。晉侯許之七百乘。郤子曰。此城濮之賦也。有先君之明。與先大夫之肅。故捷。克於先大夫。無能為役。請八百乘。許之。郤克將中軍。士燮將上軍。欒書將下軍。韓厥為司馬。以救魯衛。臧宣叔逆晉師。且道之。季文子帥師會之。及衛地。韓獻子將斬人。郤獻子馳將救之。至。則既斬之矣。郤子使速以徇。告其僕曰。吾以…
核心是:用兵要量力而行,也要懂得分担责任。晋侯答应给郤克七百乘战车,郤克说这是城濮之战的兵力,那时有先君明察和先大夫肃敬才取胜,自己比不上先大夫,请求八百乘,晋侯同意。出兵后,韩厥要斩人,郤克赶到时已斩,便令速将尸体示众,并告诉仆人这是为…
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春秋左氏传·成公·第7则
郤獻子將戮之。呼曰。自今無有代其君任患者。有一於此。將為戮乎。郤子曰。人不難以死免其君。我戮之不祥。赦之以勸事君者。乃免之。齊侯免。求丑父。三入三出。每出齊師以帥退。入于狄卒。狄卒皆抽戈楯冒之以入于衛師。衛師免之。遂自徐關入。齊侯見保者曰勉之。齊師敗矣。辟女子。女子曰。君免乎。曰。免矣。曰。銳司徒…
郤献子准备杀掉逢丑父。丑父喊道:从今以后,再也没有人肯替他的国君承担祸患了。这里有一个这样的人,还要被杀掉吗?郤子说:一个人不怕用死来使他的国君免于祸患,我杀他不吉利。赦免他,用来鼓励侍奉国君的人。于是免了丑父。齐侯脱险后,寻找丑父,三次…
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春秋左氏传·成公·第16则
公會晉侯。宋公。衛侯。曹伯。伐鄭。辛亥。葬衛穆公。二月。公至自伐鄭。甲子。新宮災。三日哭。乙亥。葬宋文公。夏。公如晉。鄭公子去疾帥師伐許。公至自晉。秋。叔孫僑如帥師圍棘。大雩。晉郤克。衛孫良夫。伐廧咎如。冬。十有一月。晉侯使荀庚來聘。衛侯使孫良夫來聘。丙午。及荀庚盟。丁未。及孫良夫盟。鄭伐許。三年…
鲁公与晋、宋、卫、曹伐郑,讨伐邲之战旧怨,郑国派公子偃抵御,设伏击败诸侯军,皇戌去楚献捷。夏天鲁公去晋国拜谢汶阳之田。许国仗着楚国不事奉郑,郑子良伐许。晋国归还楚公子穀臣和连尹襄老的尸体给楚,换回知罃。楚王送知罃时问:你怨恨我吗?知罃回答…
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春秋左氏传·成公·第19则
此行也。君為婦人之笑辱也。寡君未之敢任。晉侯享齊侯。齊侯視韓厥。韓厥曰。君知厥也乎。齊侯曰。服改矣。韓厥登舉爵曰。臣之不敢愛死。為兩君之在此堂也。荀罃之在楚也。鄭賈人有將窴諸褚中以出。既謀之。未行。而楚人歸之。賈人如晉。荀罃善視之。如實出已。賈人曰。吾無其功。敢有其實乎。吾小人。不可以厚誣君子。遂…
郤克对齐侯说:这次来,您是因妇人一笑受辱而来,我们国君不敢当。晋侯宴齐侯,齐侯看韩厥,韩厥问您认得我吗?齐侯说服装改了。韩厥举杯说:臣不敢惜死,就为两君在此堂。荀罃在楚时,郑国商人想把他藏在褚中带出,计划未行楚已放归。商人到晋,荀罃善待他…
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春秋左氏传·成公·第21则
夏。叔孫僑如會晉荀首于穀。梁山崩。秋。大水。冬。十有一月。己酉。天王崩。十有二月。己丑。公會晉侯。齊侯。宋公。衛侯。鄭伯。曹伯。邾子。杞伯。同盟于蟲牢。五年春。原屏放諸齊。嬰曰。我在。故欒氏不作。我亡。吾二昆其憂哉。且人各有能有不能。舍我何害。弗聽。嬰夢天使謂己祭余。余福女。使問諸士貞伯。貞伯曰。…
核心是:面对灾异,君主该做的不是求神赐福,而是以礼敬天、自我约束。梁山崩,晋侯召伯宗商量,路上遇到绛地人,那人说山崩是朽壤所致,没什么办法;但国君应减膳撤乐、穿素服、不举乐、出居别室,用祝币史辞向山川致礼,如此而已。伯宗想见他,他不肯,伯…
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春秋左氏传·成公·第22则
問將若之何。曰。山有朽壤而崩。可若何。國主山川。故山崩川竭。君為之不舉。降服。乘縵。徹樂。出次。祝幣。史辭。以禮焉。其如此而已。雖伯宗。若之何。伯宗請見之。不可。遂以告而從之。許靈公愬鄭伯于楚。六月。鄭悼公如楚訟。不勝。楚人執皇戌及子國。故鄭伯歸。使公子偃請成于晉。秋。八月。鄭伯及晉趙同盟于垂棘宋…
核心是:小国在争讼中不要指望大国公正裁决,最终还得靠实力和站队。许灵公向楚告郑伯,郑悼公去楚打官司败诉,楚人扣押皇戌和子国,郑伯回国后只好派公子偃向晋求和。宋公子围龟在楚做人质回来,华元设宴,他要求鼓噪而出、鼓噪而入,说是演习攻打华氏,宋…
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春秋左氏传·成公·第26则
改卜牛。鼷鼠又食其角。乃免牛。吳伐郯。夏。五月。曹伯來朝。不郊猶三望。秋。楚公子嬰齊帥師伐鄭。公會晉侯。齊侯。宋公。衛侯。曹伯。莒子。邾子。杞伯。救鄭。八月。戊辰。同盟于馬陵。公至自會。吳入州來。冬。大雩。衛孫林父出奔晉。七年春。吳伐郯。郯成。季文子曰。中國不振旅。蠻夷入伐。而莫之或恤。無弔者也。…
核心是:中原诸侯不团结,蛮夷就会入侵;但知道害怕、保持警惕,反而不会亡。吴伐郯,郯求和。季文子说:中原各国军旅不振,蛮夷来伐却无人救援,这是没有体恤者;《诗》说‘不吊昊天,乱靡有定’,说的就是这局面。上有不恤,谁不受乱?我们离灭亡不远了。…
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